伯颜：制服汉人应灭尽张王刘李赵这五姓

1、元蒙：唯一殖民过中原的异族

《左传》有句云：其兴也勃焉，其亡也忽焉。元蒙从1206年铁木真推举为成吉思汗起，到1279年忽必烈灭北宋建元，前后仅70余年，就完成了一统欧亚大陆之盛业——其兴，堪称“勃”！

而从1279年灭宋，再到1368年顺帝为朱元璋所败北亡，前后也仅有89年，四大汗国分崩离析、土崩瓦解——其亡，确是“忽”！

但就是这短短的89年，彻底割裂了中华文明数千年的传承，故学界有“崖山之后无中国”之说。

元蒙入侵中原最特别之处在于：在它之前从未有任何一个异族能够完全统治中原；除它之外，也从未有任何一个异族能够不被中原文明所同化。

纵观元蒙入主中原这89年，从始至终，视中原为殖民地、视汉人为奴隶。

所以说，元蒙是唯一真正想殖民中原、也殖民过中原的异族。

2、迭别：杀光汉人，然后把中原变成一大片牧场

记得好像是在王朔小说里，有过这样一首诗，大致是这样：

——鲜花开满了草原，牛来了，说，多好的饲料啊！

确实，低级文明一开始面对高等级文明时，很难立刻把自己的眼光调整到高级文明的层次，这是极自然的事，当然也是极可怕的事。

我曾读过这样一段史料：1234年，当蒙古人灭金之后，即将挥马杀向中原之际，一个名为迭别的蒙古大臣，向太宗窝阔太献上这样一道奏折：

——汉人无益于国，不如空其人，以其地为牧地。

这几句话，至今读来仍令人毛骨耸然：

“空其人”，就是要让“无益于国”的汉人全部消失，然后把中原空出来让蒙古人养牛养马！

这种野蛮的想法，换作汉人却是连想都不敢想的。

幸运的是在耶律楚材的力谏之下，窝阔台最终没有采纳。

但元蒙入主中原后，将人分四等，所谓汉人、南人均居末等，却是不争的事实。

3、伯颜：制服汉人的最好办法是杀尽汉人五大姓

伯颜早年曾跟随旭烈兀西征，后受命出使大汗廷奏事，被元世祖忽必烈所格外欣赏于是留下来，与汉人史天泽一并做了丞相。

1274年，元军攻占建康、镇江等重镇后，忽必烈派时任中书右丞相伯颜率元军主力直取临安，伯颜于十一月攻破常州后，屠城。

难道是历史久远的缘故？满清的“扬州十日嘉定三屠”人尽知之，而元蒙的常州屠城之举，却极少有人提及。

提及血腥的过往，不是为了巩固仇恨，而是为了更好地总结与反思，防止悲剧的重演。

伯颜这个人文武双全，在中原征战无数，与其他一般蒙古将领相比，他更了解汉人。

也正因如此，他才能想出要制服汉人，最简单有效的办法是把汉人中“张王刘李赵”这五大姓全部杀尽。

与迭别的全部杀尽相比，伯颜的殖民想法更进了一步：中原不仅仅应该只有牛羊，还应该有奴隶，但必须是顺服的奴隶。

4、耶律楚材：汉文明坠入灭亡境地遇到的一丝微弱希望

元蒙征战中如遇抵抗，城破屠城基本是常规动作。但有一类人能够得以幸免，那就是身怀技艺的各种工匠。

速不台攻下金人所据的汴京时，就听从了耶律楚材的建议：“奇巧之工，厚藏之家，尽在此城”，没有对全城进行屠杀，宋时汉人所创造的文明精华，才得以幸存。

当然，耶律楚材也绝非只是出于保护汉人利益而做这些努力，他的首要考虑，是想把汉文明中的精华留住，为尚处野蛮之中的蒙古人所享受。

但不管其动机如何，耶律楚材以一人之力，极大地保护了汉文明免遭野蛮摧残。

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