拓跋宏,又名元宏,北魏孝文帝,是北魏的第七位皇帝,也是北魏历史上最有作为的皇帝。他是献文帝拓跋弘的长子,即位时仅五岁。
拓拨宏是个自小没有母亲的小孩,因为北魏实行的是“子贵母死”的制度,防止外戚专权,所以在拓跋宏被立为太子之后,他的生母李夫人就被赐死了。拓拨宏自幼是祖母冯太后抚养长大的。
拓跋宏即位时年纪还小,所以朝中大事都是冯太后(此时已经是太皇太后了,习惯称为冯太后)一手处理的。
冯太后也是个奇女子,手腕强硬,在历史上都留下了浓墨重彩的一笔。她以拓拨宏的名义开始在社会风俗、政治、经济等方面进行一系列的重大改革,有意识地进行汉化,消除鲜卑族与汉族之间的隔阂。
拓拨宏在冯太后的精心培养下长大,与冯太后感情很深,可以说拓拨宏之后为政的风格受到了冯太后极大的影响。
太和十四年,冯太后病逝,拓拨宏才开始亲政,此前的所有事务拓跋宏都是遵照冯太后的旨意行事的。
冯太后的去世对拓拨宏是特别大的打击,哀伤至极,大哭三日。因为在以往的岁月里,冯太后是他的良师,也是最为疼爱他的长辈。冯太后的去世让拓跋宏彻底成为了孤家寡人,拓跋宏只能独自踏上北魏的改革之路,漫漫长路,其修远已。
拓跋宏先是仿照汉人官制,议定百官秩品,为考核百官政绩决定升迁或贬官提供依据。借着又是废除北魏初年如车裂、腰斩之类的残忍刑罚,改为为枭首、斩首和绞刑三种,把夷五族、夷三族等酷刑统统降等,避免一人犯事导致几族血流成河的残酷局面。
紧接着,拓拨宏就开始着手准备向南迁都洛阳的事情。因为现在的都城平城是个不利于文治的地方,鲜卑人和汉人还是存在矛盾与冲突。
只要鲜卑人完全将自己汉化之后,与汉人亲如一家,北魏才能真正解决内患,向前发展。只有将那些鲜卑贵族迁入汉文化更为浓重的洛阳,他们为了生存才能接受汉化这件事情。
拓拨宏深知迁都这件事情会引起轩然大波,必定会有众多的人反对,所以他想出了一个好法子,就是假借讨伐南齐一事,在南伐的途中完成迁都一事,等他们反应过来,木已成舟,也就不得不接受了。
太和十八年,拓跋宏正式宣布迁都,随着越来越多的鲜卑族人涌入内地,新的问题出现了,鲜卑族的生活习俗、姓名等方面都与汉族的不同。
拓跋宏为了解决这个问题,把鲜卑贵族的姓氏都进行了汉化,连拓跋二字都改为元。为了促进鲜卑族与汉人相融,拓跋宏首先做出表率,纳汉族高官女子进宫为妃,还把汉族女子赐给自己的众多弟弟为妃。
孝文帝的汉化改革使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展,缓解了民族隔阂,史称“孝文帝中兴”。
有传言说孝文帝拓拨宏之所以英年早逝是因为他的心爱的皇后给自己戴了不止一顶绿帽子,所以拓跋宏是被气死的,这是真的吗?
史料记载,拓拨宏确实极为宠爱他的皇后冯妙莲。冯妙莲是冯太后的侄女,在辈分上还大拓拨宏一辈,但是这丝毫没有影响拓跋宏对她的宠爱。
即使在她出宫养病的三年,依然没能让拓跋宏忘记她,等她再度回宫,就受到了拓跋宏近乎专宠的喜爱。
所以说,冯妙莲的出轨确实在拓拨宏心上插了一刀,但最根本的原因还是拓跋宏常年劳于政事,在加上外出征战落下了病根,拖着病体也要御驾亲征,这才死在了出征的路上。
北魏孝文帝拓跋宏简介
拓跋宏(467年10月13日—499年4月26日),又名元宏,即北魏孝文帝。中国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。是献文帝拓跋弘的长子,生母李夫人。北魏第七位皇帝(471年9月20日—499年4月26日在位)。即位时仅5岁,改年号为延兴。
由于北魏实行子贵母死制度,拓跋宏在被立为太子时,生母即被赐死,由祖母冯太后抚养成人。拓跋宏即位时年纪太小,由祖母冯太后执政,对鲜卑人建立的北魏朝廷进行了一系列中央集权化的改革,孝文帝便受此影响。
太和十四年(490年),孝文帝正式亲政。亲政后,进一步推行改革。他先整顿吏治,立三长制,实行均田制;太和十八年(494年),他以“南伐”为名迁都洛阳,全面改革鲜卑旧俗:规定以汉服代替鲜卑服,以汉语代替鲜卑语,迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯,改鲜卑姓为汉姓,自己也改姓“元”。并鼓励鲜卑贵族与汉士族联姻,又参照南朝典章,修改北魏政治制度,并严厉镇压反对改革的守旧贵族,处死太子恂,这一举动使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展,缓解了民族隔阂,史称“孝文帝改革”。孝文帝的改革,对各族人民的融合和发展,起了积极作用。
太和二十三年四月初一日(499年4月26日),孝文帝崩于谷塘原之行宫,享年33岁,谥号孝文帝,庙号高祖,葬于长陵。然而孝文帝去世以后仅仅过了25年,北魏边镇鲜卑军事集团就发动反汉化运动六镇起义。
首先要说明的是拓跋宏作为一代雄主绝不会被一个女人气死,即便冯润确实是他一生最宠爱的女人。拓跋宏英年早逝,更多的是本身身体底子不好,加之军旅劳累,政务烦身,导致身体一天不如一天,冯润趁拓跋宏外出征战之际与太监高菩萨私通和强令彭城公主嫁给他弟弟这两件事对拓跋宏的早亡有一定影响,但不是决定性的,不能被影视剧里演绎给骗了。
再者,拓跋宏在其死前命令要求赐死冯润给他殉葬。一是出于对冯润透彻心骨的爱。冯润天生国色天香,性格温顺,很是得拓跋宏的喜欢,当冯润得了皮疹被太后发配到寺院当尼姑后,拓跋宏仍然年年不忘,虽然又立了冯润妹妹当皇后,但冯润对他的那种内心上的征服是他妹妹乃至任何一个其他女人所难以给予的。拓跋宏密切关注着当了尼姑的冯润,一听到她的病已经痊愈后,迫不及待的迎进宫中,专宠无两。可见,历史上鼎鼎大名敢于突破传统锐意汉化的孝文帝拓跋宏也是个情种。
二是出于对冯润透彻心扉的恨,爱得越深,恨得也越深。冯润竟然敢辜负帝王对他的那种至高无上的爱,和一个假太监私通,敢给一代帝王戴绿帽子,丢尽了冯氏这一名门望族的颜面,也丢尽了皇家帝王的尊严和权威,赐死冯润,让冯润到地下继续陪伴拓跋宏即是对冯润最大的恩宠,也是最严厉的报复和惩处。
拓跋宏赐死冯润总得找个上得了台面的理由,召见冯润时,特意耍了心眼,让人在冯润身上藏了把匕首,然后当冯润在厅堂一现身,便故意命令士兵对其进行搜身。暗藏匕首可是谋逆大罪,但念及旧情,拓跋宏一次为借口将其软禁,其死后将冯润赐死,冯润最后被人掰开嘴把毒酒硬生生地灌了下去,了却一生。
中国是世界上最盛产皇帝的国家。皇帝多了,死法自然就五花八门了:有被活活饿死的,有吃错药死的,有被老婆用被子闷死的,更倒霉的是还有被出轨的老婆气死的。说起来这位皇帝还是一代少年有成的明君,他就是那位把鲜卑族进化为汉族的北魏孝文帝拓跋宏。
孝文帝一生共有两位皇后,都姓冯。第一个皇后因为抵制孝文帝的改革,被孝文帝废掉。之后,孝文帝很快就挑选了一位新的继任者——冯润。她长得妩媚动人,深得孝文帝拓拔宏的宠幸。但不久冯润患牛皮癣之类的皮疹,冯太后生怕皇帝被传染,就把冯润送回家当了尼姑。在她出宫后,孝文帝在冯太后的安排下立了冯润的妹妹冯清为皇后。但是孝文帝一直没有忘记她。约过了一年多,冯太后病故,孝文帝守孝三年。他时常想念冯润,打听她的近况。后来听说冯润的皮疹已经痊愈,便又把她接回洛阳宫中,封为左昭仪。
爱情就像洪水,控制得好,你可以年年受益,控制不好,你就得遭灾。痴情的孝文帝做梦也没有想到,他所深爱的冯润,在养病期间,不甘寂寞,与一男侍从产生恋情并私通。在冯润被立为皇后的几年里,孝文帝常年率兵南征齐朝,待在宫中的时间很少。受冷落的冯润便旧病复发,与内朝官员高菩萨私通。
当孝文帝在汝南患病后,冯氏公然与高菩萨在宫中淫乱。纸总是包不住火的,冯润与高菩萨的奸情还是被孝文帝知道了,彭城公主向皇帝揭发了这一丑闻。彭城公主是北魏宫中有名的美人,年纪轻轻就成了寡妇。冯氏的胞弟北平公冯夙一心想得到公主,公主不情愿,冯润准备让其弟强娶。彭城公主便偷偷带着十余侍从跑到前线向皇帝求救,同时告发了冯氏淫乱后宫的丑事。冯润得知公主投奔孝文帝后,就与其母常氏商议对策,常氏请女巫施法术,祷告诅咒孝文帝一病不起。
此事又被小黄门苏兴寿暗中禀报皇帝。孝文帝回洛阳后,逮捕高菩萨、双蒙等六人逐一审问,证实了事情的原委。他不禁肝肠寸断,伤心加上旅途劳累,一下子就病倒了。经过这次沉重打击后,孝文帝的身体每况愈下,终于病死于南征途中。临终前,他密诏彭城王:“我死后,恐怕无人能制服皇后,你们可用我的遗令将她赐死,仍按皇后礼制厚葬,别败坏了冯家的名声。”
常言道:多情总被无情误。孝文帝在心灰意冷中死去。孝文帝死后,彭城王、北海王等按皇帝遗令,强迫冯润服毒而死。
拓跋宏
先天性的身体羸弱在加上做了君王之后,日夜殚精竭虑的处理朝政,又几次亲自远征,这些都严重的摧残了拓跋宏的身体健康,最终使他在三十三岁的时候便英年早逝了。拓跋宏是整个北魏时期最有作为的一位君王,他在登基之后,多次推行改革制度,不仅迁都到洛阳,还将原有的鲜卑服装改为汉服,整顿吏治,平均土地,可以说拓跋宏的一系列举动大大的促进了北魏的发展。
拓跋宏在三岁的时候便被立为太子,按照鲜卑族的规矩,子贵母死,这让拓跋宏早早的便失去了生母。深宫之中,幼小的拓跋宏身边只有一群奴才围绕着,体会不到半点温暖,这让他从小就身体不好,经常生病,而在他父皇去世之后,拓跋宏虽然登基为帝,可朝政都被冯太后等人掌握在手里,并且冯太后为人阴险恶毒,常常找机会折磨拓跋宏。
这在拓跋宏的内心中留下了很大的阴影,因为惧怕冯太后的权势,拓跋宏常常夜不能寐,日日胆战心惊,这让他原本多病的身体变得更差了。直到拓跋宏二十三岁的时候才终于亲政,掌握朝中大权之后,拓跋宏终于可以一展抱负,为此他孜孜不倦的批阅奏折,召集大臣商议国事,常常是一夜不眠。
除了在朝政上如此勤勉之外,拓跋宏还亲自御驾亲征,远赴战场,发动了对齐国的战争。几次征战下来,拓跋宏的身体更加虚弱了,但是他依旧不肯安心休养,并且连太医开的保养汤药都拒绝服用,最后终于支撑不住,撒手人寰。
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