方孝孺,大明的一代忠臣，被诛十族了却一生

方孝孺,大明的一代忠臣，被诛十族了却一生

小编知道读者都很感兴趣方孝孺的故事，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

在封建社会，各式各样的刑法确实是非常的令人发指的。其中有这么的一个刑法就是诛九族了，诛杀所有的家人和亲戚，诛杀人员之广确实是令人发指。

但是历史上确有这样的一个人，他是历史上唯一一个被株十族之人，死法也是非常的惨烈。

他就是明代的一代忠臣，方孝孺。

在我看来，这样的一句话是对他一生最全面的概括。面对不公平，他迎难而上仗义执言，挑战帝王权威，死之壮烈，敢于面对诛十族之刑罚。

笔者认为，他确实也是才能有限的一个人，风骨和节操，并不能让他在历史上从此震名。

据后人更多的推敲与探测却发现，也许他这样的一个壮烈之死，并非是成就了自己的风骨。

其中还有许多探究之地，他的死还是存疑的。

年少成名，精敏绝伦

方孝孺从小就是一个非常聪明伶俐的孩子，自幼非常的好学。明初的大学问家，翰林院宋濂就曾经是他的老师，所以说也是一个远近闻名的小神童了。传闻他每天阅读书厚度超过一寸，在乡间有小韩愈之称。明代哲学家李贽曾记载方孝孺，

"方孝孺自幼精敏绝伦，双眸炯炯，日读书积寸。为文雄迈深醇，乡人呼为小韩子"。

确实是非常的厉害。作为宋濂非常骄傲的学生，他不仅注重写文章，同时注重文章里面道义的宣扬。

在《方孝孺传》里曾经就有这样的记载，

"孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任"(《明史·方孝孺传》)。

可见他对忠义的重视。其实在我看来，这在冥冥之中，也已经奠定了之后他悲剧的人生了。

不注重物质生活，但是却非常的注重名节，不怕贫困，但是却知天下为己任。在老师的看重下，也是在朝堂上面，得到了宋濂的进一步提携。

方孝孺血石

进入朝廷，平步青云

在恩师的引荐下，方孝孺很快就接触了朝廷的相关政务，并且被朱元璋看中。被引为器重之人才，25岁的时候就被朱元璋召见，并且非常欣赏。朱元璋死后，继位之人为朱允炆，而其重视方孝孺，他也是从小看着长大的学生。

作为帝王之师，在当时他一路高升进入了翰林院，在朝堂上确实是有着很大的权力的。

建文帝对他非常的尊重，也听从了朱元璋的建议，无论是文学上的问题还是国家的政治大事都要向其询问，甚至由其定夺。

在我看来，这是方孝孺在不断成长的过程中平步青云的一面。

作为一名帝师，他企图利用自己的学生朱允炆实现自己的终极抱负，也成全了自己一代儒家的大名。正在他全心全力准备辅佐新皇帝的时候，有了当时的朱棣之乱。

在我看来，而在朱棣之乱里，注定了方孝孺这一辈子再也没有办法成为其他儒家一样一世清白，成为一个绝对的君子。

影视剧中的方孝孺形象

机智用计，毕生之耻

当时的燕王之乱朱棣已经领兵南下，甚至已经来到了南京。当时的朱允炆就只能丢弃首都，逃亡在外了。

建文三年五月，朱棣派属下向当时的皇帝求和，在军事实力远远低于他的情况下。朱允炆杀死了使者，但作为帝师的方孝孺并没有阻止这件事，似乎还在暗中默许。

我们都知道，两国争战不斩来使，方孝孺为什么眼看着这么大的失误出现了?

其实参照方孝孺后来的行为，也可以窥见，在这件事情过去不久。方孝孺就向帝王献计，反间朱棣的长子朱高志，造成家族内部混乱。

在笔者看来，虽然没有成功，但是实际上在历史上对于方孝孺本人也是一个很大的污点了。

虽然说反间计正是作为36计中的一种，但是确实是一种比较卑鄙的手段。

作为一代儒家，帝王之师方孝孺本应是以忠义屹立于历史之上，以风骨影响世人。

在笔者看来，他的这个行为确实是在他的人生中留下很大的污点。但即使如此积极的献计并没有挽回当时的朝廷，朱棣大军实在是太过强大，不久就攻破了都城。

在朝堂上穿孝服的方孝孺

壮烈赴死，成全忠烈

皇帝弃城而逃的时候，方孝孺却并没有跟随。

他是一代儒家，当时的那个时代对于儒家而言，臣随君死是一件很光荣的事情，也是一件可以名留青史的事情。

他坚决的请求，带着为数不多的守卫等待援军，同时也是做好了随时为社稷而死的准备。

敌军入城的时候，朱允炆选择自焚，而方孝孺却被敌军所获。其实一直对于方孝孺都是非常的重要的，有着朱元璋在前面的认可。

所以说他想请方孝孺为其撰写登基诏书，如果方孝孺有响应的话，其实也是对于他的门生以及天下的儒家子弟有一个交代。

但是实际上方孝孺选择一种最壮烈的死法，同时他的死法也是在我们的情理之中的。

影视剧中方孝孺大骂朱棣的情节

在受到帝王召见的时候，他穿上了一身丧服跑到的皇宫，为朱允炆哭丧。帝王知道之后怒气丛生，方孝孺不仅不答应，随即开始穷尽毕生之文学功力，破口大骂。

帝王以九族之性命威胁，方孝孺答曰:灭十族又何妨?

继续大骂。

在笔者看来，他确实是一个非常有骨气的书生，在纸上大写的逆臣贼子4个字。

这件事情着实是触怒了帝王，让他死的非常的惨烈，同时也灭掉他十族。

一共杀了7天，整整873人，当时的明史曾记载。

《皇明表忠记》中记载："孝孺十族之诛，有以激之也。愈激愈杀，愈杀愈激，至于断舌碎骨，湛宗燔墓而不顾。

孝孺之死在一时确实是被传为了佳话，但是他的死确实是值得的吗?在笔者看来，如果从他所接受的正统儒学思想来探讨的话，他的死确实是必要的。

因为在儒家所标榜的，就是一个文人的风骨，德行则是在首位。

孟子就曾经提出舍生取义的思想，为了国家大义，是可以不顾自己的性命的。而如果参照方孝孺祖上，其父方克勤也是因为一件冤案，选择了舍生取义，在狱中中被杀。

无论是从小接触的教育来看，还是从家族传统来看，方孝孺的舍生取义仿佛都是顺理成章的。

在我看来，如果我们再回到这件事的本身来看的话，他的选择，却是让人觉得有一点残忍了。

民间曾有一句名言，一人做事一人当，方孝孺选择一人的忠义，想要成全自己的气节。但是却连累了无辜的700多个人为自己陪葬，这样的选择确实是不智。

胡适先生曾说过：我们的圣人孔夫子在2500年前，就提倡'有杀身以成仁，毋求生以害仁'，这是我们的传统……方孝孺就是为主张、为信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人"

其实也是可以看的出来，后代的一些文人，对于他的这样的平白无故的牺牲，确实是持一个反对的观点的。

方孝孺之墓

方孝孺临死前曾经泣血赋诗一首;"天降乱离兮，孰知其由?奸臣得计兮，谋国用犹。忠臣发愤兮，血泪交流。以此殉君兮，抑又何求?呜呼哀哉兮，孰不我尤!"

也许在当时那个时代面临皇帝的威严和朱棣的屠刀，他这样的大力凛然的行为确实是值得人的崇拜的，也确实令人钦佩。

但是在笔者认为，他仅仅是拥有一副诗人的风骨，却并没有一副灵活的头脑了。

在他身上仅仅是有文人的硬骨头，但是却并没有文人的内涵精神。

在没有办法表明自己的忠义的情况下，他选择了无所作为，用最没有用的一种方法。

后人仍对方孝孺忠义敬佩

在我看来，他声明出的是自己内心的一种愤懑，但是却并没有起到什么作用。所以说从一定程度上，方孝孺并不能算得上是一条英雄好汉。

他这样所谓的舍生取义的义，也并非是我们所认可的一个义。

历史上方孝孺是个什么样的人？他为何会被灭十族

方孝孺是宋濂最为得意的学生之一，而且还是朱标的师弟。朱元璋有一次看到方孝孺的文章后，对他非常欣赏，还对朱标说方孝孺的人品好、学问高，以后可以辅佐你。虽然朱元璋赏识方孝孺，但因为方孝孺那时还很年轻，需要磨练，于是将方孝孺送回老家了。后来朱标去世，朱元璋非常难过，这是有人向朱元璋推荐方孝孺出来做官，但被朱元璋拒绝了。因为朱元璋向把方孝孺留在朱允炆身边。

洪武三十一年，朱元璋去世。朱允炆登基后将方孝孺召回，封他为翰林侍讲。作为一个文官，别看官职不大，但方孝孺的学术造诣极高。朱允炆在治国方面，很多时候都是听取方孝孺的意见。甚至朱允炆要求众臣，在商议朝政时，要先通过方孝孺的批复才行。可见方孝孺的本事有多大。

方孝孺是一个高风亮节、宁死不屈的人。后来朱棣起兵谋反，建文四年六月攻入南京，朱允炆自焚。因为朱棣的谋士姚广孝曾跟朱棣说过方孝孺不会投降，但方孝孺是读书人的种子，不能杀。朱棣答应了姚广孝的请求。因为方孝孺在朝中有很高的威望，在朱棣攻下南京后，很多官员都宣称效忠朱棣。但想要名正言顺的登基，就要把方孝孺拉进自己的阵营，让他为朱棣写登基诏书。遭到方孝孺的拒绝，朱棣又派方孝孺的学生去劝说，也没有成功。

于是朱棣派人将方孝孺押到朝堂上，想让方孝孺写诏书。方孝孺写出：燕贼篡位四个字。并称就是死，也不会写这个诏书。朱棣生气的问道：你不怕我诛你九族吗？方孝孺答道：诛十族有能怎样？还不断的斥责朱棣。此时的朱棣因为被方孝孺惹怒，已经忘了姚广孝的叮嘱。朱棣派人用到将方孝孺的嘴割开，一直割到耳朵。即便是这样，方孝孺仍然在骂朱棣。后来朱棣下令，诛了方孝孺十族。方孝孺的家人甚至是学生，全都给杀了。

都说是诛九族，那明朝方孝孺为什么被诛十族？

因为方孝孺不肯为举兵篡位的朱棣书写即位诏书，从而引得朱棣不喜，方孝孺也因此被诛十族，而这多出来的一族就是方孝孺的学生。众所周知，朱允炆在即位之后因忌惮藩王的势力过大而采取削藩。其中实力最盛的燕王朱棣在得知这个消息之后率先对朱允炆发难，以?清君侧?为名起兵谋反。最后南京城被破，朱允炆则命丧火海，明朝皇位就此易主。

南京城沦陷之后朝中绝大部分官员都见风使舵地改变立场，对朱棣表示臣服。但是方孝孺却始终坚持自己的立场不愿对朱棣投降，他也因此被抓进牢房之中。因方孝孺本就以?忠诚?闻名且学生众多，所以朱棣便想让他起草即位诏书，想要借此来减少登基后的反对声。但是当他将方孝孺叫至跟前并说明这个意向时，方孝孺并不是很乐意。朱棣见状便为自己辩解说：?法周公辅成王?，结果方孝孺听闻这话之后接连质问了朱棣好几个问题。

在他的质问下朱棣被?怼?得哑口无言，最后只能用?此朕家事?将其搪塞过去。之后朱棣便命人拿来纸笔，要求方孝孺起草诏书。但是方孝孺在接过笔之后直接将它摔到了地上，并对朱棣破口大骂道：?死即死耳，诏不可草。?朱棣见他如此彻底被激怒，遂下令将他处以车裂之行。之后他的弟弟也被处死，他的妻儿则相继自缢或者投河自尽。

朱棣因为怒气太盛，还株连了方孝孺十族，这第十族就是曾被方孝孺教导过的众多学生。不过关于方孝孺被诛十族的记载并非来自于《明史》，而是来自于其它一些野史。不过朱棣对这位十分受人推崇的方孝孺终究是存有忌惮的，所以朱棣在他死后还将他的著作列为禁书，不许任何人收藏。

明朝的方孝儒为什么被诛十族,成为历史上获罪被诛连最多的人?

方孝孺夷十族
方孝孺是建文帝最亲近的大臣他也视建文帝为知遇之君，忠心不二，明成祖的第一谋士姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺，否则“天下读书的种子就绝了”，明成祖答应了他。南京陷落后，方孝孺闭门不出，日日为建文帝穿丧服啼哭，明成祖派人强迫他来见自己，方孝孺穿着丧服当庭大哭，叫人反复劝他归顺，不听明成祖要拟即位诏书，大家纷纷推荐方孝孺，遂命人将其从狱中召来，方孝孺当众嚎啕，声彻殿庭，明成祖也颇为感动，走下殿来跟他说：“先生不要这样，其实我只是效法周公辅弼成王来了。”方反问：“成王安在？”明成祖答：“已自焚。”方问：“何不立成王之子？”成祖道：“国赖长君。”方说：“何不立成王之弟？”成祖道：“此朕家事！”并让人把笔给方孝孺，说：“此事非先生不可！”孝孺执笔，疾书“燕贼篡位”数字，掷笔与地，且哭且骂:“死即死耳，诏不可草。”朱棣发怒说：“汝不顾九族乎？”孝孺奋然作答：“便十族奈我何！”骂声益厉。
朱棣气急败坏，恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根。孝孺血涕纵横，仍喷血痛骂，朱棣厉声道：“汝焉能遽死，当灭十族！”朱棣一面将关至狱中，一面搜捕其家属，逮解至京，当其面一一杀戮。孝孺强忍悲痛，始终不屈。胞弟孝友临刑时，孝孺泪如雨下，孝友从容吟诗：“阿兄何必泪潸潸，取义成仁在此间。华表柱头千载后，旅魂依旧回家山。”孝孺亦作绝命诗一首：“天将乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用猷，忠臣发贲兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求，呜乎哀哉兮庶不我尤。”
最终，朱棣就在九族之上又加一族，连他的学生朋友也因此而受牵连。这就是亘古未有的“灭十族”，总计873人全部凌迟处死！入狱及充军流放者达数千。
方孝孺一介书生，手无束鸡之力，却面对专制君主的屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓感天地泣鬼神！受到后人的无限敬仰和赞颂。就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了中国人的一句话：“士为知己者死！”
方孝孺死后，其门人德庆侯廖永忠之孙庸、铭等人捡其遗骸，葬于聚宝门山上，死于宁海县城之方氏族人，有义子马子同收其残骸，投于井中，后称此井为义井。
另解十族为：诛父族四、母族三、妻族二。父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外、孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子)；母族三即：母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。 诛十族,就指明代方孝孺一案了，第十族:方孝孺的所有弟子,也有的说所有朋友门生。

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