宰相系列：梅长苏的原型不是宰相的宰相

国家毎有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。——《南史·隐逸传·陶弘景传》

译文：

国家每当遇到吉凶、征讨等大事，都要派人去他那里咨询。一个月中经常有好几封信，因此当时的人们把他叫做“山中宰相”。

一

严格说起来，今天要说的这位并不应该放进“宰相系列”，因为，他压根也没有真正做到过宰相。

但是，他有着“山中宰相”的称呼，而且白纸黑字写在《南史》、《梁书》这样的正史上。

事实上，他的一些观点，也的确影响了当时的政策走向，属于高级智囊的角色。

更可贵的是，他在不务正业的炼丹之余还干了不少医学方面的正事，老百姓受惠良多。

他就是南北朝时期的陶弘景，《琅琊榜》里梅长苏的原型，或者说，影子更加合适。

二

说起《琅琊榜》里梅长苏，他没什么显赫的官职，却游走在皇室大臣之间，以包罗万象的才学，混到了大V的身份，随便说点什么就是点赞无数。

如果要从历史上找类似的人物，有以下几个选择。

其一，南朝刘宋的谢晦；

其二，唐朝布衣宰相李泌；

其三，南朝山中宰相陶弘景。

《琅琊榜》是以梁朝为背景的。

中国历史上有两个梁朝，一个是南北朝时候的南朝梁，一个是五代十国时期的后梁。加上江南的地域限定，宋齐梁陈的梁更符合情况。

陶弘景正是生活在这个时期，历经宋、齐、梁三朝，并在齐、梁两朝声名鹊起。

所以，很容易排除第一第二个选择，得出陶弘景和梅长苏契合度最高的结论。

三

梅长苏“聪颖慧黠，读书万卷”；

陶弘景“幼有异操，年四五岁乃好书”，“读书万余卷，一事不知，以为深耻”。（还好那时候书的总量少，要是放到现在，老陶直接就羞愧死了。）

梅长苏玉树临风，美男子一个；陶弘景颜值也很高，“身长七尺四寸，神仪明秀，朗目疏眉，细形长耳”。

梅长苏是江湖第一大帮江左盟的宗主；

陶弘景是道教大派上清派的一代宗师。

梅长苏被人称赞“麒麟之才，得之可得天下”；

陶弘景是著名的医药家、炼丹家、文学家，著作等身。

梅长苏以布衣之身，游走在朝堂之上，搅动风云；

陶弘景以一个隐士的身份，左右逢源，周旋于各方势力之间。

去隐居，也可以弄出公卿冠盖如云，造成送行队伍的大堵车。隐居后，不同朝代的前后几任皇帝也都巴巴地派人跑来做政策咨询。

四

梅长苏没有结婚，没有子嗣，陶弘景同样光棍一条。

梅长苏因为梅岭惨案遭人陷害，以余生昭雪冤案，加之身体有恙，所以未曾婚嫁。陶弘景因为“父为妾所害”，所以终身不娶。（这个算是心理阴影吗？）

梅长苏曾经是一代战将，武功了得，后来在武功尽失。陶弘景是一代道教高手，武功不错。

陶弘景还对兵器很有研究，在他的相关著作中，有一个颠覆性的信息：关羽关二爷用的不是青龙偃月刀，而是双刀。

请大家自行脑补关公挥舞双刀的形象。

五

陶弘景肯定没有做过宰相。

他的仕途并不顺畅，起先做过多个王爷的伴读，后来又做过一段时间的书记员。

到了三十六岁的时候，老陶只不过是一个“奉朝请”，六品，也就是有事找你来参谋一下，没事哪儿凉快哪待着。

老陶同志一气之下，挂朝服于神武门，辞职不干了，隐居专心做茅山道士。

这样一来，身处一个绝对超脱的地位，老陶同志本身的能力光环就显现出来了。

在加上从东晋一脉相承下来的隐士派头，神仙范儿，老陶大火也就顺理成章了。

六

虽说跳出三界外，但陶弘景也有自己的烦恼，完全的不食人间烟火那是不可能的。

这里讲两个故事：一首诗，一幅画。

七

一首诗是：“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前。”

表面上看，这是一首哀悼好友沈约的诗，但其中有着陶弘景不得已的苦衷。

我们知道，陶弘景是道教上清派茅山宗的一代宗师，但是当时却是“南朝四百八十寺”，举国崇佛，流行的是佛教。

在陶弘景出生之前，北方道教新天师道的寇谦之就是在佛道之争中败下阵来，新天师道一世而亡。

陶弘景本身的隐居，就有一些佛道之争的因素，隐居之后，为了保存道教，陶弘景更是以道教的身份，自誓受戒，佛道兼修。

现在我们把这件事说成是佛道交融的正面例子，但又有谁敢肯定，陶弘景是心甘情愿的呢？

在大环境之下，人不得不妥协，就是这样。

八

一幅画，名为《二牛图》。

“画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。”

当时，梁武帝萧衍当上了皇帝之后，想请陶弘景出山，辅佐自己。

萧衍不但自己亲手写诏书，还送了很多礼物，希望用诚意感动隐居的老陶。

陶弘景几次推脱之后，画了《二牛图》带给萧衍。

萧衍一看，明白了意思，说道：“这人没有什么追求荣华富贵的念头，看来是打算仿效在泥潭中拖着尾巴自由爬行的乌龟，没有招揽的办法了。”

虽然放弃了招揽，但只要有军国大事，萧衍派人去茅山咨询陶弘景，有的时候甚至是上一拨使者还没回来，新的一拨又出发了。

“山中宰相”的名声就是在这段时间形成的。

官场深似海，既然出来了，又怎会回头呢？

八

陶弘景几乎是一个全才。

除了在道教的本行之外，医药、炼丹、天文历算、地理、兵学、铸剑、经学、文学艺术等多个方面都有深入研究。

陶弘景修订整理了上清经法，还弄出第一部道教神仙谱系图《真灵位业图》，各路神仙3000人，分7个等级。

陶弘景整理古代的《神农本草经》，增收新药，写成《本草经集注》七卷。说《本草纲目》是站在陶弘景的肩膀上写成的，一点也不为过。，

陶弘景为寻仙访药，常漫游于名山大川中。行至山幽水静的美景之处，陶弘景便坐卧其间，吟诗作赋，作有许多优美诗文。

陶弘景最出名的一首诗《诏问山中何所有赋诗以答》：

山中何所有，岭上多白云。

只可自怡悦，不堪持赠君。

九

陶弘景在茅山隐居四十多年之后，于八十三岁高龄无疾而终。

山水之间，松风泉唱。

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