旧称官府为“衙门”,而衙门由“牙门”转化而来。古军营前多立绘有猛兽爪牙的牙旗,故营门称“牙门”。唐《封氏闻见记》:“近俗尚武,是以通呼公府为公牙,府门为牙门,字稍讹变转而为衙。”封氏记当朝事,可信。唐“牙”“衙”并用,“衙”有后来居上之势。北宋便全用衙门称官府了。
牙门释义:
1. 古时驻军,主帅或主将帐前树牙旗以为军门,称“牙门”。
《后汉书·袁绍传》:“ 麴义 追至 界桥 , 瓚 敛兵还战, 义 復破之,遂到 瓚 营,拔其牙门。” 李贤 注:“《真人水镜经》曰:‘凡军始出,立牙竿必令完坚;若有折,将军不利。’牙门旗竿,军之精也。”《国语·齐语》“执枹鼓立於军门” 三国 吴 韦昭 注:“军门,立旍为军门,若今牙门矣。” 清 王抃 《扬州次梅村师韵》:“牙门置酒宴公卿,锦纛雕鞍命北征。”
2. 指武将。
《三国志·魏志·锺会传》:“斯须,门外倚梯登城,或烧城屋,蚁附乱进,矢下如雨,牙门、郡守各缘屋出,与其卒兵相得。”《资治通鉴·汉献帝建安九年》:“ 孙权 闻乱,从 椒丘 还。至 丹阳 ,悉族诛 览 、 员 餘党,擢 高 , 婴 为牙门,其餘赏赐有差。” 胡三省 注:“牙门,将也。”
3. 用作将军名号。
《资治通鉴·汉献帝建安二十四年》:“拔牙门将军 义阳 魏延 为镇远将军,领 汉中 太守,以镇 汉川 。” 胡三省 注:“牙门、镇远,皆 刘备 创置将军号。”
4. 官署。
《北史·宋世良传》:“每日牙门虚寂,无復诉讼者,谓之神门。”
5. 泛指办事的机关。
鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“当枯坐牙门中时,怀想弥苦。”
衙门口位于石景山区东南部。北起老山,南至永定河,为京西交通要道。因清代此村设一衙门,故名。此村原名安祖寨,始称于宋。据《宋史·宋琪传》:北宋端拱二年(989),宋太宗将伐幽蓟(北京),召群臣各言边事,欲纳良策。吏部尚书宋琪献技曰:讨伐路途坎坷,可取道太行山麓北进。“涉涿水(今拒马河)并大房山,抵桑干河(永定河),出安祖寨,则东瞰燕城,才及一舍(合三十里)”。明代文献记载:此村后分为东西二村,东名东安祖,西曰西安祖(在永定河西岸),明末又经演变称东安左、东安庄等名。另据民国《中国地名大词典》记载:“安祖寨在京兆宛平县西。”清时于此村设宛平县第一衙署掌管方圆十里乡村的民政、纳税、诉讼、遂得名衙门口。清《光绪顺天府志》说:“衙门口村,旧有碣石宫近此。”《史记》:“邹衍如燕,昭王筑碣石宫在幽州蓟县西三十里,宁台之东。”据考,衙门口衙署旧地初在上街,坐北朝南,前有两株古白皮松,后迁至街东今小学校内,其原址有四合庭院、围廊、戏台、石楼等建筑,雕梁画栋,富丽堂皇,依稀可见当年规模。此村历史上街巷纵横,寺宇甚众,有法云寺、三教寺、明堂寺、马神庙、五道庙、安祖庙等十余座寺庙。可谓街街有庙,堪称一绝,其中历史最悠久的当属安祖庙。当与安祖寨得名相关。
古代衙门是全程包办,立案抓人判案一个地方!而现在的法院只有审判权。包公所在的开封府,现在是河南开封的一个景区。
衙门是“牙门”谐音转化而来,牙是猛兽的牙齿,尖锐锋利,惩罚坏人。象征着正义。以前人们很崇拜包公,觉得他铁面无私公平正义,可是仍然存在很多法律问题。在当时审判官司时六亲不认是人们的理想状态。
这次来张家界和凤凰古城,土家族苗族自治州感受了当地的风土人情,明白了很多谐音风俗的由来。有很多有趣的神话故事寓意美好,表现了当时人们的淳朴善良理智勇敢。外出旅游,见世界,见自己。看见别人说的话做的事就好像在别人身上看到自己。读小说的时候读到某一个前段,很有共鸣的感觉,感觉就是在描写当时自己的感觉。作者把自己的感受详细准确的写出来了。读书旅行,都能在别人身上看到自己的影子。
衙门门开的形状.门越向里越小,有钱的进来了,没钱的档外面了 下面的是找到的一些“衙门八字朝南开”,这句俗话从古到今几乎是人人皆知,为什么说“衙门八字朝南开”?
古代因北方有斗,所以尊北为上,官署衙门都有坐北朝南的讲究。有些地方还有一个不成文的规矩,凡是民居,不论贫富,虽也坐北朝南,但绝不能正南正北,必须略微偏东或偏西,只有官府衙门或寺庙才能正南正北。本文主要说州县衙门的八字开。从历史上来看,县作为基层政权的机构从西周即已开始。从秦始皇统一中原,推行郡县制以后,县作为基层政权机构,可以说一直延续到今天。老百姓接触最多的也是作为基层政权的州县衙门。古代几乎所有的官衙大门左右,都要列两道砖墙,沿门侧呈斜线分列往左右前方伸展,像个“八”字形状。大门敞开不闭,砖墙似乎也成了两扇门板的延伸,这就是“衙门八字开”的由来。至今北京的一些大街或胡同里的老房子仍可以看到这样的建筑形式。
官署衙门的这种“八字墙”的建筑,除了显示官衙的尊贵、威严之外,还有另外一种用途。这要从古代州县衙门的职责说起,古代的官员以其官职各司职守。但到基层州县一级,所掌职司,没像现在这样分那么多的机构。古代的州县衙门的司职掌包括劝农、理财、狱讼、兴学、治安、工程建筑、水利等。国家最高统治者皇帝的一些劝农、教化的“圣谕”,各上司衙门下达的需要向民众告知的公文、本县长官发布的告示、禁令等都要在“八字墙”张榜公布,“八字墙”也就成了衙门“公告栏”。特别是皇帝的“圣谕”要张挂于右边的“八字墙”上。为了引起民众的注意与重视,在恭迎“圣谕”时,还要笙箫鼓乐吹吹打打地举行隆重的仪式。为了使老百姓理解“圣谕”的文字内容,还要组织专门人员在衙门前进行宣讲。
官名。秦以内史掌治京师,汉武帝时分置左右内史,太初元年(公元前104年)改右内史为京兆尹,分原右内史东半部为其辖区,职掌相当于郡太守,但参与朝议。治所在长安。三国魏辖区改称京兆郡,官名改称太守。西魏、周、隋仍称郡,改太守为尹。唐开元初改雍州为京兆尹,并增设少尹,以理府事。后世不置,但习惯上称呼京师所在地行政长官为京兆尹。 官职为正四品上。
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