辽国开国功臣,韩延徽生平简介,曾倡导“胡汉分治”

辽国开国功臣,韩延徽生平简介,曾倡导“胡汉分治”

韩延徽(882年—959年)，字藏明，幽州安次(今河北省廊坊市安次区)人，辽国的开国功臣，是契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

初在唐节度使刘守光帅府，奉使契丹，辽太祖阿保机留参军事。建策筑城郭以居俘降之汉人。建都邑宫殿，制定制度，多所谋画。曾逃归唐，旋又归辽。辽太祖赐名“匣列”(契丹语，意为复来)。为守政事令。

天赞四年(925)从征渤海，以功拜左仆射。太宗时，封鲁国公，仍为政事令。改南京三司使。世宗时，迁南府宰相。穆宗应历时致仕。追赠尚书令。其子孙世代在辽为官，开创幽州韩氏一族。

人物生平

幽州任职

韩延徽出身于官宦之家，他的父亲韩梦殷曾经担任过蓟州(今北京市区西南部)、儒州(今北京延庆城区)、顺州(今北京顺义)的刺史。韩延徽少年时便才德出众，割据幽州的卢龙节度使刘仁恭觉得他奇异不凡，征召他为幽都府文学、平州(辖境相当今河北省陡河流域以东、长城以南地区。今抚宁、昌黎、卢龙及唐山市全境)录事参军，与冯道同祗候院，又授幽州观察度支使。

出仕契丹

公元907年(天祐四年)，刘守光囚禁父亲刘仁恭，自立为卢龙节度使，刘守光掌权后连年征战，实力日渐衰弱，想结契丹为后援，就派遣韩延徽出使辽国，在面见耶律阿保机的时候，因为韩延徽坚持不肯向阿保机行跪拜之礼，惹得阿保机大怒，将他扣留下来，让他到野外去放马。

阿保机的皇后述律平劝谏说：“此人自持操守，不屈不挠，是个贤士，为什么要让他去放马，让他受窘迫和侮辱呢?应该礼遇于他啊!”阿保机觉得述律平的话很有道理，就召见韩延徽并跟他交谈，韩延徽的言论深合阿保机的心意，当下就下令让韩延徽参与军事谋划，成为阿保机的主要谋士。

在进攻党项、室韦，征服各部落的战争中，韩延徽筹划出力最大，深得阿保机信任。于是韩延徽奏请阿保机建立城郭，对城乡加以分别，让被降服的汉人居住下来。又为这些汉人择定配偶，教他们垦田种庄稼，养活自己。所以很少有汉人逃亡。

在契丹居住很长时间之后，韩延徽因为思念故乡亲人，偷偷跑回后唐，因与王缄产生矛盾，又回到契丹，阿保机没有责怪他，仍然信任重用他。

随征渤海

公元925年(辽天赞四年)，韩延徽随阿保机征讨渤海国，渤海国国王大湮撰请降。不久又反叛，韩延徽同众将一起破其城，因功被拜为左仆射。三月又奉命与康默记一起率军进攻长岭府，顺利攻下这个渤海国的重镇。

征服渤海之后，韩延徽随契丹大军回师。公元926年(辽天赞五年)，阿保机驾崩，韩延徽非常伤心，他的悲哀之情感动了左右众人。

晚年生活

辽太宗耶律德光时期，韩延徽被封为鲁国公，仍然担任政事令。并曾奉命出使后晋，回来之后，改任南京三司使。

辽世宗耶律阮时期，韩延徽改任南府宰相，期间他主持建立政事省，他对于机构设置颇具才识，荐举了一批能竭尽才力的官吏。

公元951年辽(天禄五年)六月，割据河东的刘崇遣使到辽，请求辽国皇帝对他进行册封，辽世宗耶律阮下诏令韩延徽制定相关的册封礼仪，韩延徽奏请一概遵照辽太宗时期册封后晋皇帝的礼仪，辽世宗同意他的要求。

辽穆宗应历年间，韩延徽辞官归居。他的儿子韩德枢镇守东平(今辽宁辽阳)，皇帝下诏准许他每年东归探望父亲。

公元955年(辽应历九年)，韩延徽病房，时年七十八岁。辽穆宗耶律璟知道后震惊悲痛，赠为尚书令，葬于幽州之鲁郭，后代世袭崇文令公。

为政举措

民族

韩延徽是继晋末十六国时期施行“胡汉分治”民族政策以来，在契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。当初中原所属的北部大藩，如幽州、涿州等地，很多汉人难于忍受本国藩帅对财富的掠夺，看到契丹地广人稀，纷纷“闯契丹”去寻活路。这是一场足够规模的、自发的汉人北上移民潮。但汉人、契丹生活习俗、文化背景不同，于是韩延徽提出了分治制度：游牧系统一套，农耕系统一套，耶律阿保机接受他的意见，设置为南北两院，北面官，用契丹国制度;南面官，仿中原制度。南面官的推行，也渐渐让汉人的文官制度进入草原地区。

经济

韩延徽还招募汉人到北边来垦荒。于是更多汉人逃往契丹。到了后期，契丹事实上已经成为胡汉杂居地带，而农耕所收赋税，也增强了契丹的经济实力。

韩姓历史名人有哪些？

韩姓历史名人有如下：

1、韩非

韩非，战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。

《韩非子》重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建君主专制制度提供了理论根据。

2、韩信

韩信，汉族，淮阴人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，作为战术家韩信为后世留下了大量的战术典故：明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。

作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作。

3、韩愈

韩愈，字退之，河南河阳人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

韩愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩愈。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大的成功。他所倡导的古文运动，其实就是复兴儒学的重要手段。

4、韩延徽

韩延徽，字藏明。幽州安次人，辽国的开国功臣，是契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。韩延徽还招募汉人到北边来垦荒。于是更多汉人逃往契丹。到了后期，契丹事实上已经成为胡汉杂居地带，而农耕所收赋税，也增强了契丹的经济实力。

韩延徽是继晋末十六国时期施行“胡汉分治”民族政策以来，在契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。当初中原所属的北部大藩，如幽州、涿州等地，很多汉人难于忍受本国藩帅对财富的掠夺，看到契丹地广人稀，纷纷“闯契丹”去寻活路。这是一场足够规模的、自发的汉人北上移民潮。

5、韩擒虎

韩擒虎，原名韩擒豹，字子通，河南东垣人。隋朝名将，北周骠骑大将军韩雄之子。韩擒虎年少时，粗犷豪迈，以有胆识和谋略而著称，体貌魁梧伟岸，有一副英雄豪杰的仪表。他喜欢读书，经书、史书、百家之言都略知大旨。

历史上姓韩的名人

1、韩非

韩非，战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。

《韩非子》重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建君主专制制度提供了理论根据。

2、韩信

韩信，汉族，淮阴人。西汉开国功臣，军事家，兵家四圣之一，汉初三杰之一，中国军事思想“兵权谋家”的代表人物，被后人奉为“兵仙”、“神帅”。

韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，作为战术家韩信为后世留下了大量的战术典故：明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。

作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作。

3、韩愈

韩愈，字退之，河南河阳人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

韩愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩愈。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大的成功。他所倡导的古文运动，其实就是复兴儒学的重要手段。

4、韩延徽

韩延徽，字藏明。幽州安次人，辽国的开国功臣，是契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。韩延徽还招募汉人到北边来垦荒。于是更多汉人逃往契丹。到了后期，契丹事实上已经成为胡汉杂居地带，而农耕所收赋税，也增强了契丹的经济实力。

韩延徽是继晋末十六国时期施行“胡汉分治”民族政策以来，在契丹最早继续倡导“胡汉分治”的汉族政治家。当初中原所属的北部大藩，如幽州、涿州等地，很多汉人难于忍受本国藩帅对财富的掠夺，看到契丹地广人稀，纷纷“闯契丹”去寻活路。这是一场足够规模的、自发的汉人北上移民潮。

5、韩擒虎

韩擒虎，原名韩擒豹，字子通，河南东垣人。隋朝名将，北周骠骑大将军韩雄之子。韩擒虎年少时，粗犷豪迈，以有胆识和谋略而著称，体貌魁梧伟岸，有一副英雄豪杰的仪表。他喜欢读书，经书、史书、百家之言都略知大旨。

北周武帝宇文邕攻打北齐时，北齐将领独孤永业镇守金墉城，韩擒虎说服他投降。进军平定范阳，他又被加授上仪同，授官职为永州刺史。南陈军队逼进光州城，韩擒虎以行军总管之职打败了他们。又跟从宇文忻平定合州。杨坚作丞相后，他为合州刺史。

参考资料来源：百度百科-韩非

参考资料来源：百度百科-韩信

参考资料来源：百度百科-韩愈

参考资料来源：百度百科-韩延徽

参考资料来源：百度百科-韩擒虎

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