历史上最仁慈的皇帝：晋武帝司马炎的仁慈之祸

司马家族狠毒。司马家族是一个奇怪的家族。老祖宗司马懿，父辈司马师、司马昭都是狠毒至极的人，偏偏到了孙子辈的司马炎却是一个仁慈大度的人。

一、对亡国之君仁慈

自古以来亡国之君大都没有好下场，让位之后，不免被新君赐上一杯毒酒，了结卿卿性命！但是这个不是我们司马炎的作风。我们司马炎同志是个好同志嘛！他的指示是：“要给他们留活路”！或说晋帝国一统魏蜀吴，受降的君主可真不少：蜀汉皇帝刘禅，曹魏皇帝曹奂，孙吴皇帝孙皓。要说这三位皇帝中除了“乐不思蜀”的刘禅，可有一位刺儿头儿——“孙吴皇帝孙皓”。据说这位亡国之君来见司马炎，曾有过如下对话：

司马炎：“朕设立此座等你很久了！”

孙皓：“我早南方也设立了一个同样的座位，也等着你呢！”

晋臣贾充（原魏臣)：“听说你在南方凿人的眼睛，剥人的脸皮,这是什么样的刑罚呀？”

孙皓：“人臣有弑杀自己君主的，以及奸恶不忠的，就加用此刑啊（意思是象你贾充这种人世受魏禄,反而忘恩背主,是奸恶不忠的小人，就应该受此刑罚）！”

前边的对话就已经令人胆战心惊，后边的话简直直斥司马氏谋篡曹位。可是咱们司马炎同志的反应呢？“笑一笑，十年少”——就这样过去了？！

最后，刘禅亡于晋泰始七年，曹奂亡于太安元年，孙皓亡于太康四年，都善终！

二、对傻儿子仁慈

有人说，司马炎的太子司马衷（后来的晋惠帝）的傻，他老子不知道。我认为不然。

还记得司马衷的儿子司马遹怎么出世的么？司马炎害怕儿子不懂男女之事，把自己的妃子谢玖遂遣到东宫侍寝，由此有了身孕——司马遹出生那年是公元278年，那年司马衷19岁（他出生于公元259年），19岁了，竟然不懂男女之事？！这不是傻子是啥？他父亲派谢玖不就意味着知道儿子傻么？一般儿子傻也就罢了，这可是太子呀？！赶快换一个吧！

但是，父亲是好父亲，相信“你办事，我放心”，于是让儿子继续当太子！

三、对毒儿媳仁慈

太子司马衷有一个又丑又毒的媳妇儿，叫贾南风。父亲就是那位被孙皓问的哑口无言的贾充。

可能因为贾南风太丑了，所以很少获宠幸。因此贾南风很嫉妒其他受宠妃嫔，特别是有孕的嫔妃，竟然以戟打她们的腹部，令他们流产（人工流产砖家叫兽）。司马炎知道后大怒，想打算废掉贾南风，将她囚禁在金镛城。但赵粲、皇后杨芷和大臣杨珧都为贾南风求情，我们的司马炎也就只能“以观后效”！

四、对腐败的官僚仁慈

大家都知道石崇王恺斗富的故事吧？王恺是司马炎的舅舅，司马炎母亲文明皇后王元姬的弟弟。斗富的事儿不多说了，就点一句，据说石崇为了显示出自己富有，让美女敬宾客酒，如果并可不喝，就杀了美女。偏有那残忍之辈，连三个美女敬酒都不喝，石崇连眼睛都不眨杀了这仨美女！

腐败，杀人——这可都违反国法！可是呢，国家元首司马炎同志的态度呢？——“独乐乐不如众乐乐！你们这帮货斗富居然不带我？！真不够意思！”于是他也加入战团。他送给舅舅一尊珊瑚，让舅舅去斗。结果大家都知道，石崇一把砸了珊瑚，又送给王恺一尊更大更好的！

那位小盆友说了，砸了御赐之物可是死罪！嗨，谁让碰上的是司马炎呢！

五、对骂自己的人仁慈

要说司马炎只对亲朋好友仁慈，那还真不对。司马炎的仁慈是广大的。他对直言劝谏的大臣也是仁慈的！有以下一段对话：

司马炎：“刘毅（刘毅，字仲雄，东莱掖县人。魏晋时期名臣），刘爱卿，你说我能比得上古代哪位君主呀？”

刘毅：“要我说呀，您也就比得上汉灵帝（东汉著名昏君，以卖官鬻爵著称）。”

司马炎：“啊？怎么只能与他相比？！”

刘毅：“嗨！人家汉灵帝卖官儿，得来的钱全部入国库。您卖官儿所得，全揣进您自己的腰包。要我说，您还比不上汉灵帝！”

司马炎：“。。。”

司马炎：“。。。”

等了老半天，司马炎同志才憋出一句话：“哎，我至少有一条比汉灵帝强。我仁慈！不然，你说这话，不早就被杀掉了？！”

真是个好人！

可是，对人家劝谏的事表个态呀？

“啊？！。。。朕累了。你下去吧。。。”

公元290年5月16日，仁慈的司马炎病逝。

一年之后，“八王之乱”爆发。

二十六年之后，西晋灭亡，享年五十一年。

作者：牛奕达

历代评说晋武帝司马炎

何曾：①聪明神武，有超世之才。②主上开创大业，吾每宴见，未尝闻经国远图，惟说平生常事，非贻厥孙谋之道也，及身而已，后嗣其殆乎！

刘毅：桓、灵卖官，钱入官库；陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。

陆云：世祖武皇帝临朝拱默，训世以俭，即位二十有六载，宫室台榭无所新营，屡发明诏，厚戒丰奢。

曹毗：于穆武皇，允龚钦明。应期登禅，龙飞紫庭。百揆时序，听断以情。殊域既宾，伪吴亦平。晨流甘露，宵映朗星。野有击壤，路垂颂声。

干宝：至于世祖，遂享皇极，仁以厚下，俭以足用，和而不弛，宽而能断，掩唐、虞之旧域，班正朔于八荒，于时有“天下无穷人”之谚，虽太平未洽，亦足以明民乐其生矣。武皇既崩，山陵未干而变难继起。宗子无维城之助，师尹无具瞻之贵，朝为伊、周，夕成桀、跖；国政迭移于乱人，禁兵外散于四方，方岳无钧石之镇，关门无结草之固。戎、羯称制，二帝失尊，何哉？树立失权，托付非才，四维不张，而苟且之政多也。

谢灵运：世祖受命，祯祥屡臻，苛慝不作，万国欣戴。远至迩安，德足以彰，天启其运，民乐其功矣。反古之道，当以美事为先。今五等罔刑，井田王制，凡诸礼律，未能定正，而采择嫔媛，不拘华门者。昔武王伐纣，归倾宫之女，不以助纣为虐。而世祖平皓，纳吴妓五千，是同皓之弊。妇人之封，六国乱政。如追赠外曾祖母，违古之道。凡此非事，并见前书，诚有点於徽猷，史氏所不敢蔽也。

虞世南：武帝平一天下，谁曰不然，至於创业垂统，其道则阙矣。夫帝王者，必立德立功，可大可久，经之以仁义，纬之以文武，深根固蒂，贻厥子孙，一言一行，以为轨范，垂之万代，为不可易。武帝平吴之後，怠於政事，蔽惑邪佞，留心内宠，用冯紞之谗言，拒和峤之正谏，智士永叹，有识寒心。以此国风，传之庸子，遂使坟土未乾，四海鼎沸，衣冠殄灭，县宇星分，何曾之言，於是信矣。其去明主，不亦远乎？

房玄龄：帝宇量弘厚，造次必于仁恕；容纳谠正，未尝失色于人；明达善谋，能断大事，故得抚宁万国，绥静四方。承魏氏奢侈革弊之后，百姓思古之遗风，乃厉以恭俭，敦以寡欲。……临朝宽裕，法度有恒。……平吴之后，天下乂安，遂怠于政术，耽于游宴，宠爱后党，亲贵当权，旧臣不得专任，彝章紊废，请谒行矣。爰至未年，知惠帝弗克负荷，然恃皇孙聪睿，故无废立之心。复虑非贾后所生，终致危败，遂与腹心共图后事。说者纷然，久而不定，竟用王佑之谋，遣太子母弟秦王柬都督关中，楚王玮、淮南王允并镇守要害，以强帝室。又恐杨氏之逼，复以佑为北军中候，以典禁兵。既而寝疾弥留，至于大渐，佐命元勋，皆已先没，群臣惶惑，计无所从。会帝小差，有诏以汝南王亮辅政，又欲令朝士之有名望年少者数人佐之，杨骏秘而不宣。帝复寻至迷乱，杨后辄为诏以骏辅政，促亮进发。帝寻小间，问汝南王来未，意欲见之，有所付托。左右答言未至，帝遂困笃。中朝之乱，实始于斯矣。

李世民：武皇承基，诞膺天命，握图御宇，敷化导民，以佚代劳。以治易乱。绝缣绝之贡，去雕琢之饰，制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。雅好直言，留心采擢，刘毅、裴楷以质直见容，嵇绍、许奇虽仇雠不弃。仁以御物，宽而得众，宏略大度，有帝王之量焉。于是民和俗静，家给人足，聿修武用，思启封疆。决神算于深衷，断雄图于议表。马隆西伐，王濬南征，师不延时，獯虏削迹，兵无血刃，扬越为墟。通上代之不通，服前王之未服。祯祥显应，风教肃清，天人之功成矣，霸王之业大矣。虽登封之礼，让而不为，骄泰之心，因斯而起。见土地之广，谓万弃而无虞；睹天下之安，谓千年而永治。不知处广以思狭，则广可长广；居治而忘危，则治无常治。加之建立非所，委寄失才，志欲就于升平，行先迎于祸乱。是犹将适越者指沙漠以遵途，欲登山者涉舟航而觅路，所趣逾远，所尚转难，南北倍殊，高下相反，求其至也，不亦难乎！况以新集易动之基，而久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权；杨骏豺狼，苞祸心以专辅。及乎宫车晚出，谅闇未周，籓翰变亲以成疏，连兵竞灭其本；栋梁回忠而起伪，拥众各举其威。曾未数年，网纪大乱，海内版荡，宗庙播迁。帝道王猷，反居文身之俗；神州赤县，翻成被发之乡。弃所大以资人，掩其小而自托，为天下笑，其故何哉？良由失慎于前，所以贻患于后。且知子者贤父，知臣者明君；子不肖则家亡，臣不忠则国乱；国乱不可以安也，家亡不可以全也。是以君子防其始，圣人闲其端。而世祖惑荀勖之奸谋，迷王浑之伪策，心屡移于众口，事不定于己图。元海当除而不除，卒令扰乱区夏；惠帝可废而不废，终使倾覆洪基。夫全一人者德之轻，拯天下者功之重，弃一子者忍之小，安社稷者孝之大；况乎资三世而成业，延二孽以丧之，所谓取轻德而舍重功，畏小忍而忘大孝。圣贤之道，岂若斯乎！虽则善始于初，而乖令终于末，所以殷勤史策，不能无慷慨焉。

徐惠：昔秦皇并吞六国，反速危亡之基；晋武奄有三方，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而轻邦；图利忘害，肆情而纵欲？遂使悠悠六合，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。

刘仁轨：晋代平吴，史籍具载。内有武帝、张华，外有羊祜、杜预，筹谋策画，经纬谘询。王濬之徒，折冲万里，楼船战舰，已到石头。贾充、王浑之辈，犹欲斩张华以谢天下。武帝报云：‘平吴之计，出自朕意，张华同朕见耳，非其本心。’是非不同，乖乱如此。平吴之后，犹欲苦绳王濬，赖武帝拥护，始得保全。不逢武帝圣明，王濬不存首领。

苏辙：武帝之为人，好善而不择人，苟安而无远虑，虽贤人满朝，而贾充、荀勖之流以为腹心，使吴尚在，相持而不敢肆，虽为贤君可也。吴亡之后，荒于女色，蔽于庸子，疏贤臣，近小人，去武备，崇藩国，所以兆亡国之祸者，不可胜数，此则灭吴之所从致也。

司马光：至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君。

孙承恩：帝资弘裕，明达好谋。纂述先志，混一九州。礼优三恪，忠厚之道。贻谋弗臧，识者所少。

李慈铭：晋武帝纯孝性成，三代以下不多得。

蔡东藩：①彼如马隆之得平树机能，未始非晋初名将，观晋武之倚重两人，乃知开国之主，必有所长，不得以外此瑕疵，遽掩其知人之明也。②武帝既知太子不聪，复恨贾妃之奇悍，废之锢之，何必多疑，乃被欺于狡吏而不之知，牵情于皇孙而不之断，受朦于宫帟而不之觉，卒至一误再误，身死而天下乱，名为开国，实是覆宗，王之不明，宁足福哉？

中国历史上最仁慈的皇帝是谁

宋仁宗初名赵受益，是宋真宗赵恒的第六子，即民俗演义《狸猫换太子》中的太子。在位42年（1022-1063），赵在北宋九个皇帝中在位时间最长，12 岁继皇帝位，53岁病死。虽然这时的北宋皇朝与辽、夏的几次战争都遭失败，宋不得不称臣，每年送给辽、夏大量金、银、绸、绢等，以换取边境上的安定，但是 42年无战争，少有的国泰民安，经济文化和科技出现了自唐以来的第二次繁荣。宽厚仁慈的皇帝赵的为人，受到古代历史学家、政治家的一致好评，称赞他性情宽厚，不事奢华，是可以追比唐太宗的明君。史载，有一天他处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有向厨房索要。第二天皇后知道了此事，就劝他："陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉就随时吩咐御厨好了，怎能忍饥，使陛下龙体受亏？"赵却回答说："宫中的随便索取，外面就会看做是惯例。昨夜我如果吩咐吃羊肉，厨下以后就会夜夜宰杀，一年下来，就要数百只，若形成定例，日后，宰杀之数更不堪算计，为我一碗饮食，创此恶例，且又伤生害物，于心实在不忍。因此我甘愿忍一时之饥"。又有一次，他在朝堂上要给宠妃张氏的伯父加官进爵，御史中丞包拯坚决不同意。包拯激昂陈辞，犯颜直谏，唾沫飞溅到赵的脸上，赵一面用衣袖擦脸，一面表示接受他的建议，丝毫没有怪罪这个铁面无私的人。有一次，出使北方的使者报告说高丽的贡物越来越少了，要求出兵。仁宗说：这只是国王的罪过。现在出兵，国王不一定会被杀，反而要杀死无数百姓。所以最终置之不理。以上三例，就足以表现出这位帝王修心养性的真诚，确实相当贤德，这在古代郡王中也是很难得的了，就是现在一般做官的人也很难有他那样的度量。因此，以往历史学家们称誉他为"守成贤主"。驾崩四海内外同悲赵身体胖大，一年四季只穿很薄的衣服，平时在宫里连鞋袜也少穿，常常光着脚，他时常闹病。一年，他患了腰疼病，卧床不起多时；又有一年，他病昏迷，终日昏昏如睡且不能言语。幸亏一位针灸医生，用针刺入他的后脑，才使他恢复了语言能力。至和年间（1054-1056），他又犯病，突然口吐白沫从座位上晕倒地下，侍从人员赶忙用手指伸入他的口中，抠出痰块，才救活过来，不过，语言却发生了障碍，说话困难，"语无伦次"。此后，即使是朝会接见大臣之时，也说是 "拱嘿不语"。大臣向他奏报事情，他也是"可即首肯，不即摇首"，不再多言。嘉佑八年（1063）二月眩晕病又发作，虽经医生精心治疗，仍不能痊愈。三月初一那天，他感觉病情有所好转，也有了许多精神。谁知夜里一更天气，心头突然疼痛，赶忙叫人进药，又派人去叫皇后。当曹皇后赶到时，看到赵直直地睁着无神的眼睛，已说不出话来，只是用手指着自己的胸口。又停了一会儿，就停止了呼吸。这位"贤主"的死讯传到洛阳时，市民们自动停市哀悼，空巷聚哭，焚烧纸钱的烟雾飘满了西京城的上空，以致"天日无光"，他的死甚至影响到了偏远山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑州普安县（今四川剑阁）时，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽哀悼皇帝的"驾崩"。当讣告传到北方的辽国时，辽道宗皇帝耶律洪基也十分难过，亲自指示将赵送给他的御衣"葬为衣冠冢"，岁岁祭奠，以表示他的哀悼之意。可见他颇受时人的尊敬。永昭陵兴衰赵帧一生节俭，不饰奢华。虽然宋朝很富有，但是他从来不好大喜功，不耗费民力。活着时没有为自己建造陵园，死前还主张后事从简。赵死后，停丧于宫中福宁殿，然后派宣庆使石全彬等赴巩县勘定陵址，选中的地方有两个。一永安县城区，即今芝田镇。二孝义堡。当时大臣集议，认为以永安县城区建陵需要搬迁成千上万的民户，工程量太大，时间紧迫。恐怕不能按期完成，于是决定建陵孝义堡（即今葬地）。永昭陵建成后，有人说，这不是一块吉利地方，因为"地名和儿原，非佳兆"，果然不到三年，他的继位宋英宗赵曙就晏了驾，应了"和儿"的谶语。永昭陵完全依照永定陵的规模修建，除了政府正式拨款外，又从内藏库（所谓的财政"盈馀库"）拨款150万贯，丝绸250万匹，银50万两作为营陵补贴，修陵使用的军土、民夫、工匠、杂役人等，每天有46700人之多。工程从三月开始一直进行到十月才完成，十月六日赵的灵车从东京启运，十七日安葬，上庙号 "仁宋"。朝野上下都认为赵的一生实践了儒家的最高理想"以仁治国"，所以称其为"仁宗"。这也是古来第一人得此殊荣。当赵的陵墓修好后，有人在陵殿墙上题诗道：农桑不扰岁常登，边将无功更不能。
四十二年如梦觉，春风吹泪过昭陵。永昭陵修建得非常宏丽，陵下埋藏着许多珍贵的殉葬品，陵上建有上宫、下宫和寺院宫观等多种建筑，不过，随着岁月的流逝和世事的变迁，这些建筑受到自然的和人为的不断破坏。元朝时，北宋各陵遭到了一次洗劫，被尽犁为墟，一代文物设施毁坏殆尽，十分可惜。今天的永昭陵曾处于一片菜地之中。陵丘上长满了荆棘和小灌木，周围还散布着许许多多已不可考知的大小坟丘，只有陵前的两长列石刻雕像倾立于斜阳残照之中。永昭陵于1998年开始修复，2007年，基本竣工。现为巩义市的宋陵公园。永昭陵中心是一座孤零零的坟冢,四周东西南北整齐的分布着文官、将士冢，公主王子冢等等。陵园里石刻尤其多。永昭陵历经近千年风雨而留有遗迹，最后被修复，或许是苍天的眷顾，仁宗的德行始终要被后世传颂敬仰。

西晋的最后时光：永嘉之祸爆发前，西晋朝廷在做什么？

公元290年，晋武帝司马炎最小的儿子司马炽被封为豫章郡王。不过，司马炽的这个豫章王是遥领的，没有到封地去。这就导致八王之乱爆发后，司马炽根本就没有实力去参与，只能不交宾客，不问世事，一心攻读史籍。然而他这么做，却获得了意想不到的两大效果：一个是得到了舆论的好评，另一个效果是八王之乱后，司马炽成了幸存的司马炎的三个儿子之一（另两个是晋惠帝司马衷、吴王司马晏）。

光熙元年（306年），东海王司马越毒死惠帝，选中司马炽继位，次年改元永嘉。司马炽就是晋朝的第三个皇帝， 历史 上称晋怀帝。

司马炽和永嘉时代就这么被推上了 历史 舞台。司马炽的大部分时光都是处在傀儡这个身份之下的，朝政全由司马越把持。司马越以太傅身份辅政，兼任了华北六州的刺史州牧，并拉拢大世族王衍为太尉，在朝野到处安插亲信。这让本就没有任何根基的司马炽更没有可能施展拳脚了。

司马炽即位前，和中庶子缪播关系很好，即皇帝位后任命缪播为中书监，缪胤为太仆卿，此外还叫来舅舅、散骑常侍王延和尚书何绥、太史令高堂冲协助自己处理机要事务。这是司马炽好不容易能够拼凑起来的班底。不过，司马越对这个力量微弱的小帮派也不能容忍，在心腹刘舆、潘滔等的劝说下诬陷缪播等人“谋反”，派将军王秉率领3000兵士进入皇宫，当着司马炽的面逮捕缪播等十余人。司马炽眼巴巴看着自己的班底被一网打尽。

司马越觉得屡次变故的根源在于宫殿侍卫力量的人心向背。为了将司马炽彻底控制在手掌中，司马越决将有侯爵身份的宫廷侍卫全部罢免。然后让右卫将军何伦、左卫将军王秉带领几百名东海国的士兵担任皇宫禁卫，将司马炽看管了起来。

司马越个人权力是巩固了，但洛阳城的形势却不太妙。八王之乱导致晋朝的精锐部队损失殆尽，洛阳府库空虚，而匈奴、羯族等少数民族武装纵横黄河南北，晋朝地方郡县望风披靡。洛阳城就好像是一艘华丽却缺乏水手和给养的大船，周围全是凶神恶煞般的小船。现在司马越考虑的不是晋朝该往什么方向走的问题，而是如何保证洛阳不被异族武装攻陷的生存问题。他想到的办法就是派出羽檄征调地方军队入援京师，号召藩镇和地方将领们勤王。

在这个问题上，皇帝司马炽和权臣司马越的利益是一致的。使者临行前，司马炽叮嘱使者们，要他们转告地方守臣：“现在增援，洛阳可能还有得救；晚了，洛阳就没有了！”华北、西北的部分州县，南方的大部分州县都还在晋朝官吏的手中，但是他们势孤力单（高度的中央集权和连年战争的结果），而且自顾不暇（异族武装或者农民起义的问题）。山涛的儿子、镇南将军山简镇守襄阳，有心报国，派出一支小规模的部队前往洛阳，不想走到宛城的时候被当地流民武装消灭了。而派出援兵后，山简的自身力量削弱了，只能闭城自守，后来干脆弃城南逃。另一个有心增援的人是荆州刺史王澄，但当山简失败的消息传来，王澄害怕步其后尘，赶紧召回部队，一心保境安民。其他地方官员，情况也大都类似。所以，几乎是没有一个援兵进入洛阳。

就是在这样的绝境中过了3年多，洛阳的情况更加不妙了。异族武装力量越来越强大，朝廷能控制的郡县越来越少。永嘉四年（310年），司马越阵营意识到这样下去迟早要完蛋，就有谋士建议道与其在洛阳坐以待毙，倒不如集合城里尚有战斗力的军队，向外发展，也许能打开一片天地。司马越接受了这个带有冒险性的建议。

当年十一月，司马越孤注一掷，集合在洛阳城内外的4万军队，声称讨伐石勒，向许昌开拔。太尉王衍担任军司，与司马越同行。洛阳官民见司马越军队要弃城而去，人心惶惶，多数人都想搭上司马越这艘救生船，各显神通往军队里面挤。到最后，4万军队膨胀成人数超过10万的逃难大军，里面包括洛阳各级官吏、家眷、富翁和其他关系户、难民等等。当然，司马越也没有完全放弃洛阳——毕竟它是帝国的首都，毕竟晋怀帝司马炽还有政治号召力。他留下了王妃裴氏、世子司马毗在洛阳，并留亲信龙骧将军李恽、右卫将军何伦率少量军队守卫城池，以防万一。

等庞杂混乱的出征部队都消失在了远处的尘土中，洛阳城顿时变为了一座死城。官署中的大多数官吏、军营中的大部分士兵，都随司马越走了，衙门没有人守卫，治安没有人维持，最恶劣的是横七竖八的尸体都没有人去埋葬。每天都有人逃离死城。不愿意走和不得不留下的人，也忙于掘壕沟筑工事，以求自保。

晋怀帝司马炽对司马越的冒险出征，义愤填膺。司马越前脚刚走，司马炽就给东边的青州刺史苟晞发去密诏，任命他为大将军讨伐司马越。此时的晋朝已经是分崩离析，大的势力，在黄河以北主要是并州刺史刘琨和幽州刺史王浚，在江南主要是琅琊王司马睿，在关中地区主要是南阳王司马模，苟晞是晋朝在黄河中下游硕果仅存的地方实力派，也是司马炽讨伐司马越的唯一人选。苟晞的青州刺史是司马越任命的，司马越还封他为郡公。两人的关系一度很好。如果能够深入合作，司马越有可能借助苟晞的实力，在黄河下游站稳脚跟。遗憾的是，两人的关系在司马越出洛阳前，不幸破裂了。司马越的亲信潘滔、刘望等人诬陷苟晞，可能是想夺苟晞的官职；苟晞生气了，向司马越要潘滔等人的脑袋，又向司马越建议了几项人事变动，司马越一概没有答应。苟晞就生气了，认为司马越为宰相，却没有平定叛乱，我应该诛国贼，尊王室。他移告诸州县，公布司马越的罪状，宣布和司马越决裂。司马炽正是看中这一点，让苟晞去讨伐司马越的。主观上，苟晞有讨伐司马越，甚至取代司马越的心思；可惜他在客观上已经自顾不暇。因为流民武装领袖王弥所属的曹嶷部队之前大举进入青州，苟晞抵抗得很辛苦，节节败退，部队日渐零落，完全没有力量讨伐司马越，两面作战了。他能做的，就是在文字上积极响应司马炽的号召，对司马越口诛笔伐。

而司马越在离开洛阳后，日子也不太好过。所谓的讨伐石勒，不过是逃离的借口而已。全军上下，从司马越到普通士兵，都没有战胜石勒的信心。不幸的是，二月，石勒大军从汉江北上，朝着司马越部队的方向冲杀过来。司马越匆忙躲避，向东方逃去。当月，石勒占领了重镇许昌。三月，司马炽又公开发布诏书，讨伐司马越。司马越还截获了苟晞和朝廷往来讨伐自己的文书。在石勒、司马炽、苟晞三方的巨大压力下，东海王司马越觉得自己走投无路了，对前途完全丧失了信心，心力交瘁加上急火攻心，死在了项城。司马越死后，官民们要推举太尉王衍为首，率领大家谋出路。王衍不敢担当如此大任，他要推举随军的襄阳王司马范为新首领，司马范坚决不答应。最后实在没办法，王衍心不甘情不愿地继承了司马越的位置。

王衍当了东海王部众首领后，有三条路可以走。第一条路就是回归洛阳，和司马炽汇合；第二条路是与其他晋朝势力汇合，比如与苟晞的青州势力抛弃前嫌合兵一处谋求自保，或者继续往东南方向发展，渡过长江去与司马睿的势力会合；第三条道路是就地占领郡县，准备后勤和工事，以之为根据地防御敌人、谋求发展。应该说，这三条路都不失为现实的选择，在石勒军队逼近的情况下都具有危险性。然而，王衍做出了匪夷所思的选择：对司马越的死秘不发丧，扶着灵柩向东海进发，准备在司马越的封地安葬他。

石勒亲自带人追赶东海王的部队，最终在苦县追上了。石勒的部队只有两万人，而王衍统帅的有10万之众，可这10万之众抱着逃难的心离开洛阳，中途又经历首领更迭，漫无目的地在河南游荡，士气越来越消沉。将军钱端勉强出兵与石勒作战，战死，引起了全军大崩溃，十几万人被石勒的军队围困住了。石勒指挥军队射杀晋军，将一场决战简化成了屠杀。十多万西晋的官吏、军队和家眷就这么消失了。只有王衍等几十名权贵成了俘虏，石勒把这些人都叫到跟前。除襄阳王司马范神色自若拒不畏死外，其余的人都纷纷哀求石勒饶命。石勒倒没有马上大开杀戒，而是询问王衍许多朝廷往事。王衍说了西晋败亡的原因，但解释跟自己没关系，并说自己根本就不喜欢参与政事，只想避祸保身。石勒对王衍强言狡辩、卑躬屈膝的行径极为不屑，不屑于用刀杀他，就命令士兵在半夜里推倒墙壁把王衍等人压死了。据说王衍临死前，终于忏悔道：“我们虽然赶不上古代贤人，但如果平时不崇尚浮华虚诞，勉力来匡扶天下，也不至于落到今日的下场。”

另一边，留守洛阳的司马越王妃裴氏和党羽何伦等人，听到司马越去世的噩耗后，仓皇无措，竟然弃城南逃。洛阳最后一丁点武装力量被他们带走了，洛阳的情势危如累卵。苟晞看到洛阳无兵无粮、敌人兵临城下，势必陷落，上表奏请迁都，还派出由数十艘船只组成的船队，运送了500名士兵、上千斛谷米进入洛阳。同行的苟晞使者请求司马炽前往仓垣（今河南开封东北）避难。这也许是挽救朝廷免于覆亡的最后机会。司马炽非常愿意迁出洛阳。但公卿大臣们坚决反对，他们有的担心迁到苟晞的地盘后自己官爵不保，朝廷可能被苟晞控制；有的则舍不得洛阳的府邸家财。结果，司马炽和大臣们争论了好久，没有马上就走。几天后，形势越来越紧张，司马炽不想再争论了，决心逃亡。他找不到车子，就徒步出宫，身边只有几十名官员、宫人跟从。君臣一行人在洛阳大街上竟然遭遇盗匪抢劫，狼狈异常，只得返回宫殿。没有一定的力量保护，司马炽君臣是没有能力，也没有胆量逃出洛阳城去了。城外，刘曜、王弥、石勒各部正不断逼近。

六月十一日，刘聪的军队攻入洛阳城，将官署、宫殿的珍宝、美女抢劫一空。司马炽在宫殿中被俘（一说在逃往长安的路上）。皇太子司马诠、吴王司马晏、竟陵王司马楙、尚书左仆射和郁、尚书右仆射曹馥、尚书闾丘冲、袁粲、王绲、河南尹刘默等被杀，百官士庶死者3万余人。史称“永嘉之祸”。洛阳城经过八王之乱和此番洗劫，成为一座废墟。

永嘉之祸的发生，是西晋开国以来种种矛盾累积的恶果。晋武帝司马炎时期的大臣何曾曾悲观地预测王朝很快就会覆灭，因为在司马炎君臣聚会的时候，都是谈家长里短、谈如何享受，没有一个人在关心国计民生。如果没有八王之乱这样的内乱，西晋可能还能多维持几年，八王之乱的爆发，大大加快了王朝的灭亡。永嘉三年（309年），匈奴人判断 “不出三年，必克洛阳” ，他们果然做到了。

司马炎为什么杀司马昭

司马这个家族，为了权利勾心斗角，弑军杀父，臭名远扬，司马炎怕司马昭把皇位给其弟弟司马攸，就歹毒的把他的父亲亲手毒死了，在临死之前，司马昭的手一直指着罪魁祸首司马炎，大臣们却以为司马昭想把皇位寄托给司马炎，都说你放心好了。最终司马昭含冤死去。

争夺王位
司马炎，字安世，是晋王司马昭的长子。按照封建时代立嫡以长的成规，他本该是当然的王位继承人，但司马昭似乎忽略了这一位长子，而对另一个儿子司马攸更感兴趣。司马昭把司马攸过继给自己的哥哥司马师为子，并打算立之为世子，他每次见到司马攸，便拍着晋王的宝座对他说：“这是桃符(司马攸的小名)的座位。”宠爱之情可谓溢于言表，但这实际上暗示了对司马炎这位合法继承人的废黜。因此，司马炎虽身为王室长子，但命运向他展现的并非簇拥鲜花的路径，而是一条等待开拓的长满荆棘的艰辛之途。正是在这种复杂的政治背景下，不甘寂寞的司马炎开始了他争夺王位的活动。

登基为帝
司马炎在位期间，封同姓诸王，以郡为国，置军士，希望互相维系，拱卫中央。司马炎采取一系列经济措施以发展生产，屡次责令郡县官劝课农桑，并严禁私募佃客。招募原吴蜀地区人民北来，充实北方，并废屯田制，使屯田民成为州郡编户。太康年间出现一片繁荣景象。晋武帝鉴于曹魏末期为政严刻，风俗颓废，生活豪奢，乃“矫以仁俭”?，不能自存者赐谷人五斛，免逋债宿负，诏郡国守相巡行属县，并能容纳直言。还重视法律，亲自向百姓讲解贾充等人上所刊修律令，并亲身听讼录囚。

八王之乱
灭吴后，司马炎逐渐怠惰政事，荒淫无度。他为了巩固皇权而大封宗室，使得诸王统率兵马各据一方。然而，在晋武帝死后，诸王为争夺中央权力，内讧不已，形成16年的内战，史称八王之乱。
去世
太熙元年（290年），司马炎病重，没有将国家大事托付给重臣，开国功臣都已去世，朝臣惶恐不安，无计可施。而国丈杨骏（杨芷之父）排斥公卿大臣，亲自在司马炎左右伺候，并趁机随意撤换公卿，提拔自己的心腹。司马炎病情稍有好转，见杨骏所用之人不当，就严肃地对杨骏说：“怎么能这样做呢！”于是给中书下诏，召汝南王司马亮与杨骏共同辅助王室。杨骏恐怕失去权柄与宠信，从中书那里借来诏书看，并把诏书藏起来。中书监华_恐惧，亲自找杨骏要诏书，杨骏不给。过了两天，司马炎病危，杨芷奏请让杨骏辅政，司马炎点了点头。于是杨皇后便召华_与中书令何劭，口头传达司马炎的旨意，让他们作遗诏。遗诏写成后，杨芷与华_、何劭共同呈给司马炎，司马炎看了以后不说话，于两天后驾崩，享年55岁，葬于峻阳陵。

西晋灭亡的时候，司马炎一家下场如何，当时局势怎么样？

首先是司马皇室，晋武帝司马炎一脉，基本就彻底绝嗣了；其次是士族，没跑掉的多成了胡人刀下鬼；再三是百姓，胡汉之间死命相杀。

但，这事也不能全怨在胡人身上，因为司马家自己杀自己，也不比胡人仁慈。所以，西晋灭亡的场景，得从八王之乱的死命相杀讲起。

01.司马皇室自相杀

司马炎众建司马王的主要目的，就是压制士族。这伙人的实力太强。自己活着都镇不住，就别说自己死掉以后了。所以，西晋是马下取天下，却必须马上治天下。

但是，司马家的子嗣不仅不能拱卫皇室，而且从权力游戏一直干到战争搏杀。

先是晋武帝司马炎的外戚势力，司马炎的皇后杨芷、司马炎的岳父宰相杨骏一系。晋惠帝司马衷的皇后贾南风在公元291年发动宫廷政变，把杨氏三族屠戮殆尽。宰相杨骏、其弟尚书令杨珧、其弟太子太傅杨济一起都被族诛了。皇后杨芷被押到金墉城冻饿而死。

8年后，也就是公元299年就是持续了7年之久的八王之乱，这时候死的人就主要是司马家的王爷们。

丑皇后在干掉太后杨氏一党后，再又出手，一气送走了两个司马王，分别是楚王司马玮和汝南王司马亮，其中还有一个遭殃的大臣尚书令卫瓘。其中楚王司马玮是晋武帝司马炎的第五子，而汝南王司马亮是晋武帝司马炎的叔叔、晋宣帝司马懿的第四子。

宫廷政变随即演变为更大的流血屠杀。这一次的导火索是贾南风杀掉太子司马遹，也就是傻皇帝司马衷的长子。司马炎当初立司马衷为继承人，也是看上了第三代司马遹足够聪明。但是，人算不如天算，司马炎的这个好孙子直接被贾南风干掉了。然后，司马懿第九子赵王司马伦、司马炎的侄子齐王司马冏联合发动宫廷政变，直接干死了人丑心黑的贾南风，同时把皇后一党杀了个干干净净。

权力游戏终于演变为举国战争，晋武帝司马炎的堂兄弟河间王司马颙、司马炎第十六子成都王司马颖，与齐王司马冏，组成了三王联盟，进攻主政洛阳的司马伦。三王起兵打了两个多月，死了十几万人。最后司马伦兵败被杀，权归三王。

但是，三王也不消停，因为大家谁也不服谁、谁都想当老大。于是，司马懿四弟东武城侯司马馗之孙、东海王司马越，司马炎的第六子、长沙王司马乂，也搅和了进来。于是，五王混战，正式开杀。同时，朝中和地方的士族们也纷纷站队，西晋爆发了举国大战争。杀到最后，乱世八王只剩下了一个东海王司马越，而晋惠帝也在乱战后一命呜呼。

02.五胡乱华杀遍一切

刘渊山西起兵，挑起了大汉的旗帜。但四子刘聪继位后便改汉为赵，登基为帝。刘聪向洛阳进攻，而主政的司马越直接带着主力部队逃跑了。于是，还没等匈奴人怎么样，洛阳立即陷入无政府状态，甚至攻击皇宫、淫虐宗室。但是，洛阳内乱没持续多久，刘聪的匈奴战士就杀入洛阳，匈奴兵大肆屠戮官员、抢掠百姓，光司马宗室就抓了3万多人，晋怀帝和羊皇后也一起做了俘虏。刘聪俘虏晋怀帝之后，晋武帝司马炎之孙司马邺在长安为帝。但没过几年，匈奴兵又杀到了长安，晋愍帝司马邺也被杀掉。

而出逃的司马越也没什么好结果，晋怀帝司马炽下令西晋诸侯讨伐司马越，同时胡人石勒也带着兵向他杀了过来。这种架势直接把司马越给吓死了。而司马越的十万大军遭遇石勒铁骑的反复践踏和弓箭射杀，几乎全被屠戮殆尽。

至于西晋的那些士大夫们呢？领兵征战但打不过，于是被杀掉一波；守在洛阳、长安但城破之后，于是又被杀掉一波；跟谁东海王司马越而兵败的，于是再被杀掉一波；跟着晋怀帝和晋愍帝一切投降的，又被当成前朝余虐再被杀掉一波。但士族是杀不尽的，因为这伙人的力量足够强。即便胡人当政，也得仰仗士族统治地方。但能够左右西晋朝堂的那些豪族大臣们，肯定都没啥好结果。

虽然是司马王搞乱了西晋天下，但这些豪门士大夫们就没有一点儿责任吗？

司徒王衍被石勒所俘，不仅不能为国尽忠，反而劝说石勒称帝，一点士大夫的气节都没有。甚至连胡人石勒都看不下去了。

君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪！破坏天下，正是君罪。

我石勒虽为胡人，却从未见过如此无耻之人，于是半夜下令推倒墙壁把王衍压死。临死之际，王衍倒还说出一番实话：

吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。

所以，八王之乱的始作俑者是晋武帝司马炎，乱世操刀的是贾南风与司马皇室，但豪族士大夫们也没起一点儿好作用。这伙人被杀也没什么可惜，胡人对他们不会心慈手软，被杀被赶也算罪有应得。

03.西晋是不是罪有应得

至于西晋灭亡中百姓被杀，那就数不胜数了。

公元300年前后，西晋北方人口大约在2450万人。待到前秦灭燕统一北方的时候，北方人口大约在1300万人。而这期间的人口损失肯定很大。但先后六次南迁高潮，也是北方人口大量减少的重要原因。因为西晋和东晋的政权力量很弱，所以人口损失没法给一个确切数字。

但是，基本能够确定的是：始作俑者晋武帝司马炎一脉基本被干掉了。司马师与两个妻子没有剩下儿子，所以司马师一脉早就没了。而司马师和司马昭的同母弟司马干，其子嗣在刘聪灭晋的过程中被屠戮殆尽。司马昭之子司马炎一脉，司马炎的第二十五子晋怀帝司马炽，司马炎第二十三子之子晋愍帝司马邺，先后都被前赵皇帝刘聪杀掉。而东晋称帝的司马睿，是司马懿第三子司马伷一脉，在南方勉强支持。至于司马炎的其他子嗣，要么在八王之乱中被自己人杀掉，要么在五胡乱华中被胡人杀掉，几乎找不到剩下的子嗣。

北方的士族们，大多流落到了南方，而且多是举家迁移。留在北方的一些士族，成了胡人政权的重要依靠。后期的南北竞争，表面上看是胡汉之争，但也是南北两大士族集团的竞争。因为自东汉末年以来，中央帝国的底层社会形态就是豪族与部曲的模式。胡人死命的暴力输出也改变不了这个社会心态。

那么，西晋是不是罪有应得呢？

司马炎愚蠢，但笨人也不见的就一定要死。关键是自东汉以来的两个问题始终解决不了。一个是内部的士族问题，已经改变了社会形态，王朝政权根本就凝聚不了力量；另一个是外部的胡人问题，胡人已经进来了，但怎么解决这伙人，也就是实现胡汉融合的问题，始终没有方案。所以，内外两个问题的交相叠加、事势激荡，是西晋惨烈灭亡的主要原因。

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