推背图推算唐朝的国运,推背图是怎么推算出安史之乱和杨贵妃之死的

推背图推算唐朝的国运,推背图是怎么推算出安史之乱和杨贵妃之死的

今天小编给大家带来推背图，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

说起《推背图》，相信大家不会太陌生了，这是一本诞生于大唐贞观年间，是唐太宗李世民专门为了推算国运而下令袁天罡与李淳风共同编著的一本书。这本书成书的目的就是在于推算唐朝的国运，所以书中对唐朝国运推算的内容当然是少不了的。

其实，《推背图》不但只是推算到了大唐江山的“寿数”和它最终的灭亡，而且更多的是在推算唐朝江山的“历程”，比如，其中历史上著名的“安史之乱”，以及“杨贵妃之死”，就在《推背图》的推算之中。那么，《推背图》是如何推算“安史之乱”，和“杨贵妃之死”的呢?今天，就让我们一起来看一看这个问题吧。

《推背图》把“安史之乱”和“杨贵妃之死”放在了一起，它是《推背图》的第五象，第四个预言。关于这一象的“图”，多多少少有一点儿复杂，因为“图”中分别画着三样事物，即一个马鞍、一部史书、一个女子。这三样事物各有什么样的深意呢?这在唐太宗时期自然让人费解，不过现在我们再去看的话，就变得很容易了。

首先，我们来看“马鞍”，“马鞍”的“鞍”，音同“安”，也就是“安禄山”的“安”，“马鞍”代表的正是安禄山;同理，“马鞍”之外，还有“史书”，“史书”的“史”，正是“史思明”的“史”，“史书”代表的就是史思明。这就是“安史之乱”中的“安”与“史”。“图”中除了“马鞍”和“史书”之外，还有一位女子，而那位女子，代表的其实就是杨贵妃，而且，女子的形状是卧倒在地上的，这正好暗示了杨贵妃最后的结局。

以上只是“图”的内容，除此之外，还有“谶曰”和“颂诗”。“谶曰”是这么写的：“杨花飞，蜀道难，截断竹箫方见日，更无一吏赖平安”，这是什么意思呢?这和“安史之乱”和“杨贵妃之死”有关系吗?当然有!“杨花”自然说的就是杨贵妃，而“蜀道难”则说明“杨贵妃之死”是发生在逃亡四川的路上，因为众所周知，“蜀”就是指四川。

另外，“截断竹箫”就是“箫”字无“竹”，也就是“肃”，暗指“唐肃宗”;“无一吏”就是“吏”字缺少了“一”，那么剩下的就是“史”字了，这说的是史思明;而最后的“平安”二字，则是暗示了“安史之乱”最终要被镇压下去，李唐江山终究还是会得以“平安”。

其实《推背图》的这一象，不但预测到了“安史之乱”和“杨贵妃之死”，就连杨贵妃死于何处，这都预测到了。“颂诗”的后两句这样写道：“木易若逢山下鬼，定于此处葬金环”，很显然，“木易”，就是一个“杨”字，而“山下鬼”则是一个“嵬”(wéi)字，也就是杨贵妃具体的葬身之处——马嵬坡，至于“葬金环”的“金环”，那自然还是杨贵妃了，因为杨贵妃的名字就叫“玉环”。

好了，以上就是《推背图》关于“安史之乱”和“杨贵妃之死”的推算，看了其中的“图”，以及“谶曰”和“颂诗”中的文字，你是不是觉得很神奇呢?你还有什么样的高见呢?不妨一起来留言讨论吧!

袁天罡曾泄露天机留下两大预言，分别是什么呢？

导语：袁天罡想必大家都知道，他和李淳风被称为史上两大预言家。年轻的时候他还在隋帝国任职，但能感觉到隋朝寿命不长，于是他便辞官回乡。曾经他有一个朋友生下一个女婴，他过来祝贺的时候发现这名女婴居然是富贵的面相，他当时说了一句贵不可言。后来这位女婴成为了中国历史上第一个也是最后一个女皇帝，那就是武则天。当时唐太宗治理下的唐朝非常强盛，太宗想让与袁天罡推演一下大唐的国运。于是袁天罡回家推演并些了出来，但因为害怕泄露天机所以写得很晦涩难懂。直到他师弟李淳风推了下他说别在推演了，不然泄露天机，于是他停下笔。这本书也就是后世著名的《推背图》，而他生前做的两个预言有一个已经应验了，另外一个会在2040年发生，是什么呢？

第一就是预言叶赫必灭清。当时人们觉得非常奇怪，叶赫是什么人物，而清又是什么人物，他们两个人之间有什么矛盾？人们带着这个疑问一直想找袁天罡解答，但袁天罡却都一直笑着说，天机不可泄露。很多人得知这个回答以后都放弃了，这在当时也成为一个千古之谜。

后来到大清的时候，慈禧太后掌权成为大清的实际统治者。当时的她劳民伤财，挪用海军军饷去修园子也不愿意给将士，而且经过八国联军侵华，她还打着宁与友邦不予家奴的口号，最终大清被她给折腾废了，她死后不久大清也灭亡了。原来袁天罡说的叶赫就是指慈禧，因为慈禧是叶赫那拉氏，清指的就是大清。

他的第二个寓言就是五星在东方，利中国。史记有记载，当年汉武帝时期出现过一次五星连珠，当时的天文学家分析出这是利好中国的表现，于是汉武帝就命人把这件事写在了历史上。随着时间的推移，最近一次五星连珠会出现在2040年，而且随着现在中国越来越强盛，国家的各种计划稳定实施，相信到2040年时绝对会看见袁天罡预言的那一幕。

结语：虽然袁天罡的预言都成真了，但我们并不能懈怠更不能坐吃山空，而更应该以积极的态度对待工作，对待生活，对待亲朋好友。以自己最好的那一面为国家，为民族复兴贡献自己的力量。

安史之乱和杨贵妃有什么关系吗？

早年的李隆基还真的是挺不错的，他年少有为，年纪轻轻就坐上了帝王的宝座。那是公元712年，年仅27岁的成了大唐第九任CEO，那正是一个干事的年纪，早期的李隆基确实殚精竭虑，任人唯贤，经过自己的努力，开创了彪炳千秋的?开元盛世?。

一般比较优秀的人确实也有骄傲的资本，在开创了?开元盛世?之后，李隆基骄傲了。不可否认李隆基确实有能力，他治理国家与享乐都没有耽误，但是前期虽然他也有享乐主义，但是并没有耽误他指点江山，随着他年纪的增长，越发的躺在温柔乡里不能自拔了。

杨玉环可以说是一个影响李隆基一生的女人，她本是寿王李瑁的妃子，却被李隆基看上了，随后被李隆基封为贵妃。李隆基自此被充满熟韵的杨贵妃深深的吸引，?春宵苦短日高起，从此君王不早朝?，自此李隆基沉浸在杨贵妃的温柔乡里无法自拔。

两人笙歌宴饮，配合的相得益彰，如果没有之后的?安史之乱?，也许李隆基会独宠杨贵妃一辈子。?一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来?，俩人本来过着富丽堂皇，恩恩爱爱的小日子，却被一件事打了个稀碎，杨贵妃还因此结束了卿卿性命。

?安史之乱?的锅应该背在谁的身上

?安史之乱?与杨贵妃有直接关系，很有可能是这么分析的。当时杨贵妃虽然并没有专权，也没有干政，她貌似很单纯的享受着李隆基的怜爱。但是不可否认的是，杨国忠却因此受到了重用，外戚专权已然形成，这事能说和杨玉环没有半毛钱关系吗？也许如果不是杨贵妃，也有可能会发生不同形式的叛乱，但是那只停留在猜想之上，也不是没有道理的。

?安史之乱?的锅，完全背在杨贵妃的身上那肯定是不合适的。在我看来，之所以会发生安史之乱，本身是和唐朝当时的制度有很大的关系。

官场政治腐败；李隆基沉浸在杨玉环的温柔乡中，丝毫没有暴风雨来临前的危机之感，他重用李林甫。李林甫没有将精力全部放在治理国家上，将大多数的精力放在了结党营私上面，安禄山就是这样被他扶持起来的。 外戚专权，杨国忠与安禄山不停的搞来搞去，最终激怒了安禄山；李林甫去世之后，由于杨玉环受宠，杨国忠也被委以重任。安禄山手中权势很大，于是杨国忠总会有意无意的排挤安禄山，并且还几次污蔑他想叛乱； 均田制与府兵制的瓦解；这两项制度的改革可以说是很大程度上造成了之后的祸患。尤其是府兵制，由当时的义务服兵役改成了募兵制，因此士兵对于自己长官的认可度有着极大的提升。安禄山作为游牧民族将领在管理游牧士兵时，有着天然的优势，有了强大的军队支持，造起反来就得心应手多了。

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