武则天对酷吏先用后杀：先打击异己后平民愤

光是周兴和来俊臣，新旧《唐书》所记载的二十七个酷吏不是被处决，就是承受不了内心的压力自杀或者发疯，没有一个善终。那么，武则天为什么要把这些帮她打江山的功臣送上断头台呢？

在武则天重用的酷吏中，有两个最为狠毒，在历史上知名度也最高，一个叫周兴，一个叫来俊臣，提到这两个人的名字，当时的人都会不寒而栗。武则天为了巩固她的地位，实行铁血政策，重用酷吏，打击潜在的政治敌人，借此稳定政局。那么失去利用价值之后，这两个杀人魔王又落得个何等的结局呢？

有一个成语叫做“请君入瓮”，意思是以其人之道，还治其人之身。这条成语说的其实就是武则天手下的两个酷吏周兴和来俊臣的故事。这到底是怎么回事呢？

武则天依靠酷吏解决了反对派，坐稳了女皇的宝座，一支酷吏队伍也就应运而生。那么，武则天会不会重赏酷吏，把他们真正当成心腹呢？不会。刚当上皇帝不久，武则天就拿大名鼎鼎的酷吏周兴开刀了。

周兴是雍州长安人，从小学习法律，长大后就混上了个司法小吏。虽然都是吃皇粮的，但是，唐朝官和吏可是界限森严。吏的地位很低，就是衙门里跑腿打杂的。那时候，当官的责打小吏是家常便饭。如果哪个官居然不打小吏，倒成了罕见的善行，要被记载在史书里。虽然周兴明熟法律制度，在唐高宗时代也曾受到赏识，但是，由于出身低微，他始终没有得到提拔，一直在衙门里忍气吞声。他做梦也没想到，有一天，这个等级森严的社会，会在武则天的手下发生天翻地覆的变化。

武则天要改朝换代，昔日趾高气扬的王公贵族纷纷落马，小人物的上升之路却变得空前宽广。献祥瑞呀，告密呀，都可以当官。周兴原本就是有野心的人，觉得天生我材必有用，在这个特殊的年代里，他的司法才能终于有机会发挥了。周兴经手的第一件大案，就是前面讲过的宗室谋反案。这个案子让一大批宗室人头落地，为武则天称帝扫除了障碍。周兴也因此成为武周建国的一大功臣。当时很多人私下议论他大量制造冤假错案，周兴听了哈哈一笑，在衙门口贴了两行大字：

被告之人，问皆称枉。

斩决之后，咸悉无言。

真是一副十足的无赖相。武则天当皇帝之后，周兴又投其所好，建议废除李唐宗族的宗正属籍，剥夺他们的皇室成员资格。周兴办案手段高明，又能上体天心，所以深得武则天的赏识。很快从一个不入流的司法小吏升到四品的秋官侍郎、文昌右丞，升官的速度飞快。不仅如此，武则天还赐他姓武，这在当时是了不起的殊荣，俨然就是酷吏中的大哥，周兴自己也得意洋洋。

可是俗话说“人无千日好，花无百日红”。周兴的好日子在天授二年(691年)就到头了。当时来俊臣已经是酷吏里的后起之秀，和周兴一块儿审案子，也一块儿吃饭，两人关系不错。有一天，正吃饭呢，来俊臣说话了：“现在犯人都不肯招供，您是老前辈，有什么办法吗？”周兴哈哈大笑，说：“这简单。你找一个大缸来，四周围上炭，把炭火生得旺旺的，请他进去坐会儿，到时候，让他招什么他就招什么啦！”来俊臣不由得叫一声好，马上叫手下人搬来一口缸，眼看炭火已经烧起来了，来俊臣站起身来，朝着周兴深深一揖：“奉皇帝圣旨查办老兄谋反一案，烦请老兄入此瓮！”周兴当场就吓呆了，扑通一声跪倒在地，说道：“你要我招什么？我都招。”案子不费吹灰之力马上就结了，谋反罪按律当斩，武则天念周兴有功，破例流放岭南。但周兴作恶多端，结怨太多，半途为仇家所杀。这就是著名的“请君入瓮”的故事，之所以流传至今，也反映了老百姓的一种愿望：多行不义必自毙，恶人自有恶人磨。

收拾了老资格的酷吏周兴，同样也是酷吏的来俊臣会不会有兔死狐悲之感呢？他没有。他觉得自己有两大优势，一定可以立于不败之地。哪两大优势呢？第一，他忠诚于皇帝。来俊臣在自己的名著《罗织经》里首先就讲忠君。忠到什么程度呢？“虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。”就是可以置伦常于不顾，也可以置良心于不顾。只要有利于皇帝，没有他不可以干的。一个人主动把自己置于狗的位置，难道还不能讨得主子的喜欢吗？何况，他是武则天从死刑犯里直接提拔上来的，武则天就是他的重生父母，他怎么会不忠诚呢？

第二大优势是专业素质高。上集讲过，来俊臣把刑讯逼供已经上升到理论的高度了，连周兴这样的老手都被他玩弄于股掌之间，其他人就更不在话下了。天授二年周兴死后，大的案子基本都是来俊臣经办的，也都没有什么差池。因为有这样两大优势，来俊臣觉得自己绝不会失宠。延载元年(694年)，来俊臣因为贪污被贬官，可是没过多久就被重新起用，这让他的信心更坚定了。跟当年武则天的第一个支持者李义府一样，来俊臣也开始飘飘然了，觉得武则天既然用得着他，就得罩着他，从此更加胡作非为了。

他都干了些什么坏事呢？首先是任意夺人妻女。只要是来俊臣看上的人，也不管人家是未出阁的姑娘还是已嫁人的媳妇，一定要弄到手里。要是人家不给怎么办呢？客气一点，他就假传圣旨，让对方自动把姑娘送给他；要是这家人不识相，他就告人家谋反，把人家全家杀光，然后把姑娘弄过来，被他弄得家破人亡的不计其数。他的妻子就是这么娶来的。这位来夫人出身于大名鼎鼎的太原王氏，那是头等的贵族，唐朝非常讲究等级门第，按道理讲，无论如何是不会嫁给来俊臣这样的人。本来这位王小姐已经嫁给一个叫段简的人了，但是因为太漂亮，被来俊臣盯上了。来俊臣就到段家去，假传圣旨，说皇帝已经把王氏赏给他了。段简虽然明知道这纯属胡说，但是又怕来俊臣诬陷他谋反，只好把夫人拱手送他。死囚犯出身的来俊臣，也就因此成了太原王氏的乘龙快婿。

其次，肆意陷害大臣。来俊臣的职业不是查办谋反案吗？如果没人谋反他岂不就失业了，所以他整天琢磨制造嫌疑犯。谁对皇帝有威胁，或者哪怕是谁不买他的账，他就诬陷谁谋反。后来他胆子越来越大了，也懒得绞尽脑汁了。干脆找了若干块石头做成靶子，石头上面一一写着当朝官员的名字，然后和自己的党羽一起从远处拿小石子砸这些靶子，砸中谁就拿谁开刀。这石子可是不长眼睛，谁知道砸中哪个？所以朝廷上人人自危。这还不算，来俊臣连武则天硕果仅存的几个亲人都惦记上了。他跑到武则天跟前，说武则天的儿女、侄子们全都不可靠。他这样像疯狗一样乱咬人，能不招人恨吗！

一个人如果让所有的人都记恨，恐怕就没什么好下场了。可是，真正让来俊臣陷于灭顶之灾的倒不是他的仇家，而是他的下属兼朋友——酷吏卫遂忠。这是怎么回事呢？前面不是说过来俊臣的办案步骤吗？他在全国各地招一帮流氓，想要打倒哪个人，就让这帮流氓一起诬告，最后把这个人置于死地，这就是所谓的“罗织”。卫遂忠就是他豢养的这帮打手之一。此人聪明伶俐，能说会道，很得来俊臣的赏识，也算是来俊臣的死党。

有一天卫遂忠来找来俊臣喝酒，正逢来俊臣宴请妻子的族人，太原王氏是名门望族，大家正济济一堂，举杯畅饮。卫遂忠突然不请而至，来俊臣觉得他身份太低，上不了台面，就吩咐管家说：就说我不在，别让他进来！

卫遂忠也是粘上毛比猴子还精的人，一眼就看出来其中的原委了，这可太伤自尊了！他径直闯了进去，指着王氏的鼻子就是一通狂骂，说你有什么了不起呀，有你们家人在我就不能进来？小心我把你们一家都修理死！王氏原本是名门淑女，居然在众目睽睽之下被来俊臣的小喽啰一顿羞辱，回屋痛哭不已。来俊臣也很生气，命人把卫遂忠捆起来痛打了一顿。卫遂忠这下子可被打清醒了，赶紧跪地求饶。来俊臣也还真饶了他。为什么呀？因为有道是兄弟如手足，妻子如衣服嘛。兄弟是事业上的好帮手，而且只要坐在这个位置上，还怕讨不到老婆？所以他教训了卫遂忠几句就让他走人了。王氏夫人被人白白地羞辱一番，自己在丈夫心目之中的位置不过如此，羞愤交加，没过几天，自杀了！即使是这样，来俊臣也没当回事儿，因为他又发现新目标了。上次他看上的是段简的妻子，这次他又看上段简的妾了。倒霉的段简只好又乖乖地拱手相送。本来是左拥右抱，一下子成了孤家寡人了。所以老百姓常讲“丑妻近地家中宝”，妻子丑一点，地离自己近一点，都好照顾，不容易被别人盯上。段简倒好，娇妻美妾，现在都成别人的了。来俊臣不断发现新目标，并没有把妻子的死当回事，可是卫遂忠寝食难安了。他是来俊臣的心腹，知道来俊臣心如蛇蝎，虽然现在没有找自己的麻烦，但难保哪天不翻旧账。怎么办呢？

卫遂忠索性一不做，二不休，去给来俊臣下绊子了。他知道来俊臣是武则天身边的红人儿，直接跟武则天说来俊臣谋反未必起作用，所以他决定曲线救国，去求见武则天的侄子魏王武承嗣。他问武承嗣：“您可知上次来俊臣掷石头砸中的是谁的名字？正是魏王您呀！他准备告您谋反呢！”一句话可把武承嗣吓坏了。他也曾经风闻来俊臣在武则天面前说自己的坏话，现在从来俊臣的心腹卫遂忠口里再听说，那就更让他深信不疑了。俗话说先下手为强，后下手遭殃。武承嗣立刻行动起来了。

他先是以带头大哥的身份联络了武家子弟和太平公主，因为当时太平公主已经嫁到武家，算是武家的人。后来为了增强实力，又把皇嗣李旦也拉了进来，最后干脆连禁军将领也给拉上了，说：来，我们一块儿告倒来俊臣！这些人本来不是一个阵营的，彼此有诸多矛盾，但是在痛恨来俊臣这一点上却空前一致。反正来俊臣让大家都人心惶惶，现在正好趁着人多势众，一起打倒他。联络好了之后，就以魏王武承嗣为首，这些人联名上奏，控告来俊臣。既然这么多人联名上告，那就立案审理吧。一审起来，这罪名可就多了，行贿受贿、欺男霸女已经算是小意思了，更重要的罪状是来俊臣想要自己做皇帝！证据是什么呢？来俊臣曾经把自己比作十六国时期的后赵皇帝石勒！这石勒原本是个奴隶，后来从奴隶成为了将军，又从将军晋升皇帝。来俊臣自比石勒，不就是要谋反吗！谋反就得判处死刑啊，这个处理意见就上报给武则天了。

武则天怎么处理呢？她对来俊臣还是相当有好感的。她知道来俊臣得罪人很多，但那都是自己让他干的。至于说来俊臣想要当皇帝，武则天无论如何是不相信的。何况来俊臣还是个美男子，武则天对于美色总是很感兴趣。她想保住来俊臣，因此迟迟没有答复。然而越是这样，那些告来俊臣的人越害怕呀，要是来俊臣不死，接下来就轮到这些人吃不了兜着走了。宰相啊，武则天的面首啊，都被动员起来游说武则天，可是武则天就是不处理。

常言道：恶人自有恶人磨。最后结束来俊臣性命的还是酷吏。这个酷吏名字叫做吉顼，也是一个美男子。此人曾经和来俊臣共事，心机深沉，胆略非凡，当时也正得武则天信任。

神功元年(697年)六月的一天，武则天骑马到禁苑散心，吉顼为她牵马。骑了一会儿马，武则天问：“最近外面有什么动静吗？”吉顼回答道：“大家都在议论皇上怎么还没判来俊臣死刑呢。”武则天说：“来俊臣有功于国，朕不能不考虑啊。”吉顼朗声说道：“来俊臣纠结不法之徒，陷害忠良，他们家收受的贿赂有如山积，被他迫害而死的冤魂充塞道路，这样的人是国贼，是公害啊。陛下您哪能对这样的人心存恻隐呢？”

这话还真把武则天说动了。武则天沉默了一会，终于长叹一声说：“只好这样了！”吉顼这句话为什么这么起作用呢？有两点原因：第一，他没有提来俊臣谋反，他知道武则天不相信他谋反。但是他所开列的来俊臣的罪状却都是真的，单凭这些罪状已经足够判处来俊臣死刑了。第二，吉顼也是个酷吏，连他都跟武则天说，不能再让来俊臣苟活于人世，武则天也就意识到了，天下人都已经万般厌恶来俊臣了，如果这时候再保他，只能是引火烧身。没办法，借他的脑袋来平息民愤吧，来俊臣自己在《罗织经》里也说过，要“善归上，罪归下”，有好处时要让皇上做好人，有罪过时做臣子的应承担下来，现在，就让他实践自己的理论去吧。神功元年六月初三，武则天终于下令将来俊臣斩首。

斩首那天，洛阳城的老百姓倾城而出，都来看热闹。来俊臣人头刚一落地，百姓蜂拥而上，把来俊臣的尸体挖眼剥皮，连五脏六腑都掏了出来。这情景太让人震撼了，武则天还真没想到来俊臣如此让人痛恨，她不由得暗自庆幸，幸好把他处死了，否则这种郁积的愤怒要是爆发到自己头上，岂不是大麻烦！她赶紧和来俊臣脱清干系，亲自写了《暴来俊臣罪状制》，列举了来俊臣的种种罪状，最后说：“宜加赤族之诛，以雪苍生之愤。”摇身一变，又成了一个替天行道、为民申冤的好皇帝。

既然要当好皇帝，光杀死来俊臣还不够，还要进一步证明自己是被蒙蔽的，没有责任。怎么才能做到这一点呢？武则天找大臣谈话了。她说：“过去周兴、来俊臣审讯的时候，每次都牵扯好多大臣，我也不是没有怀疑过，可是派身边的大臣去复查，回来都说确实如此。我再问那些受审的人，这些人自己都承认谋反，那我也就只好相信了。可是周兴、来俊臣死了之后，也就不再有谋反案了，这样看来，以前那些案子恐怕也有冤枉的吧。”她这明摆着是在装糊涂，大臣也不知道说什么好，就都不说话。沉默了一会儿，一个叫姚元崇的大臣说话了：“从垂拱年间以来，所谓的谋反案基本都是周兴他们诬告出来的。当时陛下让大臣去复查，这些大臣还不是泥菩萨过江——自身难保，怎么敢真的去查！那些被诬陷的人如果翻供的话，会吃更多的苦头，还不如早点死了算了，所以只好承认谋反。现在全仗老天保佑，陛下终于看清楚了周兴、来俊臣他们的嘴脸，把他们正法了。臣敢以全家族一百多口人的性命向您保证，从今再也不会有人谋反了，如果再有人谋反，请陛下问臣的罪！”武则天赶紧顺坡下驴，说：“姚爱卿说得对！以前那些宰相只知道顺着朕，险些让朕成了滥用刑罚的人！现在姚爱卿所说的才是我真正想听的话呀！”一下子把责任推了个精光。武则天和姚元崇之间的这次对话，成为武则天结束酷吏政治的一个标志。这个姚元崇是谁呢？他就是后来辅佐唐玄宗，开创了开元盛世的大名鼎鼎的宰相姚崇。

周兴和来俊臣都死于酷吏之手，是不是因为恶有恶报呢？其实没有这么简单，关键是武则天想要除掉他们了。不光是周兴和来俊臣，新旧《唐书》所记载的二十七个酷吏不是被处决，就是承受不了内心的压力自杀或者发疯，没有一个善终。那么，武则天为什么要把这些帮她打江山的功臣送上断头台呢？

两个原因。第一，她已经用完这些人了。她利用酷吏来打击反对派，巩固了武周的江山。但是，一旦统治真的稳定下来，这些人的历史使命也就结束了。而且，这些人的存在还会成为她的负担。为什么呢？首先，这些人会有损于她的形象，让人们觉得她是淫刑之主；其次，这些人势力太大，都侵夺了武则天的神圣皇权了。来俊臣死后，礼部侍郎马上向武则天自首，说他过去迫于来俊臣的压力，每年都要任命几百个来俊臣的亲信。武则天质问他为什么拿国家官职做人情，侍郎说：“臣负陛下，死罪！臣乱国家法，罪止一身；违俊臣语，立见族灭。”可见皇帝的威力还比不上来俊臣，武则天一生追逐权力，怎么能容忍这样的事情呢！既然酷吏已经失去了利用价值，留下来有百害而无一利，那么，“狡兔死，走狗烹”也就不可避免了。

第二，酷吏自身素质太低了，缺乏转型的可能。酷吏大多出身社会底层，好多人甚至大字不识一个，这样的文化素质让他们没法胜任别的工作。比如说以前提到的文盲酷吏侯思止就经常闹笑话。他在洛阳当官，洛阳有一个地名叫白司马坂，侯思止不大认字，把“坂”字看成谋反的“反”字，还以为是一个叫白司马的谋反了，在这儿被砍的头。当时有一个将军叫孟青棒，他又以为是一种刑具，用来打人的。所以一审问囚徒他就说：“若不承认是白司马，就让你吃孟青棒。”犯人莫名其妙，后来知道是这么回事，好多人都在心里窃笑。长寿元年(692年)，曾经帮助武则天平定李敬业叛乱的魏元忠也被人告发谋反。侯思止提审魏元忠时，又露怯了，对魏元忠呵叱道：“急认白司马，不然，即吃孟青棒。”魏元忠一听，忍不住哈哈大笑。侯思止太生气了，一个犯人敢笑我，就把魏元忠的脚绑起来，拖着他走。魏元忠说：“我命薄，骑驴摔下来了，脚却被鞍镫挂住了，所以被驴拖着走。”侯思止更生气了，接着又是一顿暴打。魏元忠终于发火了，说：“侯思止！你要杀我就杀，说什么谋反不谋反！你好歹也是国家官员，居然说什么白司马、孟青棒，总有你吃亏的时候！”侯思止不懂啊，以为白司马、孟青棒是犯忌讳的话，吓坏了，连忙给魏元忠松绑道歉，说：“思止死罪，幸蒙中丞指教！”这件事一下子传开了，连武则天听了也忍俊不禁。这样素质的官吏，怎么可能不被淘汰呢，等着拿脑袋祭旗吧。

从废黜中宗李哲到处死来俊臣，酷吏政治持续了十四年之久。唐朝以来，任用酷吏一直是人们批评武则天的最主要罪证。那么，回首这段血腥而又纷繁的历史，我们究竟应该怎样评价武则天的酷吏政治呢？

必须承认，酷吏政治有它极其恶劣的一面。首先它严重破坏了司法制度。唐代号称律令制社会，武周王朝的司法体系承自唐朝，本来也很完备，但是在酷吏横行的时代，原来的法律条文和司法原则都成了一纸空文，无法再发挥应有的作用。其次，酷吏政治也破坏了人心。君臣之间互相猜忌，大臣为了自保，只能装聋作哑，苟且偷生。当时的宰相苏味道有一句名言，说别人要是问你问题，绝不能正面回答，要模模糊糊地回答。可即是不可，不可即是可，凡事无可无不可，所以就留下来一个成语叫做“模棱两可”。连宰相整天说话做事都似是而非，公事还能办好吗？所以在武则天手下虽然有不少很能干的大臣，但是再也找不到魏徵那样的直臣了。

但是，在另一方面，我们也要看到，酷吏对于武则天的统治发挥了积极的作用。一般来说，如果是开国皇帝，必然都有自己的佐命功臣；如果是女主执政，又都会有外戚帮忙。武则天既是女人又是开国皇帝，可是她既没有佐命功臣也没有得力的外戚，而她遇到的阻力又那么大，怎么办呢？只能是任用酷吏了。通过让酷吏杀一批人来震慑天下，武则天迅速地稳定了统治，国家没有发生更大规模的动乱。正是因为有酷吏帮助，武则天才能“计不下席，听不出闱，苍生晏然，紫宸易主”(《资治通鉴》卷二〇五)。没有经过大规模的流血战争，老百姓安安稳稳，天下就改朝换代了。在这个过程中，不仅武则天是赢家，天下的老百姓也是赢家。

此外，酷吏虽然在一定时期内横行霸道，但是，他们行使的主要是监察司法权，而不是行政权。影响最大的酷吏周兴、来俊臣，都没有当过宰相，因此也就不可能从根本上左右国家政局，这使得酷吏的危害被降到最低。即便是在司法领域里，酷吏打击的对象也主要是可能对武则天构成威胁的中高级官员，基层社会受到的震动不大，从而在很大程度上保持了社会整体的平稳发展。更重要的是，从任用酷吏到结束酷吏统治，武则天始终把握着政治进程。她深知，酷吏固然是开创和巩固政权的重要工具，但是要坐稳江山，绝不能仅凭暴力威慑。

本文摘自：《武则天》，作者：蒙曼，出版：广西师范大学出版社

武则天妙用酷吏：运用酷吏整合朝臣巩固中央集权

如果武则天只有令人畏惧的邪气，那她绝对不会建立自己空前绝后的事业，也绝不可能将这一事业延续很多年。她可能会像秦二世一样昙花一现，不得好死。但事实却不是那样。

武则天不仅有杀人不眨眼的一面，还有擅长笼络人心的一面。她显然很有节奏地把握着政治的巨舵，使其乘风破浪，一直驶往既定的方向。

酷吏的使用与抛弃，就是武则天所玩的重要棋子。

自中宗被废、徐敬业等人兵变起，武则天深知宗室大臣对自己不服，所以决定大开杀戒，树立自己的威严。这种不择手段的极端行为，非正人君子所能为，只能由丧失人性的酷吏执行。为寻找并提拔酷吏，武则天发动了一场自下而上的运动。她首先大开告密之门，发下命令，只要有告密者，臣子们不得过问，都要提供当时最快捷的交通工具——驿马，以五品官员的待遇供其饮食，让其一路顺风地抵达皇宫。武则天还特意强调，要打破贫富界限，即便告密者是农夫或者打柴人，也由武则天本人亲自召见，并安排告密者住高级旅馆。如果告密者所说的话符合武则天的心意，此人会马上得到破格重用。如果告密者所说的话是虚构的，武则天也不予追究。这无疑是对投机告密分子最大的怂恿，所以，四方告密者蜂起。这些人当中，即出现了四位投机政治的酷吏。

胡人索元礼，揣摩到武则天的心意，靠告密起家，被擢为游击将军，受命专审案件。索元礼非常残忍，他最大的本事是能将一个人的罪扩展到数十百人身上。武则天非常欣赏，数次亲自接见并给予厚赏，以此扩张索元礼的威权。

长安人周兴，也因告密高升，成为秋官侍郎。

万年人来俊臣是四人中最出名的。他组织了数百名无赖，不干别的，专门以告密为事。他们不是先发现事实然后揭发，而是先确定对象，管他有没有犯罪事实，便一窝蜂地捏造罪状，到数处相关的朝廷机构告密，所告之状都类似于反革命之类的大罪，迫使受状机构不得不上报，由此，在某人被确定为这些人的对象时，无论其是否清白，已难逃劫运。

洛阳人万国俊，职务是司刑评事，也是一位有名的酷吏。他？助来俊臣编撰了数千言的《罗织？》，将告密之术上升到理论水平。编成之后，他们将此毒？作为教材，训练党羽，教他们网络无辜，织成反状，构造布置，皆有支节。

武则天每次想要整人的时候，就把这项差事交给酷吏们处理。索元礼等人争先审讯囚犯、制造酷法。酷法中有定百脉、突地吼、死猪愁、求破家、反是实等名号。他们还非常变态地给不少酷刑起了狐媚的名字。例如凤凰晒翅，是将被告的手和脚绑在椽木上，然后像绞绳索一样绞转四肢；所谓仙人献果，是让被告全身赤裸地跪在碎石头上，双手还必须将笨重的枷高高举起；所谓玉女登梯，是把戴枷的被告驱赶到高高的木头之上，然后让人用绳子在后面拉其枷尾，被告如果不招，要么被牵引窒息而死，要么被拉到地面摔死。这样的酷刑还有很多，所以某官员一旦落到酷吏之手，无论是否有罪，根本无法生还。

武则天借这些酷吏之手，大搞恐怖政治。《资治通鉴》称：中外畏此数人，甚于虎狼。而太后以为忠，益宠任之。

酷吏最横行的时候，是在武则天当皇帝之前。而在武则天受圣神皇帝尊号之后，为了笼络和稳定人心，她开始杀酷吏以安天下。

周兴是第一个被捕杀的对象。武则天派来俊臣审理。来俊臣与周兴很熟，但根本不打算为周兴求情。他接到武则天的命令后，若无其事地与周兴一起吃饭。酒席之中，来俊臣问周兴：如果一个囚犯态度非常顽固，死不承认谋反，你会用什么办法对付他？周兴满嘴酒气回答：这还不容易吗？取一个大瓮，用炭在四周燃烧。然后令囚犯进入瓮中，在这种情况下，什么事他会不承认？周兴说完，很是得意。来俊臣当时也不表态，而是令人按照周兴的说法布置了一个用炭火炙烤的大瓮，这时才说：有内状告兄台谋反，请兄入此瓮！这便是历史上有名的请君入瓮典故之由来。周兴猖狂已久，但一听来俊臣的话，顿时面如土色，惶恐地叩头服罪。来俊臣马上定其为死罪。武则天还算为这只家狗留了点情，把他发配到岭南。由于周兴作恶太多，所以在半道上就被仇家所杀。

索元礼是第二个被杀的对象。他曾？是武则天手下的红人，但武则天压根只把他当一条疯狗养着。由于索元礼最为残酷，得罪了无数的人。武则天杀之以慰人望。

万国俊也被处死。原因是他滥杀三百余名岭南流人，并招引其他人妄杀无辜达一千多人，致使事态扩大。武则天在天怒人怨的时候站出来当好人，将流人中未死的家属放还，将万国俊等人处斩，以安民愤。

来俊臣是四大恶人中最后一？被处死的。他恶贯满盈，连武则天的家人武氏诸王与太平公主也为之恐惧，终于被告发，定为死罪。武则天本来还想宽恕他，但身边的亲信说：俊臣聚结不逞，诬构良善，赃贿如山，冤魂塞路，国之贼也，何足惜哉！武则天最终下决心将其处斩。来俊臣被杀之日，仇家争啖俊臣之肉，斯须而尽，抉眼剥面，披腹成泥。武则天由此知来俊臣已为天下人仇恨。她再一次借机笼络人心，亲自下诏数落来俊臣的罪恶，并说：宜加赤族之诛，以雪苍生之愤，可准法籍没其家。将来俊臣全家抄斩。

由上所述，武则天对酷吏采取了两面手法。用得着的时候，就笼络之；用不着的时候，就变通地利用，将这些吃人的狼转变为替罪的羊，让他们在结束罪恶人生的时候，还要再一次为武氏政权服务。

四大酷吏均死于自己的主子之手，进一步显示了武则天娴熟狠辣的权术。她将自己主使的冤假错案也放置在这几个人头上，从而美化了自己。

神功元年（697年）九月，武则天与侍臣们有这样一段对话：

太后谓侍臣曰：顷者周兴、来俊臣按狱，多连引朝臣，云其谋反；国有常法，朕安敢违！中间疑其不实，使近臣就狱引问，得其手状，皆自承服，朕不以为疑。自兴、俊臣死，不复闻有反者，然则前死者不有冤邪？

夏官侍郎姚元崇对曰：自垂拱以来坐谋反死者，率皆兴等罗织，自以为功。陛下使近臣问之，近臣亦不自保，何敢动摇！所问者若有翻覆，惧遭惨毒，不若速死。赖天启圣心，兴等伏诛，臣以百口为陛下保，自今内外之臣无复反者；若微有实状，臣请受知而不告之罪。

太后悦曰：向时宰相皆顺成其事，陷朕为淫刑之主；闻卿所言，深合朕心。（《资治通鉴·卷第二百六》）

可以看出，武则天很轻松地把自己摆脱出来，而大臣们也将所有的罪恶推到了已死的酷吏身上。历史的玄妙在于它的变幻莫测上。以我们现在的观点，武则天无疑是一个劫取李家天下的大魔头。但在当时，武则天却是披着神圣的光环、在万众的拥戴下成为女皇的。

武则天要当女皇帝，这种千年不见一次的创举，远远超出世人的想象力。

怎样才能让世人接受？这一定是武则天必须思考的问题。

封建王朝中，一个女子出头露面都为世俗所不容，何况出现一个统治万民的女皇帝。

无论如何，这是一个世俗根本无法接纳的想法。在所有的人看来，这种想法一定像晚上能看到太阳一样荒唐可笑。而武则天就是要让荒诞变为现实。行此非常举措，除了使用酷吏、玩弄权术之外，还必须有超自然的理论来支撑。

中国封建文化中有最为丰厚的神化土壤，无论是统治者还是民众，都似乎愿意把某一个人神化，以便大家都跟从他，如此便出现了最高的专权者皇帝。中国古代民众的宗教信仰远远比不了西方国家，而对神化的皇帝却有最高的尊崇与迷信。武则天及其党羽为了达到自己的目的，牢牢抓住这一沉淀于大众内心的潜意识，将造神论发挥到了极限。

唐垂拱四年（688年），武则天的侄子武承嗣暗中派人选了一块特殊的白石，并在上面凿上文字，称：圣母临人，永昌帝业。然后支使雍州人唐同泰向朝廷呈献，自称是在洛水中偶然获得。武太后大喜，将这块石头命名为宝图，擢升唐同泰为游击将军。接着，她在此事上大做文章，下诏要亲自到洛水拜祭，接受宝图。她在南郊祭天的时候，礼毕，御明堂，召见群臣，命令诸州都督、刺史及宗室、外戚，必须在拜洛日期前十日聚集神都。因圣母临人，永昌帝业是上天的旨意，所以众臣为武太后加尊号为圣母神皇，作神皇三玺。

一个多月后，圣母神皇与民同庆，大赦天下，将宝图更名为天授圣图，将洛水更名为永昌洛水，封洛水之神为显圣侯，并禁止百姓在洛水渔钓，祭祀比四渎。名图所出处为圣图泉，泉侧置永昌县。又改嵩山为神岳，封其神为天中王... ...如此一系列大肆宣传和行动之后，普天之人都知道了宝图之事，更记住石头上所刻的文字。

武则天拜洛受图时，皇帝、皇太子均跟随其后，内外文武百官、蛮夷酋长各依方叙立，珍禽、奇兽、杂宝列于坛前，文物卤簿之盛，场面之宏大，是 唐朝 兴国以来从未有过的。

从此时起，武则天已被隆重地推上了神坛。

同一年，武则天毁掉乾元殿，命和尚怀义主持，在乾元殿旧址修筑明堂。此工程耗费巨大，役使数万人，年底建成。明堂高二百九十四尺，方三百尺，上下三层，号曰万象神宫。

永昌元年（689年）正月，武则天大飨群臣于万象神宫，大赦天下。十一月，武则天颁行秦客所造十二个新字。太后自名祝改诏曰制。

天授元年（690年）七月，东魏国寺僧人法明等撰写《大云经》四卷，称武则天乃是弥勒佛下界，应代唐为阎浮提主。武则天下令，将此经卷颁行天下。

这一系列的活动，都由武则天的党羽在背后主持。武则天一边加大神授天命的宣传，一边观察着朝野的反应。经过长期的酝酿，时机终于成熟。

天授元年（690年）九月，侍御史汲人傅游艺率关中百姓九百余人诣阙上表，请改国号为周，赐皇帝姓武。武则天假意不答应，但擢升傅游艺为给事中。这当然是一种暗示。于是百官及帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、沙门、道士合六万馀人，都仿照傅游艺的举动，上表请武则天改国号。就连皇帝本人也被迫上表，说自己？愿意再姓李了，请求改为母亲的武姓。

据说，就在六万多人请求武则天当皇帝的时候，天空中出现了异常的现象。只见凤凰从明堂飞入上阳宫，在左台梧桐树上停立很长时间，才向东南飞去。接着，有赤雀数百从东方飞来，回翔于朝堂之上，另有黄雀跟随。

这些异常的现象是有讲究的。群臣视其为上天的指示。凤凰出现，自是女皇帝的祥瑞。而大唐属土德，土色尚黄，如今黄雀跟从赤雀，显然象征着土（李唐）要跟随火（武周）而生。天意不可违背，武后无论如何不能再推辞了。

如此这般，武则天内心非常兴奋，但却装出非常勉强的样子，三番五次推辞后，最终接受了皇帝和群臣的请求。

她选择九九重阳节为登基的吉日，御则天楼，大赦天下，将唐朝改为 周朝 ，她则成为周朝的皇帝，尊号为圣神皇帝。原先的皇帝被立为皇嗣，赐予武姓。以？来的皇太子为皇孙。

天授二年（691年）正月，武则天接受尊号于万象神宫，旗帜尚赤，改置社稷于神都，正式建立了象征天子之家的武氏七庙。

经过四十年的苦心经营，又经过三四年紧锣密鼓的活动，67岁的武则天终于实现了梦寐以求的心愿，将自身高高地置于万民仰望的神座。她本人参与了造神运动，而在真正神化以后，她必定也飘飘然地认为这确实是上天的旨意。她从蒙骗别人，转变为蒙蔽自己，并深陷其中。

长寿二年（693年），武则天加尊号金轮圣神皇帝。

长寿三年（694年），武则天接受魏王武承嗣等人报上尊号越古金轮圣神皇帝。

天册万岁元年（695年）正月，加尊号慈氏越古金轮圣神皇帝；二月，去慈氏越古四字；九月，加尊号天册金轮圣神皇帝。同一年，武则天的另一位侄子武三思造出天枢，用铜铁铸成，高一百五尺，径十二尺，铭记功德，称大周万国颂德天枢。

天册万岁二年（696年）也称万岁通天元年，武则天到嵩山封禅，祭奠天地；同一年建成新明堂，高二百九十四尺，号通天宫。

万岁通天二年（697年），九鼎完成，共用铜五十六万七百余斤。

... ...

综上所述，武则天的举措是极端而迷狂的。这样的自大者，必须经过无比痛苦的重击后方能自悟。

当年武则天为何要重用酷吏铲除朝中老臣？

中国古代封建社会，儒家伦理纲常占据统治地位，夫为妻纲，女人被视为男人的附庸，既嫁从夫，夫死从子。如果高宗在位时，武则天还能以高宗有风疾为由处理朝政，那么高宗死后，就应该理所应当的回归深宫，还政给中宗一一李唐王室的法定继承人，这样才合乎礼法。虽然自古以来后宫干涉政局、外戚专权的现象屡见不鲜，但像武则天这样取而代之的，绝无仅有，无异于冒天下之大不韪。因此遭到众多朝中老臣的发对。

就唐朝的法律来说，其中有针对高官和勋贵所制定的犯罪减免刑罚的规定，这些特权制度主要有议、请、减、赎、当，所以常规的打击手段对这些贵族元勋来说几乎不起作用。再加上这些反对派人数众多，实力强大，所以不得不任用大量的酷吏来进行大诛杀以立威，进而巩固自己的统治地位。

当然，在选择酷吏之前，武则天也用了其他办法来使自己的执政具有合法性，巩固自己的政权。比如，“东魏国寺僧法明等撰《大云经》四卷，表上之，言太后乃弥勒佛下生，当代唐为阎浮提主制颁于天下。”伪造瑞石，“文云：圣母临人，永昌帝业。”另外，武则天还培养忠于自己的势力与之抗衡，倚重科举人才，大力提拔，开辟了武举，不断扩大自己的统治基础，逐渐成为新进官员的代言人。

但是，这些仍不足以动摇千百年来的传统观念。朝堂之上有这些老大臣，民间的反对之声也不绝于耳，需要打击的范围随之扩大，已经不仅仅只是因“大臣未附”而“委政狱吏，剪除宗枝”，还需要以此来堵天下之口，局面已经发展到了“不设钩距，无以应天顺人；不切刑名，不可摧奸息暴”的地步，为了巩固新生的武周政权，武则天再次使用酷吏。

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