嫉贤妒能奇葩李林甫

公元747年，杜甫、高适等一大批杰出才子参加玄宗为选拔人才而设的“制举”考试。当朝宰相李林甫担任主考官，他是个嫉贤妒能的小人。尤其嫉恨因为文学才能而得到封赏进官的士人，所以便千方百计的阻塞言路。结果参加“制举”考试的人，竟然没有一个被录取，当年竟零录取率。

唐朝宰相李林甫为六个女儿设“选婿窗”，让她们自主选择婚姻，结果如何？

李林甫是唐玄宗时期一位重要的宰相，他做宰相的时候，国家机器运转的出奇的顺利，但是他却没有做出什么功绩，反倒为大唐的衰落贡献了不小的力量。他嫉贤妒能，排除异己，在十九年的时间里不知道害死了多少人，同时他又口蜜腹剑，明明是满脸笑意的讲话，却能让安禄山吓得一身冷汗。但就是这样一个人，在女儿的婚事上，他却极为开明，很是尊重女儿们的选择，并且煞费苦心为她们准备了选婿窗，这在父母之命媒妁之言的古代也算是很难得的。

提起选婿窗，这里先说一个小故事，唐高祖李渊娶妻的时候就不同于一般的父母之命媒妁之言，他是参加了一场比武招亲。设擂台的是神武公窦毅，他的女儿就是后来的太穆皇后窦氏，窦氏的出身不一般，她的母亲是襄阳长公主，她的舅舅是北周武帝宇文邕，窦氏自小就被宇文邕养在宫中，见识和胆识都不输男子，后来神武公和襄阳长公主不愿意草草将窦氏嫁人，于是弄了一场贵族间的比武招亲，即雀屏中选，在屏风上画了两只孔雀，谁能连续两箭射中孔雀的眼睛，谁就是窦氏的未来夫君，结果就是李渊胜出了，然后就有了李建成、李世民们。

过了大约一百五十年，李渊堂弟李叔良的曾孙李林甫也来了一个开明之举，他并没有直接决定女儿们的婚事，而是在一定范围内让他们自己选择。《旧唐书》记载，李林甫有25个儿子和25个女儿，但是真正留下痕迹的很少，只有三个儿子和六个女儿。

这六个女儿哥哥如花似玉，都是一等一的绝色，又有这样一位有权势的父亲，因此前往李家求亲的络绎不绝，《开元天宝遗事》中记载李林甫为这六个女儿设?选婿窗?，让她们亲自挑选如意郎君：

林甫厅事壁间，开一横窗，饰以杂宝，缦以绛纱。常日使六女戏于窗下，每有贵家子弟入谒，林甫即使女于窗中自选可意者事之。这倒也别出心裁，李林甫看得多了，难免挑花了眼，还不如由自己把关，然后让女儿们自己挑选喜欢的男子，来做成一门婚事。于是李林甫就在客厅隔壁的房间里弄了一横窗，装饰了一番，又用缦纱遮挡，然后放出话去，让求亲的少年郎亲自登门面试，李林甫在客厅接待这些少年郎，而六个如花似玉的女儿就通过横窗观察少年郎，若有心仪的就通气定下来。

这一番操作下来，六个女儿中有五个订下婚事并成了亲，这里四姑娘按照顺序从第一女记到第六女，不一定就是真实排名，其中第一女嫁给了鸿胪少卿张博济；第二女嫁给了户部员外郎郑平； 第三女嫁给了嫁右补阙杜位；第四女嫁给了谏议大夫杨齐宣；第五女嫁给了京兆府户曹元捴。

第六女名为李腾空，终身未嫁，她一心向道，对儿女私情并没有什么向往，也从来没有想过要成家，后来还到庐山隐居起来修道。经过多年的苦修，道业有成，且习得一身医术，然后经常下山救治穷苦的百姓，为一方百姓所爱戴。李白晚年还曾送妻子宗氏到庐山寻找李腾空，并赋有《送内寻庐山女道士李腾空》。

唐德宗时期，鉴于李腾空为百姓做出的贡献，九江太守许浑奏请朝廷为李腾空在庐山修建了一座昭德观，只可惜佳人已去，而如今连昭德观也不见了踪影，这不能不说是一个遗憾。

相比于李腾空为百姓所爱戴，其他五女的结局就一言难尽了，她们并没有在历史上留下名字，倒是留下了她们夫婿的名字，本来在李林甫生前，他们都可以有美好的未来，在官场也会如鱼得水，但是后期的李林甫逐渐也失去了唐玄宗的信任，在杨国忠的挑拨下，唐玄宗已经不似从前那么信任李林甫了。

眼看着唐玄宗心中的天平逐渐倾向了杨国忠，李林甫又气又急以至于生了一场大病，并且在752年的冬天就去世了。李林甫一死，杨国忠联合安禄山诬告李林甫和降将阿布思（原同罗首领）密谋发动叛乱，唐玄宗命人彻查，反正李林甫已经死了，死人不可能斗得过杨国忠和安禄山，于是一切罪证都指向了李林甫，李林甫做梦也没有想到，生前他炮制了那么多的冤案，最终自己死后却被扯进冤案中。

而他的女婿谏议大夫杨齐宣害怕被李林甫牵连，竟站出来指证李林甫谋反。最终坐实了李林甫的罪状。当时李林甫虽然已经入棺，但尚未下葬，唐玄宗命人开棺，重新以庶人之礼安葬，而李林甫的子孙都被除名并流放岭南和黔中。李林甫的女婿除去杨齐宣都被贬官。不过后来杜位还曾活跃在官场上，他是杜甫的族弟，在后来又被启用，一直做到了司勋员外郎。

骄纵蛮横的安禄山不怕皇帝，却惧怕一代权相李林甫，是真怕吗？

唐朝可谓是一个富有传奇色彩的朝代，它的繁荣兴盛、国泰民安是即使到了这个时代也会让人去向往的，最后由安史之乱为导火索的唐朝颠覆，也慢慢地拉开它的篇章。安史之乱后摧毁了统治基础，削弱了封建集权，为封建割据创造了必要条件，使唐王朝自盛而衰，一蹶不振。此后实际上统一的中央王朝已经无力再控制地方，让我们抽丝剥茧，一步步地对这段历史进行探究。

提起安史之乱 不得不说的是 安禄山与李林甫，那么这两位历史人物又有什么样的微妙关系？

说到安禄山，大家眼前可能浮现出一个威风凛凛的人，其实不然安禄山是一个体态略肥的男子，他的外貌到是长得符合唐朝人的想象。安禄山的童年也比较悲苦，从小就没了父亲，而后母亲也带他改了嫁，这可能是造成他以后如此野心的一个伏笔，在那个时候的安禄山就有了谋权思想上的萌芽。安禄山的一生出现过许许多多的人，有的人反抗他，而有的人也在他困难的时候帮助了他。

唐朝的宰相——李林甫便是安禄山的这样一个“贵人”。李林甫是玄宗在位期间任职宰相最久的人，但也正是因为他，唐朝才会由盛转弱。李林甫不仅是独揽大权，排除异己，还嫉贤妒能，最可怕的是这位宰相还重用胡将，这就让当时的安禄山可以慢慢地壮大起来，但是安禄山的一生都十分忌惮李林甫。

作为边镇的封疆大吏，安禄山仗着唐玄宗和杨贵妃宠信，连太子都不放在眼里。第一次见李林甫时傲慢无礼，冷嘲热讽。李林甫不动声色，当着安禄山面召见御史大夫王 鉷，王 鉷权势仅次于李林甫，却在李的威严训斥下表现得奴颜婢膝，乖巧如猫。安禄山看到这一情景，心里开始打鼓，态度马上转为恭敬。

李林甫看见安禄山态度的转变，这才胸有成竹地对安禄山说道：“安将军此次来京，深得皇上欢心，可喜可贺。将军务必好自为之，效命朝廷。皇上虽春秋已高，但宰相不老。”安禄山听了李林甫的话，心中深惧。

此后李林甫每次和安禄山讲话，都能猜透安禄山的真实心思，安禄山心里暗暗惊服。安禄山善于拍马屁，将玄宗哄得服服帖帖，对满朝文武倨傲无礼，任意侮慢朝臣，唯独畏惧李林甫一人。只要李林甫开口说话，虽值盛寒之时，安禄山也不免冷汗淋漓。李林甫问安禄山任何事情，安禄山丝毫不敢隐瞒，将李林甫奉若神明。

李林甫也有自己的小算盘，并不敢轻易得罪安禄山，见安禄山意屈，也不免暗自得意，之后便恩威并施。慢慢地，二人关系亲密起来，安禄山亲切地称呼李林甫为“十郎”。

安禄山人在范阳时，每逢派人向朝廷奏事，便叮咛问候李林甫。奏事之人从长安回来，所问的第一句话不是别的，而是问“十郎何如”。安禄山曾对亲近之人说：“我安禄山出生入死，天不怕地不怕， 当今天子 我也不怕，只是害怕李相公。”对李林甫的忌惮之心可见一斑。这话也道出了当时的局势：天子忙于享乐，朝政则尽为李林甫把持。

据说安禄山每次进京的时候，总说斜着眼不停地在观察左右，甚至要把周围都看过好几遍，才肯进殿去。由此可见，安禄山心中对大唐的 锦绣河山 ，已经开始有蠢蠢欲动的念头，感到天下可图，朝廷可欺，不免暗生异志。

由此可见，安禄山心怀反意久矣，他惧怕李林甫，是害怕李林甫窥视到他内心的反意。他对李林甫屈意迎奉，李林甫对他倚重，两人只不过是互相借力，互引为后援。他们是利益结合体。并不是谁怕谁。当安禄山准备就绪时，无论李林甫存不存在，他都会造反，“安史之乱”无可避免。所以“李林甫死后安禄山才造反，是因为安禄山惧怕李林甫”这种说法纯属无稽之谈。

奉赠韦左丞丈二十二韵古诗翻译及赏析

《奉赠韦左丞丈二十二韵》作者为唐朝文学家杜甫。其古诗全文如下：

纨袴不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。

甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。

自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。

此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。

朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。

主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。

窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。

常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯。

【前言】

《奉赠韦左丞丈二十二韵》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗叙写了作者自己的才学以及生平志向和抱负，倾吐了仕途失意，生活困顿的窘状，并且抨击了当时黑暗的社会和政治现实。全诗慷慨陈词，抒写胸臆，是杜甫自叙生平的一首重要诗作。

【注释】

⑴纨绔：指富贵子弟。不饿死：不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身：满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云：“此一篇立意也。”

⑵丈人：对长辈的尊称。这里指韦济。贱子：年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请，意谓请允许我。具陈：细说

⑶“甫昔”两句，是指公元735年（开元二十三年）杜甫以乡贡（由州县选出）的资格在洛阳参加进士考试的事。杜甫当时才二十四岁，就已是“观国之光”（参观王都）的国宾了，故白“早充”。“观国宾”语出《周易·观卦·象辞》：“观国之光尚宾也”

⑷破万卷：形容书读得多。如有神：形容才思敏捷，写作如有神助

⑸扬雄：字子云，西汉辞赋家。料：差不多。敌：匹敌。子建：曹植的字，曹操之子，建安时期著名文学家。看：比拟。亲：接近

⑹李邕：唐代文豪、书法家，曾任北海郡太守。杜甫少年在洛阳时，李邕奇其才，曾主动去结识他。王翰：当时著名诗人，《凉州词》的作者

⑺挺出：杰出。立登要路津：很快就要得到重要的职位

⑻尧舜：传说中上古的圣君。这两句说，如果自己得到重用的话，可以辅佐皇帝实现超过尧舜的业迹，使已经败坏的社会风俗再恢复到上古那样淳朴敦厚。这是当时一般儒者的最高政治理想

⑼“此意”两句是说，想不到我的政治抱负竟然落空。我虽然也写些诗歌，但却不是逃避现实的隐士

⑽骑驴：与乘马的达官贵人对比。十三载：从公元735年（开元二十三年）杜甫参加进士考试，到公元747年（天宝六载），恰好十三载。旅食：寄食。京华：京师，指长安

⑾主上：指唐玄宗。顷：不久前。见征：被征召。歘然：忽然。欲求伸：希望表现自己的才能，实现致君尧舜的志愿

⑿青冥却垂翅：飞鸟折翅从天空坠落。蹭蹬：行进困难的样子。无纵鳞：本指鱼不能纵身远游。这里是说理想不得实现，以上四句所指事实是：公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏征求有一技之长的人赴京应试，杜甫也参加了。宰相李林甫嫉贤妒能，把全部应试的人都落选，还上表称贺：“野无遗贤”。这对当时急欲施展抱负的杜甫是一个沉重的打击

⒀“每于”两句是说，承蒙您经常在百官面前吟诵我新诗中的佳句，极力加以奖掖推荐

⒁贡公：西汉人贡禹。他与王吉为友，闻吉显贵，高兴得弹冠相庆，因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹，并期待韦济能荐拔自己。难甘：难以甘心忍受。原宪；孔子的学生，以贫穷出名

⒂怏怏：气愤不平。踆踆：且进且退的样子

⒃东入海：指避世隐居。孔子曾言：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语》）去秦：离开长安

⒄报一饭：报答一饭之恩。春秋时灵辄报答赵宣子（见《左传·宣公二年》），汉代韩信报答漂母（见《史记·淮阴侯列传》），都是历史上有名的报恩故事。辞大臣：指辞别韦济。这两句说明赠诗之故

⒅白鸥：诗人自比。没浩荡：投身于浩荡的烟波之间。谁能驯：谁还能拘束我呢

【翻译】

富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的新春。早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。让我像白鸥出现在浩荡的烟波间，飘浮万里有谁能把我纵擒。

【鉴赏】

在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。

诗人主要运用了对比和顿挫曲折的表现手法，将胸中郁结的情思，抒写得如泣如诉，真切动人。这首诗应该说是体现杜诗“沉郁顿挫”风格的最早的一篇。

诗中对比有两种情况，一是以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的.黑暗现实。

从全诗描述的重点来看，写“纨袴”的“不饿死”，主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”，轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时，便撇开“纨袴”，紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化，再一次运用对比，以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比，诗人足足用了二十四句，真是大起大落，淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句，是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法，介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深，下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌，咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露，就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华，他天真地认为求个功名，登上仕途，还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来，高视阔步，意气风发，大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些，当然也是为了让韦济了解自己的为人，但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”，又用十二句写误身受辱，与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的，“要路津”早已被“纨袴”占尽，主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯：多少年来，诗人经常骑着一条瘦驴，奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门，受尽纨袴子弟的白眼；晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试，谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局，在“野无遗贤”的遁辞下，诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击，就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅，也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。

这一大段的对比描写，迤逦展开，犹如一个人步步登高，开始确是满目春光，心花怒放，那曾想会从顶峰失足，如高山坠石，一落千丈，从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹，越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨，这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。

从“甚愧丈人厚”到诗的终篇，写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容，必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现，才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上，诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴，就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助，但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平，快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游，退隐江海之上，这在诗人是不甘心的，也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京，对曾有“一饭之恩”的韦济，是那样恋恋不舍，难以忘怀。但是，又没有办法。最后只能毅然引退，像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段，诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理，真是曲折尽情，丝丝入扣，和前面动人的对比相结合，充分体现出杜诗“思深意曲，极鸣悲慨”（方东树《昭昧詹言》）的艺术特色。

“白鸥没浩荡，万里谁能驯！”从结构安排上看，这个结尾是从百转千回中逼出来的，宛若奇峰突起，末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格，表现得辞气喷薄，跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”（见《读杜心解》）。董养性也说：“篇中……词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中，英锋俊彩，未尝少挫也。”（转引自仇兆鳌《杜诗详注》）吟咏这样的曲终高奏，诗人青年时期的英气豪情，会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼，没有向封建社会严酷的不合理现实屈服，显示出一种碧海展翅的冲击力，从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。

此诗通篇直抒胸臆，语句颇多排比，语意纵横转折，感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法，而且语言质朴中见锤炼，含蕴深广。如“残杯与冷炙，到处潜悲辛”，道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字，表现悲辛的无所不在，可谓悲沁骨髓，比用一个寻常的“是”或“有”字，就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合，以散为主，因此既有整齐对衬之美，又有纵横飞动之妙。所以这一切，都足证诗人功力的深厚，也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制，随着时代的剧变和生活的充实，必将辉耀于中古的诗坛。

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