天师道：张道陵创办的可以与孔氏媲美的家族

提起孔子，那是无人不知无人不晓，孔子的儒家思想影响整个亚洲上千年，邻国朝鲜、日本、越南等国对孔子的儒学推崇备至，而如今的儒学已经走向世界，每个大洲都有研究儒学的机构，儒学也在世界上发扬光大。

实际上，儒学只是春秋战国时期百家争鸣中的一家，当时各家都在向统治者推销自己的学说，比较成功的有法家、道家、墨家等，但是唯独儒家不受统治者待见，因为孔子推崇的是思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

这种思想在战乱纷争的春秋战国的统治者看来那就是笑话，春秋战国时期的诸侯国要的是霸权，国家要强大，抢地盘，兼并其他国家，孔子的政治主张简直与时代格格不入，于是孔子在周游各国的时候实际上是处处碰壁的，虽然各国的君主对待孔子都很礼貌，但是都没有采用孔子的政治主张。

儒家的政治主张在战乱时期不符合，在和平年代却非常的合适，所以汉朝在初期为了休养生息，采用的是无为而治，到了汉武帝时期开始强大起来，这个时候，董仲舒提出了罢黜百家，独尊儒术，这才让儒家学说起死回生，而儒家的地位也在后世各朝各代水涨船高，历朝历代都以儒学为主要思想，吸收部分其他学说思想，为统治者服务。

而孔子的后代也因为如此受到非常大的礼遇，孔子的后代世袭爵位、曹操对其封爵，宋仁宗封其衍圣公等等。甚至宋朝在南迁的时候还不忘记带上孔子的后代，而在衢州又有了孔庙，是我国仅存的两个孔氏家庙之一，另外一个在曲阜，可见孔子在中国地位之高，随着儒学思想在全世界影响力越来越大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

孔子的后代已经发展成一个庞大的家族，好几百万人口，遍布世界各地。目前中国地区已经到第83代，而韩国则已经到第86代。嫡系是到了80代。

除了孔子之外，其实中国还有个家族也传承了千年，只不过很低调，不了解的都不知道这个家族也是这样传承的，那就是天师道。

天师道是由张道陵创立的，又被称为正一道，其实天师道属于道教的 一个教派之一，非常巧合的是，天师道诞生于东汉末年，儒家确立为汉朝的政治主张是在西汉汉武帝时期，相差并不远。

张道陵还有个身份，那就是汉初名臣张良的十世孙，张道陵一开始是在龙虎山修行的，但是天师道的发源地并不在中原，而是在巴蜀，当时在巴蜀一带，有巴人信奉原始巫教，这些祀奉鬼妖的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张道陵携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教，因此巴蜀一代的人对张道陵非常的信奉。

如果张道陵没有听说过，那么东汉末年的张鲁应该很熟悉，张鲁就是张道陵的孙子，他占据汉中，后来投诚曹操，曹操拜其为镇南将军，张鲁把五斗米教也就是天师道传入了北方地区。而张道陵的第四代孙张盛，又把天师道从巴蜀地区的青城山带回来江西龙虎山，天师道开始向中国东南地区发展。

从张道陵正式创立正一教派至今，天师道在中国已经有近2000年的历史。正一道在自身传承发展的过程中，不断汲取中华传统文化的精髓，是中华主要宗教信仰之一。

天师道虽然是宗教，但是非常的奇特，正一道的天师位置是由张道陵子孙世袭相传， 以老子为教主，为最高信仰，符录斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。子孙世袭相传的宗教恐怕也就只有天师道了，截止到目前为止，被宗教承认的天师道已经到了第63代。

纵观中国历史，恐怕只有张道陵的家族可以和孔子家族相媲美了，而且张道陵还是依靠的宗教力量，不像孔子依靠的学说和政治主张。

绍兴俞家和孔子家族哪个显赫？

孔子家族显赫。二十世纪中国最显赫的家族是绍兴俞家。但中国历史上最显赫的是孔子家族。

从汉高祖刘邦册封孔子9代孙孔腾为奉祀君开始算起，孔家已经坚挺传承了近两千两百年。孔子后裔，从高祖册封便开始有了了世袭的爵位。当然如果要从衍圣公这个公爵封号开始算，那是还处在宋朝时期的1055年，衍圣公便成了山东孔家的独家牌匾。

直至1935年，民国政府取消衍圣公称号，改封为大成至圣先师奉祀官。孔子第77代嫡长孙，袭封31代衍圣公孔德成，成为末代衍圣公，首任大成至圣先师奉祀官。

绍兴俞家历经百年而不衰，英豪俊杰辈出不穷，政界、军界、学界、商界全盘打通，家族成员横跨国民党、gc党、台湾、美国、中国大陆，囊括了曾国藩、江青、蒋经国、陈宝箴、鲁迅、范文澜、叶帅的亲情。

扩展资料：

孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。而所谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别。?

孔子是儒家学派创始人。

儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。

儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家遭受重创。而后 汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。

参考资料链接：孔子家族-

参考资料链接:孔子-

参考资料链接：儒家-

道教创立与张良有关系吗？

有关：
1、张良的传承有道家色彩，且本人学仙，并传说成仙了

张良修炼得道的故事
张良，字子房，汉初大臣。因为他在推翻秦朝暴政后，对灭楚兴汉有功，刘邦称赞他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。汉朝建立后，张良被封为留侯。张良不慕名利，不贪享荣华富贵，放下这既得利益，去认真修炼，最后成仙而去。在《仙传拾遗》这本古籍中，有一篇文章《张子房》，叙述了这一事实。

张良幼时，路过下邳地方的圮桥，当时风紧雪大，他遇到一位老人，把鞋掉到桥下，老人对他说：“小孩，去把鞋子给我取上来！”张良毫不迟疑的下桥取了鞋，恭敬的交给老人。老人伸出脚，要张良替他穿上，张良“神意愈恭”，老人笑道：“孺子可教也！明早来此，当有所教。”

第二天，天刚亮，张良到了那里，老人早来了，说：你比我后来，“未可传道。”这样一共三次，最后一次，张良先到。老人满意了，以书授之，说：“读此当为帝王师。若复求吾，乃谷城山下黄石也。”后人称此书为“黄石公书” 。

张良读了此书，变得很有智慧，善于应对变化多端的形势，能够驾驭各种局面。不仅如此，张良还用此书，“修之于身，能炼气绝力，轻身羽化。与绮里季、东园公、角里生生、夏黄公，为云霞之交。”(这是叙述张良用此书，指导自己修炼，达到了气力无比，轻身羽化，能进入另外空间，并与数位神仙交往的殊胜境界)

《仙传拾遗》中的那篇文章最后讲，张良后来去世，埋在龙首原。赤眉军造反时，有人盗他的墓，只见到一个黄石枕，那石枕迅速变化，飞走，就像流星一样。墓中没有张良的尸体与衣帽等物。

张良升仙后，做了太玄童子，在太清界伴随太上老君。他的孙子张道陵，后来也得道成仙，张道陵在去昆仑山朝见西王母时，张良也赶去了。那篇文章中，还有另外一些内容，兹不赘述。

张良在功成名就之后，抛下一切荣华富贵，选择修炼。从张良成仙升天的美妙殊胜的结果来看，张良确实是做出了最好的选择。正是：

人生百年如汤煮，生老病痛难尽数；
万贯家财弄到手，到头还是一抔土。
不如修炼升天去，了却尘世万般苦！

3、张良是张道陵天师的祖先

张道陵是张良八世孙,张天师的祖庙叫“留侯家庙”现在龙虎山。

张道陵的创立正一天师道

正一道是张道陵创立并由其子孙世袭相传， 以老子为教主，为最高信仰，符录斋醮为传播方式，以追求长生不死和成仙为最高境界的一种宗教组织。由于张道陵开始炼丹修道于龙虎山，于是龙虎山可称为中国道教第一山。张道陵是正一道创始人，他是祖天师，又称第一代天师。
从东汉张道陵正式创立正一教派至今，天师道在中国已经有近2000年的历史。正一道在自身传承发展的过程中，不断汲取中华传统文化的精髓，是中华传统文化的主要思想支柱之一，不过也被鲁迅先生隐喻为思想毒瘤。
张道陵携弟子王长游淮入鄱阳，登乐平雩子峰，溯信江入贵溪云锦山炼“九天神丹”，“丹成而龙虎见，山因以名。”（即江西鹰潭龙虎山，因“丹成而龙虎现”，故改甸为龙虎山）张道陵在龙虎山用三年时间炼成九天神丹后，已六十余矣，吃了神丹容貌益少，“返老还童”，像30岁左右的人。接着又在龙虎山东北边的西仙源壁鲁洞，得神虎秘文，并建立天师草堂，广传弟子，为人治病，到他经嵩山二人巴蜀时，已经90多岁了。由此可见，张道陵在龙虎山炼丹修道讲课时间长达30余年，这段不算短的日子，是他炼丹学道的主要时期。如今“炼丹池”、“濯鼎池”、“习升台”、“天师草堂”等遗址仍在，壁鲁洞中的石灶石床石几俱存，多种史籍均有记载，多处遗址历历可考。正如葛洪在《神仙传》中所述：“陵初入龙虎山，合丹斗剂，虽未冲举，已成地仙。”可见他那时的道学功底已经相当深厚了。张道陵第二次携弟子王长嵩山人巴蜀已过九十高龄。为什么耄耋之年还要入蜀，一是“闻蜀人多纯厚，易于激化，且多名山”，对创教有利；二是“闻巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困”，他要继续用符、丹为人治病，佐国佑民。入川后，他先居阳平山，后住鹤鸣山，还到了西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思炼志，著作道书24篇，足迹遍及 巴蜀、陕西等地。他收徒设教，建立道教基层组织，凡入道者须出信米五斗（汉时一斗等于当代二升，五斗即等于2014年一斗），“付天仓”以备饥荒和作“义舍”之用。顺帝汉安元年（公元142年，时张陵109岁），五月一日，“太上亲降”，授以三天正法，命陵为“天师”，又授正一科术要道法文。其年七月七日，又授（陵）《正一盟威妙经》，重为“三天法师正一真人”。“汉安二年（公元143年），太上以汉安二年正月七日申时二十四治，付天师张陵奉行布化。”按《正一经》云：“太上亲授天师《太玄经》有二百七十卷，推检是汉安元年七月得是经。”自此功成道著分领二十四治，第子户至数万，道教遂大行于巴蜀一带。东汉恒帝永寿二年（公元156年），张陵123岁，是年九月九日，将诸秘录、斩邪二剑、玉册、玉印授长子衡，乃与夫人雍氏登云台峰，白日升化。自“祖天师正一道”创立以来，历为道教所尊，认为它是正一盟威之道，是伐诛邪伪、整理鬼气、统承三天、佐国佑民、新出治世的真道，即真一无二的正道。时人尊张道陵为人天之师，又称天师道。宋元以来，三山符录统归龙虎山，遂统称为正一道，以区别金元之际在北方兴起的全真道。 　关于张陵创立道教的过程，《道藏》多处记载，葛洪在其所著《神仙传》中说： “......闻蜀人多纯厚，易可教化，且多名山。乃与弟子入蜀，住鹤鸣山，著作道书二十四篇，乃精思炼志。忽有天人下降，千乘马骑，金车羽盖，骖龙驾虎，不可胜数。或自称柱下史，或称东海小童，乃授陵以新出正一盟威之道。陵受之，能治病，于是百姓翕然，奉事之以为师。弟子户至数万，即立祭酒，分领其户，有如长官......”。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/91912.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 东汉末年三国争霸为什么没有外族敢趁机···

下一篇: 智退匈奴威震西域班超的历史功绩有哪些···