四体不勤五谷不分怎么解释,是形容古时候知识分子饱食终日、无所事事吗,

四体不勤，五谷不分典故的由来：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。

明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义，长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 从而后：子路从孔子行，相失在后。 遇丈人：遇者，不期而相值。丈人，长老之称。 以杖荷蓧：蓧，竹器名。荷，担揭也。丈人以杖揭一竹器箩簏之属在道行，子路借问见夫子否？

【四体不勤，五谷不分：或说：分，借作粪。丈人言，我四体不及勤劳，五谷不及粪种，何从知汝夫子？或云：五谷不分，指播种迟早燥湿当一一分辨。】或说：此丈人讥子路，值乱世，不勤劳四体以播五谷，而周流远行，孰为汝之夫子而向我索之乎？据下文，丈人甚有礼貌，似不邂逅子路即予面斥。当从前两说。 植其杖而芸：芸，去田中草。植，竖也。丈人既答子路，行至田中，竖其丈插土中，俯身芸除田中草。 拱而立：拱，叉手，古人以为敬。

子路知此丈人非常，故叉手旁立以观其芸，亦表敬意。 止子路宿：时值日暮，此丈人止子路且勿前行，宿其家。 见其二子：丈人杀鸡，作黍饭享子路，又介绍见其二子。 至则行矣：子路反至丈人家，而丈人已出。 子路曰：此乃子路对其二子言。所言大意，当即孔子所授，欲以告丈人者。

不仕无义：仕非为富贵，人之于群，义当尽职，故仕也。 长幼之节不可废：丈人之见其二子，是不废长幼之节。长幼之节不可废，君臣之义亦如何可废。 洁其身而乱大伦：大伦即指君臣言。一世浊乱，欲自洁其身，隐而不出。苟尽人皆隐，岂不乱君臣之大伦？ 道之不行，已知之矣：道之行否属命，人必以行道为己责属义。虽知道不行，仍当出仕，所谓我尽我义。

以上三章，紧承孔子去齐去鲁两章后，见孔子虽所如不合，终未恝然忘世。然味此四人之言，想其清风，亦足起敬。彼等于孔子尚所不满，置身世外，真如凤翔千仞之冈，自非孔子，焉得而轻议之？子路从行，落后了，遇见一老者，杖头担着一竹器，在路行走。子路问道：“你见我的先生吗？”老者说：“【我四体来不及勤劳，五谷来不及分辨，哪是你的先生呀！】”走往田中，把杖插地，俯下身去除草。子路拱着手立在一旁。老者止子路勿前行，留到家中过夜。杀一鸡，做些黍饭，请子路，又叫他两个儿子来和子路见面。明天一早，子路告辞，见到孔子，把昨日事告诉了。先生说：“这是一个隐者呀！”命子路再回去见他。

子路到他家，人已出门了。子路和他二子说：“一个人不出仕，是不义的呀。长幼之节不可废，君臣之义又如何可废呢？为要清洁己身，把人类大伦乱了。君子所以要出仕，也只是尽他的义务罢了。至于道之不能行，他也早已知之了。”——钱穆《论语新解》”

四体不勤，五谷不分”原意：我四体来不及勤劳，五谷来不及分辨，哪是你的先生呀！

后来衍伸为特指旧时知识分子脱离生产劳动，缺乏生产知识。整日饱食终日、无所事事的形态。

《四体不勤，五谷不分》选自《论语·第十八章·微子篇》。

五谷不分，四体不勤指的是什么？

释 义 四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
出 处 《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
示 例 我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。
用 法 复句式；作定语、分句；含贬义
示 例 我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。
近义词 饱食终日、无所事事
反义词 孜孜不倦、不辞辛劳

摘自

四体不勤，五谷不分是什么意思

拼音：
sìtǐbùqín，wǔgǔbùfēn
解释：
四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
出处：
《论语·微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
例句：
我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。

五谷不分四体不勤的意思

“四体不勤，五谷不分”形容部分读书人脱离劳动、脱离实践的样子。

拼音：sì tǐ bù qín wǔ gǔ bù fēn。

释义：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷液简拦、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

出处：《论语·微子》：“子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。”

译文：子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“我手脚不停地劳作，五谷还来不及播种，哪里顾得上你的老师是谁？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭给他吃了。

成语典故

春秋时期，孔子六十多岁了，还在周游列国，希望得到哪一国诸侯的聘请。孔子同子路等学生到处奔波，迷过路，断过粮，还几乎被害，旅途十分辛苦。有一天，子路跟随孔子游学，落在了后面，在子路急忙赶路的时候遇到一位挑着农具的老农，子路便上前问他：“你看到我的老师了吗？”

老农向子路望了一眼，冷冷地说：“既不劳动，又无生产知识，哪里配称什么老师！”子路觉得老农的话很有道理，便对老农表现出很恭敬的态度。老农见子路是知书达理之人便让子路留宿，在自己家里款待子路。

第二天早上，子路赶上了孔子一行人，就把昨天的事情告诉了孔子。孔子说：“这一定是一个有修养的隐士。”孔子想和他谈谈，叫子路立刻回去找他。当他们去的时候，那位老农和他的家人已经不在了。

子路叹息道：“有才能而不作为算是不义吧。就算明白事理，也是只懂得小节啊；所谓大义，可不能够丢弃的。洁身自好，独善其身，忘记了大义。君子应该以成为国之栋梁为目标而造福一方。独善其身的做法只能明白大道而已，是不能弘扬正道的，哎，我已经知道那位老人的一生是怎样度过的了。”

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