有一种纸叫薛涛笺有一种诗叫薛涛诗

薛涛自贞元初被罚赴边回，即退隐于成都西郊之浣花溪甚久。浣花之人多业造纸，但篇幅较大，不便写作小诗，她在成都浣花溪采用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制成深红色精美的小彩笺，后世流行之红色小八行纸，薛涛笺也。多用于写情诗情书，表达爱慕思念之意，在当时及后世极为流传。

薛涛于十六妙龄堕入乐籍，凭借过人的才华，薛涛与蜀中最著名的才女卓文君比肩。后人又把她与李冶、鱼玄机、刘采春相并列，称为“唐朝四大女诗人”。

有一种纸叫薛涛笺，有一种诗叫薛涛诗

《送友人》

水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长

《牡丹》

去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离
常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？

传情每向馨香得，不语还应彼此知
只欲栏边安席枕，夜深闲共说相思

薛涛笺是什么

“薛涛笺”是唐代女诗人薛涛设计的笺纸，是一种便于写诗，长宽适度的信纸。

《唐音要生》里记载：“诗笺始薛涛，涛好制小诗，惜纸长剩，命匠狭小之，时谓便，因行用。其笺染演作十色，故诗家有十样变笺之语。”就是说薛涛因为喜欢写小诗，所以创造了窄小的信笺。因为很符合当时人们的使用习惯，所以很快就在当时流行了起来。这种信纸被染成了十种颜色，所以有“十样变笺”的说法。

薛涛是唐代著名的女诗人，也是当时有名的乐伎，因为父亲身死，生活无所依靠的时候只能落入娼籍。薛涛才华横溢，很受士大夫阶层的欢迎。

薛涛擅长写四言绝句，但是当时的纸张适合写信，用来写四言绝句就显得很大，薛涛在长久与纸张打交道的过程中，就产生了发明一种专门来写四言绝句的纸的想法。

蜀地是擅长制作纸张的地方，这也为薛涛笺的产生提供了便利。在反复的试验中，薛涛改进了造纸的工艺，制作了精致的窄笺，并且将纸染成了深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、残云十种颜色。

"薛涛笺"是什么?

据《方舆胜览》记载：中唐时期，“元和初，蜀妓薛涛洪度以纸业，制十色小笺，名薛涛笺，亦名蜀笺。”《薛涛小传》云：“涛，侨止百花潭，躬撰深红小笺，裁笺供吟，应酬贤杰，时谓之薛涛笺。”

1000多年前的薛涛不但会做诗，还擅长书法，平时与文人骚客过从甚密，按今天的话来说其人文化素质甚高。她生活中每天要和纸墨打交道，对纸质的要求自然也十分明确，不但要求纸质细腻、融墨如意，还要在视觉上有色彩、有花纹。而当时四川的纸张大都比较粗糙且色泽单调，远远不能满足文人们的要求，薛涛就考虑自己制造优良的纸种。手工造纸工艺相当复杂，既要有好的造纸原料，又要有好水。好在成都地区盛产竹、麻、木芙蓉等原料，又有水质极好的浣花溪，该溪水含铁量低悬浮物少，硬度不高，抄造出的纸张洁白光滑，“凡纸张所取之色皆不变而益光艳。”薛涛先是在浣花溪百花潭畔买了房子，和著名诗人杜少陵等作了邻居。然后雇了工匠办起了造纸作坊。她设计的产品是一种便于写诗、长宽度适宜的笺纸，以十张为一榻，使用十分方便。薛涛根据前人用黄薜叶染纸的原理，以芙蓉为原料，煮烂后加入芙蓉花末法，制造彩色笺纸。薛涛笺有十种颜色：深红、粉红、杏红、明黄、鹅黄、深青、浅青、深绿、铜绿和浅云等十色。薛涛还用途刷加工方法制作色纸。她在红花中取染料，再加入胶料配制成涂料涂在纸上。这种涂刷加工与传统的浸渍染色方法相比，节约了染料，降低了成本。所以，薛涛也被认为是涂布加工纸的创始人。

薛涛发明的薛涛笺给中华民族留下了宝贵的文化遗产。

唐代被称为女校书的著名女诗人，薛涛最终的感情归宿是在哪里呢？

导语：很多学过书法的人都知道有一种纸叫薛涛笺。就是薛涛把乐山产的一种胭脂木泡了捣碎加工成纸浆，另外再加上云母粉，最后制作成一种带有不规则花纹的红色纸张。这种纸张用来誊写诗词看起来特别的雅致。后人就把这种纸叫做"薛涛笺"，自此以后在唐朝形成了一种用彩笺誊抄诗文的风尚。为什么薛涛笺这么流行。除了纸张确实雅致精美外，还因为薛涛在当时的社会名气。薛涛是当时著名的女诗人，结交的都是当时的文坛大家，她的诗文在当时非常受文坛大家们推崇。今天我们就来看看作为唐代著名女诗人的薛涛留下哪些传世名作？她的一生又是怎样的呢？最终的归宿又是哪里呢？

薛涛的出身

薛涛是唐朝时期的长安人，父亲是个小官到处调任，薛涛也从小就和父亲到处迁徙。后来薛涛父亲到了成都做个小官，薛涛也跟随父亲到了成都。薛涛父亲死后不久，家里就过不下去了，当时十六岁的薛涛为了生活不得已入了乐籍。古代乐籍是属于贱籍，虽然后来薛涛又脱离了乐籍，但是一步错就步步错最终也误了薛涛的终身。曾经是乐籍的身分让她纵使满腹才华，也没有一个好的归宿。

其实按道理说薛涛父亲薛郧在蜀地也是一个小官，不知道是不是太廉洁，家里没有多少积蓄，以至于薛郧死后，薛涛会坠入乐籍。在薛涛父亲死后薛涛就迁入成都了，从此以后以乐籍女子身份和当时诸多的文人名士交流来往。据说当时的刘禹锡、白居易、段文昌、元稹等人和薛涛关系都非常密切。

发明家薛涛

能被称为古今绝艺的有好多，像道家经典《南华经》、司马相如的《子虚赋》、王羲之的字帖、司马迁的《史记》等等，而薛涛造的"薛涛笺"就位列在这些绝艺中。因此在古代人民心中薛涛不单只是一个才女，她也是一位发明家。因为薛涛纸广受欢迎，所以这种唯美的薛涛笺的制作工艺也被后人完好的保留了下来。现在还有一些手工艺人在使用这种方法造纸，来感受古代人的唯美韵味。

幼年薛涛的诗文天赋

薛涛在年幼时就显现出了非同常人的诗文天赋。据史书记载她八岁就能作诗，薛涛的父亲也从小就教导薛涛诗文。有一天薛郧自己在吟诵一首《咏梧桐》时，刚刚念出上两句"庭除一古桐，耸干入云中"小薛涛就顺口说出了后两句"枝迎南北鸟，叶送往来风"。这两句诗不但说明了薛涛从小耳濡目染受父亲熏陶才能出口成句。好像还暗示了薛涛的以后的命运，注定她是一位才华卓然而命运坎坷的女子。

穷入乐籍的薛涛

薛涛十四岁时，她的父亲病故，薛涛和母亲失去了生活支柱，也没有了收入来源。勉强维持两年后，为了生计，薛涛只能出卖自己的美貌和才情去获取生活物品的来源。想来她这样的女子生于小官之家，从小学的诗酒茶花，根本不会农桑劳作，也不能放下昔日的身段去田间劳作。她唯一的出路好像就是做娱乐他人的乐妓，又因为她精通赋诗和音律，被当时的人们称为"诗妓"。无论是乐妓还是诗妓，她最终还是踏入了将会永远被别人看不起的贱籍。不知道晚年的薛涛有没有后悔过自己的决定。

薛涛的诗酒灿烂

本来薛涛只是一个凭借有点才华混迹于风月场的普通乐妓，但是身为乐妓的她遇到了人生的贵人。使她注定了将在史书上留名。那个人就是韦皋，唐朝德宗时期，中书令韦皋被拜为剑南节度使。韦皋这个人是一个典型的文官，他喜欢吟诗作赋，也欣赏有这方面才华的人。薛涛诗才的名声传到他的耳朵里后，他就破格把乐妓薛涛召到府邸在宴席上赋诗助兴，使薛涛成为当地著名的营妓。

寄蜀中薛涛校书的注释译文

⑴薛涛：唐代女诗人。字洪度。长安人，随父官于蜀，父死不得归，遂居于成都，为有名的乐妓。校（jiào）书：即校书郎，古代掌校理典籍的官员。据说武元衡曾有奏请授涛为校书郎之议，一说系韦皋镇蜀时辟为此职。薛涛当时就以“女校书”广为人知。而“蜀人呼妓为校书，自涛始”（《唐才子传》）。
⑵万里桥：在成都南。古时蜀人入吴，皆取道于此。三国时费祎奉使往吴，诸葛亮相送于此，费曰：“万里之路，始于此桥。”因此得名。
⑶枇杷（pí pá）：乔木名，果实亦曰枇杷。据《柳亭诗话》，这是与杜鹃花相似的一种花，产于骆谷，本名琵琶，后人不知，改为“枇杷”。
⑷扫眉才子：泛指从古以来的女才子们。扫眉，画眉。《汉书·张敞传》载张敞为京兆尹，“为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者’。上爱其能，弗备责也。”
⑸管领春风：犹言独领风骚。春风，指春风词笔，风流文采。元稹有诗云：“锦江滑腻峨眉秀，幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔，个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君，然而就知名度与实际才学而言，薛涛实在文君之上。
王建这首寄赠之作，在众多献殷勤的赞美诗中，算是出色的一首。薛涛在成都居住，于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅，百花潭北庄”，这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”，开门见山，尊呼薛涛的身份，又点明地望，起笔庄重。据载，薛涛居蜀时好种菖蒲，此物难得开花结实。有时开花，则被古人视为一种祥瑞，如五色云，故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊，又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句，意象清丽可人，人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中，飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字，不仅有雅静之韵，且有“桃李无言，下自成蹊”的意味，与后二句紧密关联。
如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意，则后两句便是极其热情的颂扬了：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故，那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛，当时倾慕薛涛的才子很多，到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步，这些男士们的才情，很少能超出薛涛。“管领春风总不如”，即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞，但也不全是恭维。薛涛不仅工诗，且擅书法，“其行书妙处，颇得王羲法。”因此，又以巧手慧心，发明了“薛涛笺”，韦庄有诗赞曰：“也知价重连城璧，一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上，留下了一页佳话。清·宋长白《柳亭诗话》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居”谓薛涛也，因为名。

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