晚清官场奇闻：容貌像同治皇帝也成升官加分项

瞿鸿禨也曾笑着对人说：“予之显贵，全凭一付面具。盖孝钦以貌肖穆宗，遂不次超迁，宠极人臣。今予老而失其似，圣眷之衰，或由于此。”瞿鸿禨说这话，虽然有揶揄的成分在内，但也可见，其相貌与官职晋升不无关系。

本文摘自：《快乐老人报》2016年10月27日T4版，作者：瞿鸿禨，原题为：《大臣长得像皇帝受重用》

我国唐朝曾明确将相貌作为选拔官员的标准。唐中宗年间，皇室权贵肆意侵占百姓田产，雍州司田官（管理田亩）陆大同依据法条“尽断还之”。雍州的“一把手”王晋为了自己的辖区利益，就貌似诚恳地对陆大同说：“你为何不想想办法，谋个适合你的更高的官位呢？”陆大同曰：“某无身材，但守公直，素无廊庙之望，唯以雍州判佐为好官。”（刘肃《大唐新语》）因为当时朝廷有“身言书判”的选拔官员标准，“身”是指包括相貌在内的长相身段，这能为升官“加分”。

晚清、民国诸多史料记述，晚清军机大臣瞿鸿禨（今湖南长沙人），因为长相与同治皇帝相像而升迁很快，并登上相位。《新语林》中记载：“瞿子玖（瞿鸿禨）貌酷肖清穆宗……孝钦后（慈禧）见之尝呜咽曰：卿与穆宗有虎贲中郎之似，余见卿如见帝，令余悲不自禁。”据说，中年丧子的慈禧见瞿鸿禨长相同自己死去的儿子很像，因此重用他。在陈灨一的《睇向斋秘录》中直接就说：“瞿子玖协揆，与穆宗有虎贲中郎之似，为慈禧所悦。由词曹不数年入赞枢机。”瞿鸿禨也曾笑着对人说：“予之显贵，全凭一付面具。盖孝钦以貌肖穆宗，遂不次超迁，宠极人臣。今予老而失其似，圣眷之衰，或由于此。”瞿鸿禨说这话，虽然有揶揄的成分在内，但也可见，其相貌与官职晋升不无关系。（摘编自《羊城晚报》）

晚清官场有“帝师王佐、鬼使神差”这样的说法，到底是什么意思？

晚清王朝有一种，帝师王佐鬼使神差的说法，其实主要反映的是满清王朝的一种封建迷信思想！他们认为跟皇帝接近的职业非常的重要，或者说跟王宫大臣接近的职位非常重要。

鬼使神差

提到鬼使神差这个词，大多数人的印象是指一些坏人或者是非常不经意间所造成的一些事情，但是鬼使神差这个词最早的时候主要来自于道教的一种迷信说法，意思就是说某一些人可以还阳帮人看病，或者是一种阴阳眼看清一些事情，同时也反映了古代人的一种封建迷信思想，认为鬼神确实存在的事情！但是事实上，古代的这种封建迷信思想只是反映了劳动人民的一种智慧而已。

帝师王佐

说到皇帝的老师是一个非常重要的职位，换句话说，如果能够当上皇帝身边的红人或者皇帝的老师，这将是一个非常让人庆幸的职业，而在晚清时期能够成为87军首领或者是皇帝的老师，确实是一个非常荣耀的事情，因此成为帝师！而王佐则是指一些重臣的辅佐人员！这部分人员往往也都是非常厉害的人物才能充当！

迷信思想

在满清时期，这种迷信思想一直持续了上百年，意思就是说只有当上了这4种职位的人，才有出息，才能够光宗耀祖，才有机会在政治上崭露头角，其实这只是对这4个职业的一种迷信罢了，换句话说——三百六十行，行行出状元，哪一行发展的好都有可能会成就杰出的人才！

《官场现形记》内容简介？

阁学甄守球的长子甄学忠在河工成绩突出，升了知府，派他太太的远房哥哥黄二麻子到京城接老爷。甄阁学有个胞兄在保定，黄二麻子便同去探望。刚一进门，便听见家人的哭声。甄阁学前去叫，哥哥慢慢醒过来，说自己做了一个梦。

于是使向甄阁学陈述了一番，甄阁学后来到了儿子的任上当了名太爷，将哥哥梦中之事敷衍一番，便是《官场现形记》。

《官场现形记》是晚清文学家李伯元创作的长篇小说。小说最早在陈所发行的《世界繁华报》上连载。

扩展资料：

创作背景

《官场现形记》作者李伯元出生于书香门弟之家，由于幼年丧父，无法读书，只好投靠在山东城阳做官的堂伯父李翼青处栖身。李伯元在26岁那年，他参加考试，中了第一名秀才。翌年赴江阴乡试，按成绩，应名列金榜，可是典试官借口李翼青有“叛逆皇法之前科”而株连子侄，结果名落孙山。此后，李伯元到上海另谋出路。

为了对官场进一步的暴露和讽刺，他独辟蹊径，另外办了一份《世界繁华报》，连载《庚子国变弹词》和《官场现形记》两部长篇小说。李伯元原计划写120回，但写到50多回就过世了，尤其友人欧阳巨源续成60回。

作品赏析

《官场现形记》表现手法是现实主义的。其写的多是现实生活中的人物，只是改易姓名而已，胡适曾在为此书做的序言中论说过这种情况：“就大体上说，我们不能不承认这部《官场现形记》里大部分的材料可以代表当日官场的实在情形。那些有名姓可考的，如华中堂之为荣禄，黑大叔之为李莲英，如周中堂影射翁同等。

至于冒得官、区奉人（谐趋奉人）、贾筱芝（谐假孝子）、时筱仁（谐实小人）、刁迈彭（谐刁卖朋）、施步彤（谐实不通）等，其行径一旦形诸笔墨，皆使时人感到似曾相识，默契会心，倍增兴味。它以纪实性而风靡于世。嗣后，模仿之作纷出，一时蔚为大观。

——官场现形记

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