王维为考取状元不惜假扮艺人

唐代的“高考”试卷在相当长一段时间内，不但不“弥封”，相反，考官们还会根据他们的推荐人递上来的“行卷”，与“高考”试卷相对照，来检验考生的“综合素质”，决定是不是录取该考生。

所谓“行卷”，就是考生们在考试之前，把平时写的一些最得意的诗赋文章加以编辑，写成卷轴，带到京师，呈送给朝廷权贵或者社会名流，请求他们向主考官推荐的一种考试方式。据记载，它在唐朝的考生中非常盛行。

“相逢意气为君饮”的王维，20岁赴长安参加“高考”时，为了考中状元，拿着自己的“行卷”先投到唐玄宗的弟弟岐王门下。当得知太平公主已经将状元的头衔给了另一个文人张九皋时，王维知道自己没戏了，因为太平公主要比岐王的权势大得多。岐王就给王维出了一个主意，让他在太平公主举行的宴会上，装扮成伶人，给爱好音乐的太平公主弹奏琵琶，以此博取太平公主的赏识。

宴会那天，王维应手挥弦，意态潇洒，所弹的曲子哀婉凄切，动人心魄。太平公主听了，赞不绝口，又加上王维“妙年洁白，风姿郁美”，太平公主不知不觉就喜欢上了这个年轻人。岐王趁机把王维推荐给公主，说：“此生非只通音律，至于问学，无出左右。”公主问王维：“子有所为文乎？”王维即献上怀中的诗卷，公主览诵未毕，就大惊道：“这些诗作都是我平素所喜爱的，以为是古人佳作，竟然都出于你之手！”于是急忙命王维换衣，待以上宾之礼。岐王便说王维希望此次“高考”能中状元，请公主多加关照。公主不假思索地答应了，立即派人把主考官召至府上，告诉他必须以第一名录取王维。王维就这样中了进士第一名。

白居易也曾因“行卷”受益匪浅。据唐代王谠《唐语林》记载：“白居易应举，初至京，以诗谒顾著作况。况睹姓名，熟视曰：‘米价方贵，居亦不易。’及披卷，首篇曰：‘咸阳(离离)原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。’乃嗟赏曰：‘道得个语，居即易也。’因为之延誉，声名遂振。”

“行卷”当然要以精为要，切忌“臭婆娘的裹脚又臭又长”，一般是几首出色的诗，几篇优秀的赋，就可以达到目的了。但也有连篇累牍，录入大量诗文的行卷。如杜牧的行卷，竟录了150首诗歌，皮日休更是惊人，十卷“行卷”里收录了200篇首诗文，真可谓是“赁居槐拶屋，行卷雪埋袍”了。

“行卷”打破了“一考定终身”的弊病，为唐诗的发展起到了决定性的作用。但它也存在着不少弊端，由于行卷的优劣，直接关系到考生的命运，不少人就在行卷上做起了手脚，偷窃抄袭、捉刀代笔之风一时盛行。武则天当政时期，曾下令用纸糊上考生姓名，但并没有形成制度。直到宋朝淳化年间，宋太宗才采用监丞陈靖的建议，推行“糊名考校”法，糊住姓名、乡贯，决定所录取的试卷后，才拆开弥封，以“革考官窝私之弊”。

点评王维：

《新唐书》本传：名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友。
唐代宗曾誉之为“天下文宗”。《答王缙进王维集表诏》
杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。
唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。
昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。

“摩诘居士”—王维《阿房宫图卷》

? ? 王维（701年－761年，一说699年—761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
? ?王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

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作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种"诗中有画，画中有诗""诗中有禅"的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。诗如画卷，美不胜收。

王维《阿房宫图卷》局部图

王维《阿房宫图卷》局部图

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王维《阿房宫图卷》局部图

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世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗（钱钟书称他为“盛唐画坛第一把交椅”），并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王维《阿房宫图卷》

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关于王维有哪些生平事迹？

王维早年丧父，聪颖过人，9岁即能作词赋，懂音律，熟琵琶并深受佛教思想熏陶。其诗作在社会上广为流传。他和歧王李范关系密切，开元初年被任为太乐丞，因伶人舞黄狮子获罪，降为济州司仓参军。王维应举之前，得知公主预定名士张皋为状元，颇为不满，求歧王帮助。五日后，身着锦绣之衣，随歧王拜见公主，独奏琵琶，满座皆惊，公主称奇。王维又献上所做诗作，公主读罢大惊：“此早已熟读之诗，原以为古人佳作，岂知竟出自汝之手!”遂请至上座。歧王乘机语及解头之事，公主一口应承，后王维果然先后取解头、状头。关于取状元时间，《唐才子传》《登科记考》记载为开元十九年，新旧《唐书》分列记为开元初年和开元九年，《唐才子传校注》经考证认为是开元九年，本文从其说。开元二十二年，张九龄任宰相，王维上诗请求引荐，被任为右拾遗，后张九龄被贬，王维也于当年秋天出使塞上，在凉州小住。开元二十七年返回长安。二十八年迁殿中侍御史。从开元末到天宝末这十五六年内，王维过着平静的文官生活，他在辋川买下产业，常与文友聚会，写下大量田园诗。同时又参禅信佛。天宝十四年，“安史之乱”爆发，他被迫受伪职，在此期间他曾写《凝碧池》诗，其中有“万户伤心生野烟，百官何日再朝天”之句，表现了对朝廷的怀念，受到唐肃宗嘉许，战后得到宽恕。此后一段时间，他万念俱灰，“以禅诵为事”，上元元年官至尚书右丞。留有《王右丞集》，他的五言山水诗艺术成就高超。其山水画为画家南宗派之祖。苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”死后葬于蓝田别业之西。该庄园位于今蓝田县南部的辋谷内。

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