古代宫女寂寞了如何泄欲

古代宫女寂寞了如何泄欲

古代宫女寂寞了怎么办

对于古代的宫女来说，要想有效发泄自己的欲望，可以选择三种方法，一种是寻找小太监，一种是寻找侍卫，当然也并不是所有的人都会选择这么做，还可以挑选一种比较刺激的方法，这种方法就是直接去找拉黑车的。可以轻松满足自己的需求，同样也可以感受到刺激。

一、对食

这一个方法就比较简单，主要就是太监和宫女们单纯的坐在一起吃个饭，然后一起聊天，说一下自己内心的心里话，但这种方法其实在同性之间也会出现。不过在当时同性之间出现的几率比较少，因为同性和同性之间并没有什么可以交流的一些话题。因此那个时候的宫女基本上都会选择去寻找一些太监，然后彼此照顾彼此，说一下自己内心的真实想法。

二、菜户

这其实就是当时比较常见的一种做法，意思就是如果两个人真的打算在一起，就必须要对彼此负责任。在这一个皇宫中也并不是只有太监，同样还会有侍卫。这些人如果在一起之后，宫女们自然也不需要对自己的未来担心，因为在出宫之后还是可以嫁给侍卫，从此之后就可以过着相夫教子的生活。一般的情况下宫女可能根本就看不上太监，因为选择寻找侍卫，但是如果被发现的话，很有可能就会丢掉一条性命。

三、拉黑车

最后的一个方法相对来说就比较刺激，在皇宫中总会有一些人特别有本事，在此时就会选择做拉黑车的生意。这一个拉黑车的生意专门就是给皇宫中的这些宫女服务，一般都会去寻找一些年轻又比较英俊的小伙子，然后就会拉入到皇宫中，能够有效去解决这些宫女们在生理上的需求。由此可见，在古代的时候，哪怕是做一个宫女，也同样是特别的不容易。

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古代宫女来月经如何婉拒皇帝临幸？

有野史说，在汉唐两个朝代，皇帝要求后宫里的女人统一穿“开裆裤”，虽然没有相关资料可以佐证这一说法，但却从一个侧面印证了历代帝王对自己后宫女人（简称宫女）的绝对占有：只要他愿意，上至后妃女官，下至杂役宫娥，随时随地都可以临幸，而不必有所顾及。正因为如此，问题就出现了，如果某宫女来了月经怎么办？难道随意让皇帝“闯红灯”？ 当然不会，女子在月经期间可以拒绝皇帝的临幸，只是不能明着拒绝，否则将会触犯龙颜，招来杀身之祸。唐代著名诗人王建写过一首《宫词》诗：“御池水色春来好，处处分流白玉渠。密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。”其中的“入月”就是指宫女来月经，她们通过“密奏”的方式委婉告知皇帝：我来好事了，您另找他人解决吧。 古代宫女“密奏入月”的办法很多，但归根究底，其实只有一种，那就是做记号。 汉朝宫女做记号的情形，《史记》有明确记载：“天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目为识，令女史见之。”用白话说就是，无论天子还是诸侯的大小嫔妃，都必须按顺序“排班儿”伺候大家共有的丈夫，哪个女子来了月经就不参加轮值了，不能直接说，而是用红颜色在脸上做标记，让主管的“女史见之”。这里没说皇帝直接看到哪个女子脸上有红色标记就取消临幸计划，而是由主管人员“密奏”。 在月经期间除了“以丹注面目”，还有戴戒指的做法，也是一种记号。《三余赘笔》记载，汉代的后妃宫女们在月经来潮或者怀有身孕的时候，往往会在手上戴一枚金戒指，提醒帝王在此期间不可同房。所以，金戒指也被称为“经戒之”，表明月经期间戒除性行为，是一种警示标志。如今的结婚戒指是否也有这样的功能，还有待于进一步研究。 关于是戴金戒指还是戴银戒指，是戴左手还是右手，还有一种说法，是说汉代的后宫女性每当来月经或者妊娠时就在左手戴一枚银戒指，如果被皇帝临幸了，则会赐给金指环，戴在右手，并由女史记下与皇帝同房的时日，以备日后确定怀孕时进行核对。如果这种说法有依据的话，那么，皇帝本人应该是清楚这些记号的。 比较确切的史料，比如《唐书》记载说：后宫佳丽在“进御君王”之前要结过女史的登记和安排，女史向每位宫女发放两种小环，一种是金的，一种是银的。如果哪位宫女有了身孕或者正处于月经期，不能行房，不必明说，只要把金指环套在左手上就可以了，作为“禁戒”的信号，女史见到就不安排她侍寝了。平常，宫女们则把银环戴在右手。 到了五代时候，由于各地小朝廷林立，家家都有自己的规矩，宫女来月经所做标记亦五花八门，有的是在手臂上系根红绳，有的则在腰间系根红绸带，有身份地位的宫女则在居室门外挂上不同颜色的灯笼，凡此等等，意在提示皇帝注意别闯红灯。 宋代及明清两朝，宫女来月经好像不再需要做记号了，而是直接告知主管女官记录在案即可，金戒指已经蜕化为纯粹的妆饰。这种变化跟后宫管理制度的日趋完善和皇权受到一定制约有直接关系。比如唐代至玄宗以后，后宫几乎没有立过皇后，正宫一直虚位，内廷自然乱成一锅粥。而宋代，皇后开始有了国母的尊称，地位逐渐有所提升，撇开孝道不说，身为婆婆的皇太后，有的时候也得维护皇后管理后宫的权威。在明代，皇帝受到的制约则更多，这里就不再啰嗦了。（赵炎）
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古代宫女月经了怎么办？

池水色春来好，处处分流白玉渠。密奏君王知入月，唤人相伴洗裙裾。 唐代以龙首渠、永安渠、清明渠导水入城。“白玉渠”是指用汉白玉砌成的水渠。“入月”就是来月经。要通过隐秘的方式告知皇帝，以免“闯红灯”。宫女们在来月经的时候不小心把裙子弄脏了，于是相邀女伴一起到水边洗裙子。 胡震亨在《唐音癸签》卷19指出这首诗有两处与事实不符：一个是“天家何至自洗裙裾？”后妃们或许不怎么干粗活，但是一般的宫女日常在宫中从事各种杂役，自己洗自己的衣服更不奇怪；另一个是“密奏云云，更不谙丹的故事矣。”用丹朱在脸上作红色标记的事是这样的： 《史记》：“程姬有所避，不愿进。”注释这样说：“天子诸侯群妾，以次进御，有月事止不御，更不口说，以丹注面目，的的为识，令女史见之。”无论天子还是诸侯的大小老婆，都按顺序“排班儿”伺候大家各有的丈夫，哪个女子来了月经就不参加轮值了，不直接说，而是用红颜色在脸上做标记。这里没说皇帝直接看到哪个女子脸上有红色标记就取消临幸计划，而是让主管的“女史见之”，那么，由主管人员“密奏”也该是合情合理的。 宫中女性在月经期间除了“以丹注面目”，还有戴戒指的做法。关于是戴金戒指还是戴银戒指，是戴左手还是右手，我看到很多种说法，但基本上都认为是汉代后宫实行的做法。 [ 转自铁血社区 / ]据《三余赘笔》记载，汉代的后妃宫女们在月经来潮或者怀有身孕的时候，往往会在手上戴一枚金戒指，以此提醒帝王在此期间不可同房。所以，金戒指也被称为“经戒之”，表明月经期间戒除性行为，是一种警示标志。 还有说法是：汉代的后宫女性每当来月经或者妊娠时就在左手戴一枚银戒指，如果被皇帝临幸了，则会赐给金指环，戴在右手，并由女史记下与皇帝同房的时日，以备日后确定怀孕时进行核对。 再看看这种说法：后宫佳丽在“进御君王”之前要结过女史的登记和安排，女史向每位宫女发放两种小环，一种是金的，一种是银的。如果哪位宫女有了身孕或者正处于月经期间，不能行房，不必明说，只要把金指环套在左手上就可以了（要是再明确究竟是戴在哪个指头上，估计又会出现无数种说法），作为“禁戒”的信号，女史见到就不安排她侍寝了。平常，宫女们则把银环戴在右手。 不管金的、银的，戴哪个手上，横竖来月经戴戒指“戒”性生活。 既然说到宫女来月经的事，不妨说说与此相关的“红铅”这种所谓的丹药。 “红铅者，天癸水也。”什么是天癸？《黄帝内经》：“月事以时下，谓天癸也。”其实，“红铅”不是一般的女子月经，而是处女的第一次月经。“经水甫出户辄色变，独首经之色不遽变者，全其阴阳之气也。男子阳在外，阴在内；女子阴在外，阳在内。首经者，坎中之阳也。以坎中之阳补离中之阴，益乎不益乎？独补男有益，补女有损。补男者，阳以济阴也；补女者，阳以亢阳也。”“坎离”是《易经》提到的卦相，阴阳水火既济。“首经”阳气最足，从女人阴户流出来之后保持鲜润，不马上变色，对男人是大补。 [ 转自铁血社区 / ]明世宗朱厚璁迷信道教，前期主要为了长生，后期主要“研究”房中术。在道士的理论中，房中术本身就是养生术的一种，只需要掌握一定的技巧，服用密制的丹药，并且多与童贞的处女交配，就可以达到采阴补阳、延年益寿的效果。明世宗嘉靖一朝，为皇帝炼制chun药成了道士们的主要任务，其中以“红铅”（也叫“先天丹铅”）制成的小药丸最为有名。 为了炼药，有关部门大肆采选民间十三四岁豆蔻年华的少女入宫，一方面为炼制红铅丸提供原料，另一方面也充当世宗以泄欲进行采补的工具。 红铅丸的成分除了“首经”，还有多种中草药、矿物质以及“秋石”等。秋石，有说是童男子的小便，有说是童男、童女的小便均有。英国研究中国科技史的李约瑟先生说，明代道士所炼的“秋石”实际上是从大量的人尿中提取的性激素制剂。也就是说，加入秋石，红铅丸更具chun药的功能。服用红铅丸，皇帝精力更加充沛，可以与更多童女进行“采补”。 此外，明世宗还命令宫女们每天天不亮就去御花园为他采集“甘露”，很多宫女因此累倒、病倒。也有说为了获取红铅的原料，给那些年幼的宫女大量服用催经药物，对宫女们的身心造成极大摧残，甚至导致宫女送命。于是在嘉靖21年（1542年）10月20日夜里，宫中发生了宫女试图勒死世宗的“壬寅宫变”，结果杨金英、邢翠莲等10余名宫女和端妃曹氏都被凌迟处死，并被族诛。 最后再说说宫女们月经不调的事，月经不调是常见的妇科病，据说宫中御医为皇后、嫔妃、宫女治疗闭经、月经愆期，所开的处方药中常有大黄。慈禧经常服用的“通经甘露丸”和“乌金丸”都有熟大黄的成分

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