陆贾简介：西汉陆贾有哪些功绩,(陆姓的来历？)

南宋著名诗人刘克庄曾写过这么一首诗，“郦烹未久蒯几烹，陆子优游享令名。南帝称臣橐金返，更推馀智教陈平”。诗中所提到的郦食其与蒯通都是西汉著名谋士，其善辩之能可下万乘之国，但却逃不出一个被烹杀，一个几被烹的命数。而相比之下的陆子陆贾却得以“优游享令名”。与众多谋士相比，陆贾一生不仅功名显著还能得以善终。他曾随高祖建立功业，又撰写《新语》开启了汉初“无为而治”的政治指导思想，还助陈平出谋划策翦除诸吕势力，甚至两次出使南越说服南越王俯首称臣，安定了汉朝南越地区的万里疆土。

一、陆贾分金

陆贾原为楚地人，早年以谋士身份追随刘邦，凭其口辩之才常被刘邦派往游说各路诸侯，深得刘邦的赏识。

陆贾的巧辩之道向来奇诡难测，这与他不按常理出牌的性格也是有关系的。汉代是一个注重孝道伦常的朝代，帝王以孝治天下，倡导儿女对父母的奉养。而陆贾偏就独树一帜，不喜欢被血缘人伦所牵绊，只享受洒脱不羁的生活。

孝惠帝时吕后掌权，陆贾不能接受诸吕干政的局面但又自度无法力争，便借病居家中。他拿出千金之财均分给了五个儿子，让他们各自谋生。自己则只留一辆马车、十名歌姬侍从和一把价值百金的宝剑，就此开启了环游之旅。

陆贾曾与五个儿子约定：“等日后我途径你们家的时候，你们要负责给我的人马供应酒食，并保证让我得享安乐，不过十日我就会离开。一年中我还会去很多地方，能到你们家里的机会最多只有两三次，与你们见得多了彼此都会厌烦，所以绝不会久扰。等我死的时候，接待我的那一家就把我的宝剑车骑和侍从都拿去吧！”不走寻常路的陆贾似乎显得不那么合时宜，但正因为这不同寻常的思想，才造就了他非比寻常的口辩之才。

二、初使南越

南越王赵佗本是秦朝时的南海龙川令，秦朝末年天下扰乱之际，赵佗倚仗南越地区的山海险阻自立为王。高祖初定天下，考虑到中国劳苦，便派陆贾前往南越立赵佗为南越王。此次陆贾的任务并非只是为赵佗送去印信，更重要的是要让赵佗心悦臣服地接受汉朝给他的封号，收复南越地区。

陆贾刚见到赵佗的时候，赵佗“魋结箕踞”，结着椎形的发髻，岔开两腿坐着，充满了不屑和敌意。可陆贾仅一番话就让赵佗立马“蹶然起坐”并自称“居蛮夷中久，殊失礼义”。那么陆贾究竟说了什么，能让南越王前后态度产生如此巨大的反差呢？

陆贾首先说，“足下本是中原人，且您亲族的坟墓尚在真定。而您如今却一反天性，丢弃了中原的礼仪文化，竟还想以区区越地与中原天子抗衡，这是自揽其祸”。这句话意在点醒赵佗他本就来自中原，受到中原大一统王朝的庇护，所谓南越也不过是汉朝疆土的一部分，这是陆贾先软后硬心理战的第一步。他接着说到，“秦末纷乱，诸侯四起，唯有汉王刘邦最先进入关中，随后又翦灭诸侯，诛除项羽，一统天下，致使如今四海平定，这都不是人力所能及而是天之所授啊”。陆贾想要告诉赵佗汉帝国之所以能崛起是天之所归，暗示赵佗是无法与天命相对抗的。

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陆姓的来历？

，？？？？？？陆姓的来源有以下两种：

1、出自允姓：

西周末，西部允姓戎人一支进入秦岭北的骆谷。此地为陆终氏的始居地区，陆终之长子名昆吾，居于骆谷的戎人取陆终昆吾之简称为陆昆，因变音为陆浑，史称陆浑戎。

在春秋初陆浑戎一支东迁到河南西部洛水上游，在今河南嵩县东北伏流城北建立了陆浑国。春秋时期公元前525年，晋顷公灭陆浑国，子孙遂以国为氏，称为华夏一份子。

2、出自他族改姓：

古代陆姓起源，除了主要以陆通为始祖的“平原之陆”外，还有因北魏孝文帝时期推行改革，由鲜卑族步六孤氏改姓所致，称“河南之陆”。

扩展资料：

陆姓名人：

1、陆贾

陆贾（约前240年—前170年），汉族，汉初楚国人，西汉思想家、政治家﹑外交家。陆贾早年追随刘邦，因能言善辩常出使诸侯。刘邦和文帝时，两次出使南越，说服赵佗臣服汉朝，对安定汉初局势做出极大的贡献。吕后时，说服陈平、周勃等同力诛吕。著有《新语》等。

陆贾是汉代第一位力倡儒学的思想家，他针对汉初特定的时代和政治需要，以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想，提出“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式。

2、陆云

陆云（262年－303年），字士龙，吴郡吴县华亭（今上海松江）人，三国东吴后期至西晋初年文学家、官员，东吴丞相陆逊之孙，大司马陆抗第五子

凭借特殊技能，收复我国万里国土的西汉功臣是哪位？

南宋著名诗人刘克庄曾写过这么一首诗，“郦烹未久蒯几烹，陆子优游享令名。南帝称臣橐金返，更推馀智教陈平”。诗中所提到的郦食其与蒯通都是西汉著名谋士，其善辩之能可下万乘之国，但却逃不出一个被烹杀，一个几被烹的命数。而相比之下的陆子陆贾却得以“优游享令名”。与众多谋士相比，陆贾一生不仅功名显著还能得以善终。他曾随高祖建立功业，又撰写《新语》开启了汉初“无为而治”的政治指导思想，还助陈平出谋划策翦除诸吕势力，甚至两次出使南越说服南越王俯首称臣，安定了汉朝南越地区的万里疆土。

一、陆贾分金

陆贾原为楚地人，早年以谋士身份追随刘邦，凭其口辩之才常被刘邦派往游说各路诸侯，深得刘邦的赏识。

陆贾的巧辩之道向来奇诡难测，这与他不按常理出牌的性格也是有关系的。汉代是一个注重孝道伦常的朝代，帝王以孝治天下，倡导儿女对父母的奉养。而陆贾偏就独树一帜，不喜欢被血缘人伦所牵绊，只享受洒脱不羁的生活。

▲陆贾塑像

孝惠帝时吕后掌权，陆贾不能接受诸吕干政的局面但又自度无法力争，便借病居家中。他拿出千金之财均分给了五个儿子，让他们各自谋生。自己则只留一辆马车、十名歌姬侍从和一把价值百金的宝剑，就此开启了环游之旅。陆贾曾与五个儿子约定：“等日后我途径你们家的时候，你们要负责给我的人马供应酒食，并保证让我得享安乐，不过十日我就会离开。一年中我还会去很多地方，能到你们家里的机会最多只有两三次，与你们见得多了彼此都会厌烦，所以绝不会久扰。等我死的时候，接待我的那一家就把我的宝剑车骑和侍从都拿去吧！”不走寻常路的陆贾似乎显得不那么合时宜，但正因为这不同寻常的思想，才造就了他非比寻常的口辩之才。

二、初使南越

南越王赵佗本是秦朝时的南海龙川令，秦朝末年天下扰乱之际，赵佗倚仗南越地区的山海险阻自立为王。高祖初定天下，考虑到中国劳苦，便派陆贾前往南越立赵佗为南越王。此次陆贾的任务并非只是为赵佗送去印信，更重要的是要让赵佗心悦臣服地接受汉朝给他的封号，收复南越地区。

陆贾刚见到赵佗的时候，赵佗“魋结箕踞”，结着椎形的发髻，岔开两腿坐着，充满了不屑和敌意。可陆贾仅一番话就让赵佗立马“蹶然起坐”并自称“居蛮夷中久，殊失礼义”。那么陆贾究竟说了什么，能让南越王前后态度产生如此巨大的反差呢？

▲赵佗塑像

陆贾首先说，“足下本是中原人，且您亲族的坟墓尚在真定。而您如今却一反天性，丢弃了中原的礼仪文化，竟还想以区区越地与中原天子抗衡，这是自揽其祸”。这句话意在点醒赵佗他本就来自中原，受到中原大一统王朝的庇护，所谓南越也不过是汉朝疆土的一部分，这是陆贾先软后硬心理战的第一步。他接着说到，“秦末纷乱，诸侯四起，唯有汉王刘邦最先进入关中，随后又翦灭诸侯，诛除项羽，一统天下，致使如今四海平定，这都不是人力所能及而是天之所授啊”。陆贾想要告诉赵佗汉帝国之所以能崛起是天之所归，暗示赵佗是无法与天命相对抗的。

陆贾说，“而朝内将相闻听你在此称王，争相请兵诛讨，但天子怜惜百姓劳苦，天下初定，派我给你送来印信，望两地交通”。汉朝在拥有如此强大的威势下，却并不愿意派兵来攻打南越而是选择授予王印，剖符通使，这对于南越已是莫大的恩荣。这又是在心理上向赵佗施压，同时也给了他一个台阶顺势而下。陆贾又说“您不但没有出郊远迎，俯首称臣，竟然还想倚借这新集结之势在此顽抗，若是朝廷知道了，必先掘冢夷族，再派遣副将领兵十万立杀无赦，这只不过是易如反掌的事”。至此，赵佗的心理防线被完全击溃。此后两人相谈甚欢，佗“大说（悦）陆生，留与饮数月”。

陆贾之所以能不战而屈人之兵，是因为他找准了赵佗的特点，也把握住了他的心理弱势。赵佗本是中原人，从小受的是中原礼制文化的影响，即便偏安一隅多年但始终无法割断与中原的联系，这是他的天性。赵佗在乱世中自立，而如今天下已经归于一统，没有人能对抗大一统的趋势。陆贾通过软硬兼施与恩威并济的口辩，让赵佗最终心悦诚服地接受汉王朝的统领，成为其下的一个藩国，收复了南越的万里疆土。

▲塑像：陆贾说赵佗

三、再使南越

吕后执政之时，禁南越关市铁器，赵佗于是重又自尊为南越武帝，距汉兵，举用天子制式。汉文帝即位后派遣陆贾再次出使南越。

此次出使与第一次出使的目的看似相同，其实不然。表面上看，两次都是为了平定南越，但前者是为了收复，后者则是为了维护。赵佗曾说：“高帝立我，通使物，今高后听馋臣，别异蛮夷，隔绝器物，此必长沙王计也，欲依中国，击灭南越而并王之，自为功也。”“赵佗认为，“别异蛮夷”首先否定了他的中原人身份，这就等于是否定了他对中原文化的认同感，而将他与蛮夷等而视之；而“隔绝器物”也就切断了汉朝与南越的交往与恩荫，将他从汉王朝的统治中隔绝了出去。这是赵佗所不能接受的。

因此此次出使，不论是汉朝廷还是南越，他们的根本目的其实是一致的，都希望能恢复汉朝与南越间的剖符交通。陆贾与汉文帝都看准了这一点，于是文帝首先应赵佗要求罢免了长沙将军，接着还遣人存问赵佗在真定的族人并修治其坟冢。第二次的出使十分顺利，陆贾带上文帝的《赐佗书》，也带上了汉王朝的诚意与恩惠，很快便让赵佗顿首自谢。陆贾的出使又一次安定了汉朝南越的疆土。

▲塑像：陆贾说服了赵佗

秦汉之际，南越疆土广阔，鼎盛时期的疆域北达岭南，南抵越南中部，东到福建，西至广西，堪称“东西万余里”。其地理位置又有山海之险，易守难攻，这样特殊的地势使南越国得以常年偏安一隅。而陆贾不费一兵一卒就使南越自愿成为汉室藩臣，不仅保障了汉初天下的安定，还开启了边地民族新的治理模式，可谓意义深远。

陆贾一生凭借自己的口辩之才为汉朝的兴建立下了汗马功劳，为维护刘氏宗族的统治鞠躬尽瘁，还为收复和安定汉帝国的疆土奔走辛劳，是辩士中不多见的传奇人物，且陆贾倚仗自己的才学谋略一生优游自在，与世无争，方能得以善终。

马上得天下的故事

汉朝初年，有一个人叫陆贾，是汉高祖刘邦身边的谋士。在西汉建立之前，他以门客的身份跟随刘邦征战天下。

陆贾口才很好，能言善辩，成为当时有名的“舌辩之士”。刘邦十分欣赏其才能，经常派他出使各诸侯国，并且让他常居于自己左右，一起讨论一些国家大事。陆贾勇于直谏，敢对一些问题发表自己的见解。

陆贾和刘邦在一起交谈时，经常引用《诗经》、《尚书》等典籍中的句话。一次两次刘邦还不在意，次数多了，刘邦就有些反感了。有一次，陆贾又一次在刘邦面前提起《诗经》、《尚书》的作用，刘邦不耐烦地挥挥手，责骂他说:

“老子的天下是骑在马上征战得来的，哪还用得着谈什么《诗经》、《尚书》呢?”

陆贾听了刘邦的责骂，不急不慌，沉着冷静地回答说：

“陛下骑在马上得来的天下，难道还要骑在马上治理它吗?商汤周武都是以武力夺得天下而以文治来管理天下，文武并用，才是长治久安的策略。秦朝滥用残酷的刑法，导致了人民起义而灭亡。假使秦在统一天下之后，推行仁政，以道义来规范臣民的行为，效法先圣们的统治政策，宽厚地对待老百姓，那么秦朝的江山就一定会很牢固，那陛下您还怎么能推翻秦朝而夺得天下呢?”

刘邦听了陆贾的这番话，面带愧色，对陆贾说：

“我要你为我写些文章，论述一下秦为什么失去天下，我为什么能夺取天下，以及古往今来各个国家成败得失的经验教训。”

于是，陆贾写了十二篇文章，试图阐明古今政权存亡之道。他每奏上一篇，刘邦都赞不绝口，并把陆贾写的书命名为《新语》。

汉初统治者一直奉行与民休息的统治政策，这与陆贾向刘邦所提的建议是分不开的。

后来，“马上得天下”这一典故，用来表示通过征战、拼杀夺得国家政权。(魏子任)

【注音】mǎ shàng dé tiān xià

【出处】陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》!’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’《史记·郦生陆贾列传》

【解释】喻指武功建国。

【用法】作主语、宾语、定语;指凭武功建国

【结构】联合式

【相近词】马上功成

【押韵词】物众地大、水广鱼大、才疏志大、女长须嫁、狂妄自大、度量宏大、耽惊受怕、堂皇正大、赶鸭子上架、霄鱼垂化、......

【年代】古代

【英文】at once; right away; on the moment; by the run; in half a shake

【成语故事】西汉时期，陆生经常在人面前谈到《诗书》。高帝十分反感说：“乃公居马上得之。安事《诗》《书》!”陆生不服气说：“居马上得之，宁可以马上之乎?且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”

【成语示列】五年马上得天下，富贵乐在归故乡。元·萨都刺《登歌风台》诗。

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