蔡文姬是什么人她的一生是什么样的

蔡文姬是什么人她的一生是什么样的

今天小编为大家带来蔡文姬是什么人，希望对你们能有所帮助。

一说起古代才女，首先想到的便是蔡文姬、李清照、上官婉儿、班昭这四人。在“女子无才便是德”的社会背景之下，古代女子能够凭借才华而闻名于世者少之又少。更让人惊奇的是，在这四大才女当中，除了班昭之外其余三人都是命运坎坷，仿佛是上天对她们拥有过人才华的惩罚。特别是蔡文姬一度被匈奴掳走，成为番邦王妃，这对传统汉族女子而言无疑是沉重的打击。

早成的天才少女，才学远胜其父

蔡琰，字文姬，东汉陈留圉人，自幼便有“博学而有才辩，又妙于音律”的美誉。每一个神童背后都离不开父母的熏陶，蔡文姬的父亲蔡邕是一个集文学、音乐、书法之长于一身大儒，在当时有着“旷世逸才”之称。作为蔡邕的独女，蔡文姬自小受到家学熏陶和书香浸染，也正因如此才显露出过人的天赋和才能。

相传蔡文姬6岁时就能辨别琴声，据《后汉书·列女传》载：“邕夜鼓琴，弦绝。琰曰：‘第二弦’。邕曰：‘偶得之耳’。故断一弦问之，琰曰：‘第四弦’，并不差谬”。由此可见蔡文姬不仅聪颖过人，还琴艺超群。

12岁的蔡文姬便得到父亲在书法上的真传，相传她书法端庄飘逸，独具一格。唐代张彦远在《法书要录·笔法传授人名》中曾说过：“蔡邕书法受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。”在张彦远蔡文姬的书法造诣甚至在书圣王羲之之上。在文学造诣上，蔡文姬也是巾帼不让须眉，苏东坡曾评价：“蔡琰诗笔势似建安诸子”。年少时的蔡文姬可谓是风光无限，时人称“人但知有姬，方知有蔡邕”。

高开低走，生活并非只有文学艺术

如果用一个词来形容蔡文姬的一生，那么“高开低走”这个词无疑是最贴切的，并非说她的才学退步了，而是指她的人生起伏。年少时的闻名于世，屹然是蔡文姬人生的巅峰。

在蔡文姬16岁时，由母亲做主嫁给河东世族卫家卫仲道为妻。卫仲道身为为河东世族，自然是才高八斗，学富五车，在当时也是有名的大才子。这夫妻二人才学相吸、志趣相投也算得上神仙伴侣，可惜的是不久之后卫仲道因病去世。

卫仲道的死不仅让蔡文姬伤心欲绝，还让蔡文姬背负了克死丈夫的骂名。无可奈何的蔡文姬只得重回娘家，在她父母去世之后，蔡文姬便成为了无依无靠的孤家寡人，在东汉末年那个动乱的年代的孤单飘浮。

兴平二年，董卓旧部李傕、郭汜伙同异族进军长安。战乱中蔡文姬“为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子”。在匈奴的这十二年里，可以说是蔡文姬人生当中最黑暗的时期。

在蔡文姬自己的作品当中也多次提到这段黑暗的历史，在她的《悲愤诗》其一云：“边荒与华异，人俗少义理”，暗含了自己在异域被蹂躏、受屈辱的种种境遇。其二又云：“人似兽兮食臭腥，言兜离兮状窈停。岁聿暮兮时迈征，夜悠长兮禁门扃。不能寝兮起屏营。登胡殿兮临广庭。玄云合兮翳月星，北风厉兮肃怜怜。胡茄动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝，音相和兮悲且清。心吐思兮胸愤盈，欲舒气兮恐彼惊，含哀咽兮涕沾颈”，诉说了流落异域12载的心灵所受的巨大创伤。

正当蔡文姬逐渐适应了匈奴的生活状态，并生下两个儿子之后，曹操掌握朝廷大权，成为大汉丞相，派出使者持玄玉璧，到匈奴赎蔡文姬归汉。迫于曹操压力之下的匈奴王，只得忍痛让蔡文姬归汉。但是这样的归汉，对蔡文姬而言却又是痛苦的。虽然她时刻想着回归大汉，但是现在真的跟随汉使回去的话，就要忍痛离开两个未成年的孩子。对于一个母亲而言，这何尝不是一种折磨呢?

就像她在《悲愤诗》其一所描述那样：“邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期，存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之?人言母当去，岂复有还时!阿母常仁恻，今何更不慈?我尚未成人，奈何不顾思”，这段骨肉相离实在是催人泪下。虽然在归汉后，蔡文姬又历经艰难的收获了一段来之不易的爱情，但是屹然心灰意冷的蔡文姬最终选择了归隐山林，从此世上再无才女蔡文姬。

凭借才华与貂蝉齐名，才女蔡文姬的一生是怎样的？

蔡文姬是一个非常好看的女孩子，但是他绝对达不到貂蝉这样的美貌貂蝉，可是中国四大美女可以说是祸国殃民，本来董卓是可以夺得天下的，但是却因为这个女子和他的儿子闹翻了，结果被杀。但是蔡文姬确达不到这么高度，他根本没有做过什么的坏事，他只是一个非常可怜的女子，可是他的才华却能够说是中国才女中数一数二的。

他唯一能够说得上吸引别人的，那就是得到了曹操的注意力，在三国这么一个混乱的时代里，很多英雄就是因为好色而死的非常惨烈，但是像曹操这个人的话，他的事情是非常少的，一次就是因为喜欢寡妇的原因，失掉了自己儿子，但是从那以后就收敛了自己的性格，可是对蔡文姬却特别的好，就是因为蔡文姬的才华非常的好。

蔡文姬父亲在的时候就非常的日子过得很不错，但是父亲死后，蔡文姬就给了曹操，可是曹操没有照顾好他。

在蔡文姬小的时候就和曹操已经认识了，而且曹操非常喜欢去蔡文家里玩，就是因为蔡文姬的父亲是一个非常有才能的人，而且是一个非常厉害的音乐家，曹操非常喜欢这种氛围，把蔡文姬的父亲当作自己的师傅一样，而蔡文姬的父亲也把曹操当作徒弟一样，他们两个就像一对真正的师徒，虽然没有进行什么结伴，但是日子是过得非常的好。

可惜这样的日子却没有过下去，就是因为天下大乱了，曹操要去闯天下，而蔡文姬的父亲是因为有一次得罪了一些人，结果被杀掉了。蔡文姬父亲在临死的时候就想要把蔡文姬托付给曹操，但是曹操却没有来，曹操想起了往事的时候，感到非常痛心，他没有照顾好自己的青梅竹马。蔡文姬经过了战乱被匈奴给掳去了，在那里度过了10多年时间，而且给匈奴人生了几个儿子，可是他并不喜欢这样的生活，他崇尚着是汉朝的文化，而不是匈奴的那种刀枪。

当曹操逐渐的有了一定的势力，他闯过了很多的难关，终于回到了自己曾经的长安，可是却再也找不到蔡文姬了，经过无数次打探，终于知道蔡文姬原来是在匈奴那边，于是曹操和匈奴人开始交手，凭借着自己强大的实力终于将匈奴战胜了，而且派去了大量的金银财宝，终于将蔡文姬赢了回来。

蔡文姬回来之后，曹操给他找了一个美男子。

因为曹操对蔡文姬是心里非常的愧疚，虽然是不想要娶她，但是也要照顾好她，毕竟曾经她的父亲对曹操是这么好，而且自己已经是一个当权者了，不能够再和蔡文姬有任何瓜葛，为了能够让蔡文姬过上好日子，给他找了一个非常漂亮的男子，然后让他们结为夫妻，这个男子虽然比蔡文姬小几岁，但是在曹操眼里这个没什么，只要能够将蔡文姬伺候得好就行了。

有一次这个男子得罪了曹操，违反了一些距离，曹操就是想要杀掉他，但是蔡文姬跑来了求情，而且是光着脚，头发都有点乱，当时曹操就非常心疼，听到蔡文姬说了一些话之后，曹操本来是犹豫不决，但是看到蔡文姬那种坚决的样子，怕这个男子死了，蔡文姬就死了，然后曹操就下定决心一定要让蔡文姬活着，就放掉了这个男子。这个可能就是曹操唯一违反纪律的一次，但是也没有关系，现在曹操已经是真正的主人了。

蔡文姬个人简历

　　蔡文姬个人简历 　　蔡琰(公元178年-?)是三国时期著名女诗人、琴家，父亲为东汉末年大文学家蔡邕。文姬一生三嫁，初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。她命运坎坷，但确实非常有才气，传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为中国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。

　 　人物经历

　　蔡琰父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡琰自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，兼长辩才与音律。蔡琰从小以班昭为偶像，也因此从小留心典籍、博览经史。并有志与父亲一起续修汉书，青史留名。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，却生儿育女。十二年后，曹操统一北方，想到恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡琰。文姬归汉后，嫁给了董祀，并留下了动人心魄的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》。《悲愤诗》是中国诗歌史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

　　蔡琰的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。

　　蔡琰也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡琰家中原来的藏书。蔡琰告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡琰凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡琰才情之高。曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

　　 文学成就

　　蔡琰是建安时代杰出的女诗人，她的作品，据《隋书·经籍志》著录有一卷，载入《后汉书》本传的有《悲愤诗》两篇，一为五言体，一为楚辞体。这两篇作品是蔡琰“感伤离乱，追怀悲愤”的产物。其中以五言体的尤为著名。此诗长达五百四十字，是我国文学史上第一篇女子创作的五言长篇叙事诗。它在我国诗歌发展史上占有重要地位。清代诗人沈德潜评此诗说“段落分明，若断若续，不碎不乱”;“激昂酸楚，读去如惊蓬坐振，沙砾自飞，在东汉人中，力量最大”;“由情真，亦情深也。”楚辞体的《悲愤诗》共三十八句，题材内容与五言一首大致相同，但情节上有同蔡琰生平不尽相符之处，后代有人疑为伪作。五言体《悲愤诗》历来也有真伪之争，比如，苏轼和阎若璩等都曾对此产生过怀疑(参见苏轼《仇池笔记·拟作》和阎若璩《尚书古今疏正》卷五十下，以及胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷一。)但一般认为，这两首《悲愤诗》大致可以确定是她的作品的。

　　另有琴曲歌辞，载于宋代郭茂倩《乐府诗集》和朱熹《楚席后语》，同样是叙述她自身的经历，相传也是她的作品。但由于不见于《后汉书·本传》而且体裁和一般汉、魏作品不同，一般认为它最不可信，疑为后人伪托或该作。胡笳曲出自匈奴，本来是以胡笳演奏的，后来被改变成琴曲。根据前人考证，在中唐以前，《胡笳十八拍》只有琴调，而无歌辞。与杜甫同时代的诗人李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》诗写道：“蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。”蔡琰身世和遭遇很容易引起后世诗人们的同情，这恐怕也拟托作品之所以产生的重要原因。五十年代末，郭沫若曾经反复辨证，先后写了六篇谈她《胡笳十八拍》的专论，认为并非伪托之作。但多数学者仍然认定不是她所作(参见《文学遗产》我部编《胡笳十八拍论集》)。[1]

　　主要作品

　　蔡琰传世的作品除了《胡笳十八拍》外，还有《悲愤诗》，被称为我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体。

　 　生活轶事

　　默写古籍

　　蔡琰为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡琰没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡琰头巾鞋子袜子。蔡琰的父亲蔡邕家里曾经收藏了什么多古书，曹操问蔡琰：“听说你家原来有很多古籍，现在还能想起来吗?”蔡琰说：“当初父亲留给我的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。”曹操说：“我派十个人陪夫人写下来，可以吗?”蔡琰说：“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”于是蔡琰将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操，没有一点错误。

　　文姬归汉

　　文姬归汉是以曹操赎回蔡琰为故事背景改编的艺术故事，京剧以及其他戏曲都有文姬归汉的曲目，历朝历代也有画家画有文姬归汉图等连环画作品。

　　国际天文学联合会1979年正式颁布了这310座水星环形山的专有名称。它们的命名借用了世界历代著名文学艺术家的名字。中国有15位杰出文学艺术家名字登上了水星环形山，蔡琰环形山就是其中之一。

　　辨琴

　　蔡琰九岁时，父亲蔡邕夜间弹琴，突然断了一根弦，蔡琰说：“是第二根弦断了。”蔡邕说：“你这不过是偶然说中罢了。”于是故意弄断一根问她，蔡琰说是第四根。蔡文姬辨琴的故事在三字经中也有出现。

　　 人物评价

　　明人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》(按，即指《胡笳十八拍》)，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，直是激烈人怀抱。”盛称蔡文姬的资质与修为，一个博学多才的好女子，命运是如此凄惨，婚姻生活如此不幸，令世人感到悲凉与叹息!

　　文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。蔡文姬一生，特别是归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，这不能不说是她对祖国古代文化作出了卓越贡献。

历史上真实的蔡文姬蔡文姬是怎么死的

《后汉书·列女·蔡琰传》等正史中并未记载蔡文姬的生卒年，只记录到其后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章，其死因并不可知。

蔡琰，字文姬，又字昭姬 。

生卒年不详。

东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。

初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。

十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。

扩展资料：

蔡文姬的感情是比较坎坷的，一生嫁过三次，尤其是曹操对于蔡文姬的照顾也是比较的特殊的。

蔡文姬的第一个丈夫是卫仲道，两个人还算是门当户对的，两个人之间都热爱文学，所以卫仲道对于蔡文姬是十分的折服的，但是好景不长卫仲道最终患有疾病死了，导致蔡文姬变成了寡妇。

之后天下大乱，蔡文姬也是不能够被避免的，之后被匈奴给抢走了，被左贤王看中当上了王妃，之后在异乡生了两个孩子。

曹操曾经是蔡邕的学生，所以对于蔡文姬也是很早就相识了，之后得知蔡文姬是被匈奴抢走之后，就命人重金赎回来了。

之后对蔡文姬也是多加的照顾，之后机缘巧合之下，结识了董祀结为了夫妻。

后人评论曹操把蔡文姬嫁给董祀的原因有两个，一个是为了报答蔡邕的教育之恩，另外就是想要利用蔡文姬巴结董祀，不过不管是哪一种都是对曹操而言是有利而无一害的。

蔡文姬一生三嫁，对于一个女子而言是比较坎坷的，但是自古才女的感情道路都是比较的困难的。

这种境遇和蔡文姬本身的才情以及天生丽质是分不开的，蔡文姬的内心是比较向往自由的，但是有时候也是这种性格导致了自己悲惨的一生。

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