梁启超家书梁启超家书好句摘抄

梁启超家书：《梁启超家书》是梁启超先生写给自己子女的书信的一部合集，体现了梁启超独特的教子良方。他们个个成才，这和梁启超对他们的教育培养有密切的关系。九人中有梁思成、梁思永、梁思礼三人是中国科学院院士，一个家庭中出了三个院士这也是极少见的。

在20世纪的20年代一30年代，梁启超把思成、思永、思忠、思庄送往国外学习，这期间任公与子女有密切的书信来往。当时思顺与丈夫周希哲住在加拿大，思庄随姐在加，因此任公的信多先寄到思顺处再由子女传阅。信中表达了任公对子女们深切的关爱，及兄弟姐妹间的亲情。这里我们选了部分有关个人修养及学业方面的内容，供青年朋友们自勉。

《梁启超家书》好句摘抄

1、我生平最服曾文正两句话[莫问收获，但问耕耘”将来成就如何，现在想他则甚?着急他作甚?一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不得，而于社会亦总有多少贡献。

2、做学问，有点休息，从容点，所得还会深点；所以你不要只埋头埋脑做去。

3、天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。

4、凡做学问总要[猛火熬”和[慢火炖”两种工作，循环交互着用去。《梁启超家书》好句摘抄。

5、择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。

6、做首长的人，[劳与用人耳逸于治事”。

7、卿(妻李惠仙)家居无甚事，经此变之后，益当知世俗知荣辱苦乐，富贵贫贱，无甚可喜，无甚可恼，唯有读书穷理，是最快乐事。有时忽有心得，其乐非常可及也。

8、随便环境怎么样，都有我的事情做，都可以助长我的兴会和努力的。

9、人生维常常受苦乃不觉苦，不致为苦所窘耳。小挫折正磨练德性之好机会。《梁启超家书》好句摘抄。

10、把自己的身体和精神十二分注意锻炼、修养，预备着将来广受孟子所谓[苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”者。

11、我们总是做我们责任内的事，成效如何，自己能否看见，都不必管。

12、失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们终身不许它侵入。

13、孟子曰:[生于忧患，死于安乐。”汝辈小小年纪，恰值此数年来无端虚荣之岁月，真是此生一险运。

14、总要常常保持这元气淋漓的气象，才有前途事业之可言。

15、一个人想要交友取益，或读书取益，也要方面稍多，才能接谈交换，或开卷引进的机会。

16、我以为，一个人什么病都可医，唯有[悲观病”最不可医。悲观是腐蚀人心的最大毒菌。

17、得做且做，而非得过且过，我总是抱着[有一天做一天”的主义。

18、品性上不曾经过严格的训练，真是可怕。

19、我关于德性涵养的功夫，自中年来很经些锻炼，现在越发成熟，近于纯任自然了，我有极通达、极强健、极伟大的人生观，无论何种境遇，常常是快乐的。

20、我是个学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此。然而我的生活内容异常丰富。能够永葆不厌不倦的精神。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水。

21、患难之事，古之豪杰无不备尝，维庸人乃多庸福耳。何可自轻乎?卿(妻李惠仙)固知我，然我愿卿自此以后，更加壮也。

22、学问求其在我而已。

23、我国古来先哲教人做学问方法，最重优游涵饮，使自得之。

24、处忧患是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。今复还我忧患生涯，而心境之愉快，视前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝辈也。

25、你脚踏上欧洲之后，我盼望你每日有详细日记，讲所看的东西留个印象，可以回来公系统研究的资料。

26、生当乱世，要吃得苦，才能站得住，一个人在物质上的享用，只要能维持着生命便够了。至于快乐与否，全不是物质上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是会打算盘哩。

27、人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。

28、感觉着做错多少事，便受多少惩罚，非受完了不会转过来。这是宇宙间的唯一真理。

29、做官实易损人格，易习于懒惰与巧滑，终非安身立命之所。

30、大抵凡关于个人利害的事只是[随缘”最好，若勉强倒会出岔子。

无负今日最后那篇文言文是什么

昨日已去，逝者如斯，明日未至，前景何知？唯今日若在诸君手中，尤应呵护之，珍爱之，记挂之，驾驭之。今日者，当下也，此刻也。今日者，居于宇宙时空之中。此中者，非庸庸碌碌、不进不退之中，实乃承上启下、继往开来之中。有昨日之沉淀，传承，孕育，方有今日；有今日之躬行奋进改造，遂有明日。今日者，荡涤昨日之旧我，建设明日之新我。唯笃行，唯耕耘，唯进步也。一切事业皆自今日始，一切学问皆从今日作，一切发想皆于今日起，一切志向皆在今日立。今日自强，则明日宏阔；今日蕴聚，则明日丰沛。今日努力，则明日可成；今日有为，则明日可期。无今日之涓滴，则无将来之汪洋；无今日之册页，则无将来之典章。无今日之苞蕾，则无将来之繁花；无今日之土石，则无将来之重嶂。识今日之有限，追将来之无穷；驰今日之白驹，御将来之腾龙；汇今日之小我，成将来之大公。今日之重，譬犹泰山，万仞登临，踊跃跻攀，一寸一进，一步一前，巍哉其势，我为峰巅。今日之美，譬犹阳春，新笋初发，雨露氤氲，万物喷薄，时序更新，及时勉励，岁不待人。今日之华，譬犹年少，宝剑锋铓，青春乐好。死生亦大，忽然将老，有花堪折，莫待枯槁。今日之实，譬犹开卷，革旧兴纸，求索修远，学为人师，行为世范，在明明德，止于至善。一朝一夕，今日即逝。一时一刻，今日须惜。今有一语赠诸君：何惧流年匆匆，但求无负今日。

《梁启超家书》的语言特点

充满爱心，洋溢亲情。《梁启超家书》讲述了：梁启超有子女十人，长大成人的有思顺、思成、思永、思忠、思庄、思达、思懿、思宁、思礼九人，但是思忠英年早逝。他们个个成才，这和梁启超对他们的教育培养有密切的关系。

梁启超家书的作者简介

梁启超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。汉族，广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌维新运动领袖之一。梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，不中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下。1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。1895年春再次赴京会试，协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》（后改名《中外纪闻》）和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》。他的许多政论在社会上有很大影响。1897年，任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想。1898年，回京参加“百日维新”。7月，受光绪帝召见，奉命进呈所著《变法通议》，赏六品衔，负责办理京师大学堂译书局事务。同年9月，政变发生，梁启超逃亡日本，一度与孙中山为首的革命派有过接触。在日期间，先后创办《清议报》和《新民丛报》，鼓吹改良，反对革命。同时也大量介绍西方社会政治学说，在当时的知识分子中影响很大。武昌起义爆发后，他企图使革命派与清政府妥协。民国初年支持袁世凯，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与孙中山领导的国民党争夺政治权力。1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长。袁世凯称帝的野心日益暴露，梁启超反对袁氏称帝，与蔡锷策划武力反袁。1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区参加反袁斗争。袁世凯死后，梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办。9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，从此退出政坛。1918年底，梁启超赴欧，了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师。1927年，离开清华研究院。1929年病逝。
清末民初，正是中国社会发生巨变之时，也是英雄辈出的时代，当我们仔细考察，即可发现一个令人惊异的现象，一个过去不为人们注意的现象。那就是：当时那些叱咤风云、活跃于政治舞台和思想前沿的英雄，几乎全是知识分子。他们催动了两千年来停滞、僵化的社会，把鸦片战争以来饱受屈辱的中国历史变成蓬勃向上的、充满希望的历史。知识分子积极引进外国新文化，以学术、文化救国。他们在将传统文化改造并转化为现代文化的同时，推动了中国现代化的进程，先进的爱国知识分子给中国带来了无限生机。他们像灿烂的群星，照亮了中国的光明前景。
在众多英雄中，有一位极为独特而又杰出的人物，同时也是一位过去长期被人忽视、被人误解的人物，他就是梁启超。梁启超堪称是中国知识分子第一人。他的经历最为丰富，活动多样而且范围极其广泛。他既是著名的政治家、思想家，又是活跃的社会活动家，同时也是成就斐然的学者和文化工作者——历史学家、文学家、报业家（也称报人）、图书和出版事业家、教育家、目录学家、财政学和宪政学专家，甚至还是艺术鉴赏家。他在每项事业中都卓有成就，其中任何一项成就都足以令人景仰，足以使一个人功成名就，足以奠定一个人的历史地位。

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