曹操女婿兼继子何宴简介何晏是怎么死的,(何晏详细资料大全)

曹操后宫女人不少，其中还有是他人之妻再嫁的。所以后世有人常言，曹操“好人妻”。曹操是否偏爱“人妻”不知道，但是“人妻”确实有那么几位。本文的主角，就是曹操所取妇人与前夫所生之子——何宴。

何宴是东汉大将军何进的孙子，母亲为尹氏。曹操担任司空之时娶何宴母尹氏，何宴被一同收养。

虽然何宴不是曹操的亲生儿子，但是曹操对他却像是自己的儿子一样宠爱。同时因为少时才能出众，所以在一众养子中对他特别疼爱。等到何宴长大之后，曹操还将自己的女儿金乡公主许配给了他。

与何宴一同受宠的还有秦朗，秦朗为人谦虚谨慎，何宴就有些跳了。平日里仗着曹操的宠爱，不仅招摇过市，同时还穿与世子类似的服饰。

这些举动，使得曹操的亲子，特别是曹丕对他十分厌恶。曹丕平日里毫不掩饰自己对何宴的观感，每次见到何宴都不叫他的名字，只用“假子”称之。后来曹丕成为魏文帝，尽管何宴娶了自己的姐妹，还是将他放到一边。

曹丕去世，曹睿继位。新登基的魏明帝对于何宴，一样秉持了与自己父亲一样的厌恶，当然理由不同。

何宴虽有才名，但是却偏好追逐名利，急于求成，想要得到富贵，所以有些趋炎附势。魏明帝对此十分见不惯，所以对何宴也进行抑制。虽然也不至于像他父亲那样，完全不鸟何宴，但也只让何宴担任一些无实权的职位。

何宴真正得到重用，是在曹睿驾崩，曹芳继位，大将军曹爽辅政之时。何宴与曹爽一向交好，等到曹爽执掌大权之后。何宴依附曹爽，曹爽于是就提拔他，使之成为自己的心腹。

最开始的时候，曹爽是和太尉司马懿一同辅政。何宴依附他之后，就与其他曹党之人，共同上书说大权不应托付给他人。他们共同设计，改任司马懿为太傅。虽然名声听上去更响，但实际上是剥夺了司马懿的大权。如此曹爽的权利更大，何宴也随之一升再升。

最开始何宴为散骑侍郎，后为吏部尚书、侍中。何宴借着曹爽不仅手握权利，同时也开始大肆聚敛财物。

何宴作为太子，被封为列侯。手握实权之后，他利用自己的权利割洛阳和野王典农的数百顷桑田和汤沐地作为自己产。同时向各州郡索要财物，官员不敢违抗。当时有言：“台中有三狗，二狗崖柴不可当，一狗凭默作疽囊。”第三条狗，指的就是何宴。

高平陵之变发生之后，司马懿让何宴参与处置曹爽案件。何宴为了免罪，是下了死力气，牵扯出一大批人。但是最终还是没有幸免，最后与以谋逆罪与曹爽等人一同被诛三族。

何宴在历史上还有一个特点，就是白。传说他容貌俊美，肌肤尤其细腻洁白。于是当时有人就疑心他平日里化妆擦粉，这样想的人不少，魏明帝也不例外。

据说有一年夏天，魏明帝想要看看他到底有没有擦粉，于是专门将他召来。魏明帝让內侍给他上了一碗热汤面，吃了没几口，何宴就大汗淋漓了。

汗流如雨，何宴只能抬起衣袖擦拭。等他擦完汗水后，肌肤显得更白了。何宴到底擦粉没有的问题，这才真相大白。

不过 因为他实在太白了，好像擦了粉一样，所以后世称之为“傅粉何郎”。而这个词语，也被用来形容人面容白净漂亮或者物品洁白。

何晏详细资料大全

何晏（？—249年），字平叔。南阳宛（今河南南阳）人。三国时期曹魏大臣、玄学家。东汉大将军何进之孙（一称何进弟何苗之孙）。

何晏之父早逝，曹操纳其母尹氏为妾，他因而被收养，为曹操所宠爱。少年时以才秀知名，喜好老、庄之言，娶曹操女金乡公主。魏文帝曹丕在位时，未被授予官职。明帝曹叡认为他虚浮不实，也只授予他冗官之职。大将军曹爽秉政时，何晏党附曹爽，累官侍中、吏部尚书，典选举，封列侯。高平陵之变后与曹爽同为太傅司马懿所杀，灭三族。

何晏有文集十一卷，并曾与郑冲等共撰《论语集解》，今已佚。钟嵘《诗品》称“平叔鸿鹄之篇，风规见矣。”将何晏诗列入中品。袁宏在《名士传》中将何晏等称为正始名士。他与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一。

基本介绍本名 ：何晏 别称 ：何尚书、傅粉何郎 字号 ：字平叔 所处时代 ：三国 民族族群 ：汉族 去世时间 ：249年 主要作品 ：《论语集解》《道德论》等 主要成就 ：开创魏晋玄学先河 籍贯 ：南阳宛 官职 ：侍中、吏部尚书 封爵 ：列侯 信仰 ：老庄之学人物生平,浮华被抑,受爽重用,祸及被杀,主要成就,人物评价,轶事典故,神明开朗,傅粉何郎,七岁神童,连梦青蝇,利口覆邦,巧累于理,亲属成员,宗亲,外亲,史料记载,影视形象,人物生平

浮华被抑

何晏是东汉大将军何进之孙（《魏略》认为他可能是何进弟何苗之孙），曹操任司空时娶其母尹氏，一并收养何晏。当时秦宜禄之子阿苏（即秦朗）也随母亲在公家，与何晏都被曹操宠爱待他们如同公子。秦朗性格谨慎，而何晏却无所顾忌，所穿的服饰与世子相类似，所以曹丕非常厌恶他，每次都不叫他的姓名或字，曾经称它为“假子”。何晏少年时才能出众，娶曹操之女金乡公主为妻，但他又好色，所以在魏文帝黄初（220年—226年）年间没有任官。 何晏与并州刺史东平人毕轨及邓飏、李胜、丁谧等都有才名，但急于富贵，趋炎附势，魏明帝曹叡继位后，厌恶他们虚浮不实，都加抑制而不录用，何晏只是担任一些冗官。

受爽重用

景初三年（239年）正月，曹叡驾崩，由太子曹芳继位。当时由大将军曹爽与太尉司马懿辅政，曹爽一向与何晏等人亲近友好，等到他掌权辅政，也因为何晏的才能，便马上引荐提升何晏等人成为自己的心腹。何晏等都共同推戴曹爽，认为大权不能托付给别人。丁谧替曹爽出谋划策，让曹爽禀告曹芳发布诏书，改任司马懿为太傅，外表上用虚名尊崇司马懿，实际上打算让尚书主事，上奏先由曹爽过目，以便控制轻重缓急，曹爽听从其计，便命司马懿任太傅。 何晏先被授任散骑侍郎，不久后，曹爽转任吏部尚书卢毓为尚书仆射，而让何晏取而代之为吏部尚书、侍中，何晏之前因驸马身份而被赐爵列侯。何晏等依仗曹爽势力用事，迎合的人升官进职，违抗的人罢黜斥退，朝廷内外都看风向行事，不敢违抗他们的意旨。何晏又割洛阳和野王典农的数百顷桑田和汤沐地作为自己产业，并窃取官物，向其他州郡要求索取，官员都不敢抗逆。黄门侍郎傅嘏对曹爽的兄弟曹羲说：“何晏外表文静而内心浮躁，巧取好利，不求务本，我恐怕他一定先诱惑你们兄弟，仁人志士将远远离去，而朝政将要荒废了。”何晏等于是对傅嘏心怀不满，因细微小事免去他的官职。 正始八年（247年），曹爽采纳何晏等的计谋，把郭太后迁居到永宁宫，并开始独揽朝政大权。而司马懿在这形势中已无法掌握权力，又怕在朝会再受逼害，因而在同年五月开始称病回避。当时曹芳喜好宠幸亲近一群小人，在后园游乐饮宴。同年七月，何晏上疏说：“从今以后皇帝到式干殿或者到后园游乐时，应该都有大臣跟随，以便询问商量政事，讲解讨论经书大义，并为世世代代所效法。”十二月，散骑常侍、谏议大夫孔乂也上疏劝谏曹芳，但曹芳都没有听从他们的意见。 当时的谤书称“台中有三狗，二狗崖柴不可当，一狗凭默作疽囊。”三狗就是指何晏、邓飏和丁谧，默就是曹爽的小字。意思就是说三狗都想咬人，而丁谧最为凶恶。

祸及被杀

主词条： 高平陵之变 正始十年（249年）正月，司马懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜谒魏明帝高平陵时，发动政变，封闭洛阳城并占据曹爽和曹羲的军营。曹爽最终向司马懿投降，交出权力。 据《魏氏春秋》记载：高平陵之变发生后，司马懿让何晏参与治理曹爽等人的案子。何晏彻底查办曹爽的党羽，想要以此获免。司马懿说：“参与的共有八族。”何晏排除了丁、邓等七姓。司马懿说：“还没完。”何晏穷困急迫，才说：“难道是说我吗？”司马懿说：“对。”于是收押何晏。正月初十，司马懿以谋逆罪将何晏与曹爽等一同诛灭三族。 东晋袁宏在《名士传》中将何晏与夏侯玄、王弼称为正始名士。主要成就何晏与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一。与王弼等祖述老庄，立论以为天地万物皆以无为本，“无也者，开物成务，无往不存者也”。他认为“道”或“无”能够创造一切，“无”是最根本的，“有”靠“无”才能存在，由此建立起“以无为本”，“贵无”而“贱有”的唯心主义本体论学说。还认为圣人无喜怒哀乐，圣人无累于物，也不复应物，因此主“圣人无情”说，即认为圣人可完全不受外物影响，而是以“无为”为体。在思想上重“自然”而轻“名教”，与其仗势专权的实际行为多相乖违，故当时的名士傅嘏说他是“言远而情近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也”。 何晏有文集十一卷，著有《论语集解》十卷、《老子道德论》二卷，《新唐书·经籍志》于道家老子下有何晏《讲疏》四卷。自何晏撰成《论语集解》后，为其作义疏者代不乏人。至南朝梁时，皇侃广集众说，以南学思想为宗，撰成《论语义疏》。至北宋时，邢昺等又将《论语义疏》改作为《论语注疏》（又作《论语正义》、《论语注疏解经》），被收入《十三经注疏》中。 何平叔景福殿赋《魏诗》收录其五言诗《言志诗》。钟嵘《诗品》称“平叔鸿鹄之篇，风规见矣。”将何晏诗列入中品。《文心雕龙·明诗》篇称“及正始明道，诗杂仙心；何晏之徒，率多浮浅。” 《全三国文》又收录有《景福殿赋》、《奏请大臣侍从游幸》、《祀五郊六宗及厉殃议》、《明帝谥议》、《与夏侯太初难蒋济叔嫂无服论》、《韩白论》、《白起论》、《冀州论》、《九州论》、《无为论》、《无名论》、《论语集解叙》、《瑞颂》、《斫猛兽刀铭》。人物评价谤书：台中有三狗，二狗崖柴不可当，一狗凭默作疽囊。 王肃：此辈即弘恭、石显之属，复称说邪！ 严宪：晏等骄侈，必当自败。 王广：爽以骄奢失民，何平叔虚华不治，丁、毕、桓、邓虽并有宿望，皆专竞于世。 傅嘏：何平叔言远而情近，好辩而无诚，所谓利口覆邦国之人也。 裴徽：何（何晏）、邓（邓飏）二尚书，有经国才略，于物理无不精也。何尚书神明精微，言皆巧妙，巧妙之志，殆破秋毫，君（管辂）当慎之！自言不解易九事，必当以相问。比至洛，宜善精其理也。 管辂：与此五君（裴徽、何晏、邓飏、刘寔、刘智）共语使人精神清发，昏不暇寐。自此以下，殆白日欲寝矣。 管辂：其才若盆盎之水，所见者清，所不见者浊。神在广博，志不务学，弗能成才。欲以盆盎之水，求一山之形，形不可得，则智由此惑。故说老、庄则巧而多华，说易生义则美而多伪；华则道浮，伪则神虚；得上才则浅而流绝，得中才则游精而独出，辂以为少功之才也。 傅玄：是时何晏以才辩显于贵戚之间。 荀勖：晏能清言，而当时权势，天下谈士，多宗尚之。 范宁：王何蔑弃典文，不遵礼度，游辞浮说，波荡后生，饰华言以翳实，骋繁文以惑世。搢绅之徒，翻然改辙，洙泗之风，缅焉将坠。遂令仁义幽沦，儒雅蒙尘，礼坏乐崩，中原倾覆。古之所谓言伪而辩，行僻而坚者，其斯人之徒欤？昔夫子斩少正于鲁，太公戮华士于齐，岂非旷世而同诛乎？桀纣暴虐，正足以灭身覆国，为后世鉴戒耳。岂能回百姓之视听哉！王何叨海内之浮誉，资膏粱之傲诞，画螭魅以为巧，扇无检以为俗，郑声之乱乐，利口之覆邦，信矣哉！吾固以为一世之祸轻，历代之罪重，自丧之衅少，迷众之愆大也。 伏滔：邓禹卓茂无敌于天下，管幼安不胜庞公，庞士元不推华子鱼，何邓二尚书独步于魏朝，乐令无对于晋世。 司马昱：何平叔巧累于理。 陶弘景：夷甫任散诞，平叔坐论空；岂悟昭阳殿，遂作单于宫！ 刘勰：魏之初霸，术兼名法。傅嘏、王粲，校练名理。迄至正始，务欲守文；何晏之徒，始盛玄论。于是聃周当路，与尼父争途矣。详观兰石之《才性》，仲宣之《去伐》，叔夜之《辨声》，太初之《本无》，辅嗣之《两例》，平叔之二论，并师心独见，锋颖精密，盖论之英也。 魏元忠：臣尝读魏、晋史，每鄙何晏、王衍终日谈空。近观齐、梁书，才士亦复不少，并何益于理乱哉？从此而言，则陆士衡著《辨亡论》，而不救河桥之败，养由基射能穿札，而不止鄢陵之奔，断可知矣。昔赵岐撰御寇之论，山涛陈用兵之本，皆坐运帷幄，暗合孙、吴。宣尼称“有德者必有言，仁者必有勇”，则何平叔、王夷甫岂得同日而言载！ 司马光：何晏性自喜，粉白不去手，行步顾影。尤好老、庄之书，与夏侯玄、荀粲及山阳王弼之徒，竞为清谈，祖尚虚无，谓《六经》为圣人糟粕。由是天下士大夫争慕效之，遂成风流，不可复制焉。 苏辙：至魏武始好法术，而天下贵刑名；魏文始慕通达，而天 *** 守节。相乘不已，而虚无放荡之论盈于朝野。何晏、邓飏导其源，阮籍父子涨其流，而王衍兄弟卒以乱天下。 刘祁：晋初，天下既一，士无所事，惟以谈论相高，故争尚玄虚，王弼、何晏倡于前，王衍、王澄和于后。希高名而无实用，以至误天下国家。 陈普：罗襦子本官同生，故把玄谈乱浊清。粉面青蝇麾不去，到头白黑自分明。 王夫之：①史称何晏依势用事，附会者升进，违忤者罢退，傅嘏讥晏外静内躁，皆司马氏之徒，党邪丑正，加之不令之名耳。晏之逐异己而树援也，所以解散私门之党，而厚植人才于曹氏也。卢毓、傅嘏怀宠禄，虑子孙，岂可引为社稷臣者乎？藉令曹爽不用晏言，父事司马懿，而唯言莫违，爽可不死，且为戴莽之刘歆。若逮其篡谋之已成，而后与立异，刘毅、司马休之之所以或死或亡，而不亦晚乎！爽之不足与有为也，魏主叡之不知人而轻托之也。乃业以宗臣受顾命矣，晏与毕轨、邓飏、李胜不与爽为徒而将谁与哉，或曰：图存社稷者，智深勇沈而谋之以渐。晏一旦蹶起而与相持，激懿以不相下之势，而魏因以亡……当是时，同姓猜疏而无权，一二直谅之臣如高堂隆、辛毗者，又皆丧亡，曹氏一线之存亡，仅一何晏，而犹责之已甚，抑将责刘越石之不早附刘渊，文宋瑞之不亟降蒙古乎？②邓飏之躁，征于形之躁也，不可骤息，而息之以静者，飏可得而主也；何晏之幽，征于形之幽也，不可骤张，而张之以明者，晏可得而主也。岂有他哉？③何晏、夏侯玄、李丰之死，皆司马氏欲篡而杀之也。而史敛时论之讥非，以文致其可杀之罪，千秋安得有定论哉？ 李慈铭：按夏侯重德，平叔名儒，嘏于是时名位未显，何至内交见拒，且烦奉倩为言……然太初名德，终著古今，不能相累。平叔论语，永列学官，以视嘏辈，直蜉蝣耳。 余嘉锡：①何晏、邓飏虽有浮华之过，然并一时名士。其死则因陷于曹爽之党，为司马懿所杀。②何晏为正始名士，虽与王弼鼓扇虚浮，不为无罪，而其死要为不幸，亦非嘏、玄兄弟所得而议也。轶事典故

神明开朗

何晏说：“服食五石散（寒食散），不只能治病，也觉得精神很清爽。”秦承祖《寒食散论》也说是由何晏带动了人们服食寒食散。

傅粉何郎

何晏容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，无与伦比。因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次，在夏天之时，魏明帝着人把他找来，赏赐他热汤面吃。不一会儿，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白了，明帝这才相信他没有搽粉。 后人把“傅粉何郎”作为典故，用来形容人面容白净漂亮，甚至也用来形容一些洁白的物品。如唐代诗人刘禹锡在《题丁家公主旧宅》一诗中，就有“何郎犹在无恩泽，不似当初傅粉时。”同是唐代诗人的宋（王景）在《梅花赋》中也有“俨如傅粉，是谓何郎”的语句。

七岁神童

《世说新语》记载：何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想要认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己待在里面。别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。

连梦青蝇

正始九年（248年）十二月二十八日，何晏宴请神算管辂，当时邓飏也在何晏家作客。何晏对管辂说：“听说您算卦神妙，请试卜一卦，看看我的官位会不会到三公。”又问：“近日连续几次梦见十几只苍蝇落在鼻子上，怎么挥赶都不肯飞，这是什么征候？”管辂说：“飞号鸟，是天下的贱鸟，它们在林间吃桑椹，则鸣唱怀念善人的好音，何况我心非草木，怎么敢不尽忠言。从前有八元、八凯为虞舜效力，尽忠尽职，周公辅佐成王，常常夜以继日，所以能平抚各地，举国安宁。这些都是遵循正道，顺应天意，不是卜筮所能宣明的。而今您掌握重权，身居高位，势如雷电，但真正能感念您的德行的很少，很多人是惧怕您，除非您小心谨慎，多行仁义。鼻子，属艮，这是天庭中的高山。若高而不危，才能长守富贵。而今青蝇臭恶都云集其上了。位高之人，跌得也狠。不能不考虑物极必反，盛极必衰的道理。所以山在地上叫‘谦’，雷在天上叫‘壮’。谦，意味着聚敛多反觉其少；壮，意味着非礼之事不做。天下没有损己利人而不得到众人爱戴的事，也没有为非作歹而不败亡的事。愿您追思文王六爻的意旨，想想孔子彖象的含义。这样就可以做官到三公，青蝇也可以驱散了。”邓飏说：“这是老生常谈。”管辂回答说：“老书生看见不读书的人，常谈的人看见不谈的人。”何晏说：“过了年要再见您。”管辂回到家里，把自己说过的话告诉给舅舅，舅舅责怪他说话太直。管辂说：“和死人说话，有什么可怕的呢？”舅舅大为愤怒，咒骂管辂骄狂荒谬。 这年朝会，西北起大风，尘土飞扬，遮天蔽日。十来天后，听说何晏、邓飏都被杀，舅舅这才服气。

利口覆邦

当初，何晏、邓飏、夏侯玄都希望和傅嘏结交，可是傅嘏始终没有答应。他们便托荀粲去说合。荀粲对傅嘏说：“夏侯太初是一代的俊杰，对您很虚心，而您心里却认为不行。如果能交好，就有了情谊；如果不行、就会产生裂痕。两位贤人如果能和睦相处、国家就吉祥。这就是蔺相如对廉颇退让的原因。”傅嘏说：“夏侯太初，志向很大，用尽心思去达到目的，很能迎合虚名的需要，确实是所说的耍嘴皮子亡国的人。何晏和邓飏，有作为却很急躁，知识广博却不得要领，对外喜欢得到好处，对自己却不加检点约束，重视和自己意见相同的人，讨厌意见不同的人，好发表意见，却忌妒超过自己的人。发表意见多，破绽也就多，忌妒别人胜过自己，就会不讲情谊。依我看来，这三位贤人，都不过是败坏道德的人罢了，离他们远远的还怕遭祸，何况是去亲近他们呢！”后来的情况都像他所说的那样。 但清代姜宸英曾就此事评论道：“夏侯玄不是何晏、邓飏可以比的，而傅嘏感慨他们劣处的原因，是因为自己是司马氏的党羽罢了，并非公论。”

巧累于理

东晋简文帝司马昱曾说：“何平叔的精巧言辞连累到他所说的道理，没有很大说服力；嵇叔夜的奇才妨害了他的主张，得不到实现。”亲属成员

宗亲

祖父 ：何进，字遂高，汉灵帝时大将军。
叔祖 ：何苗，一说为祖父，何进之弟、何太后之兄，又作朱苗，汉灵帝时拜车骑将军。
姑祖 ：何太后，光和三年（180年）被汉灵帝立为皇后。 生父 ：何咸
生母 ：尹氏
继父： 曹操，字孟德，汉献帝时丞相、魏王，曹魏政权的奠基人。 妻 ：金乡公主（曹操与杜夫人所生之女） 子 ：何晏有一子，名不详，在何晏被诛三族时幸免于难。

外亲

表亲 ：汉少帝刘辩，何咸的表兄弟，何晏的表叔或表伯。史料记载《三国志·卷九·魏书九·诸夏侯曹传第九》 《魏略》 《傅子》 《世说新语》 《资治通鉴·卷第七十四·魏纪六》 《资治通鉴·卷第七十五·魏纪七》影视形象2016年电视剧《军师联盟》：阎汶宣饰演何晏

何晏是谁？他的生平介绍

何晏为什么是曹操的“假儿子”因为何晏的生父早早去世了，他的母亲尹氏是个美人，被好色的曹操看上了，就纳其为妾，收养了何晏。搁现代来说，曹操就是何晏的继父。

曹操因为其母的缘故，对何晏也很是宠爱，待何晏如自己的亲生儿子一样。何晏恃宠而骄，做事无所顾忌，穿的衣服跟世子的服饰很相似，惹得曹丕不快，不叫何晏的名字，常常称呼他为“假子”，以此来讽刺何晏。

尽管曹操待何晏这样好，何晏是个养不熟的白眼狼。曹操想要收他为义子，何晏却不肯，还在地上画了一个方框，自己蹲在里面。大家都很诧异，他这是什么意思，何晏指着地上的方框说这是何家的房子。曹操知道之后何晏简介，就把何晏送去外面住了。

那时候何晏才七岁，小小的孩子心眼就这么多了，毕竟寄居人下，逼何晏变得早慧与敏感。

母亲就长得美，何晏长大了果然是个美男子，引得无数女子芳心暗动。曹操就把自己的女儿金乡公主嫁给了何晏。虽然尚了公主成为驸马，但是因为何晏是个生性风流好色的人，也不在乎公主的身份，纳了许多貌美的妾室。

与女子欢好时还服用五石散来助兴，不仅不以此为耻，还说服用五石散不仅能治病，还让人感觉神清气爽。

何晏虽颇具才名，但是因为他的劣迹斑斑，加上魏文帝曹丕本就不喜欢他，即使是自己的妹夫，也没有给何晏任何官职，何晏就只有一个驸马的身份。

曹叡继位之后，看在公主的份上，才给了何晏一官半职，却是闲差，做不了什么实事。曹叡才看不上何晏这样的浪荡子，整日就知道富贵美人，没啥能力还心比天高，难堪大任。

等到曹叡死后曹芳继位，何晏的好日子才到来，因为他与托孤大臣曹爽关系很好。托孤大臣的权力很大，何晏跟着曹爽可是吃香的喝辣的，过得很爽。

在曹爽的支持下，何晏先是坐上了散骑侍郎的职位，不久就被提拔为吏部尚书，何晏还因为自己的驸马身份被封为列侯何晏简介，可谓是一步登天了。

吏部尚书掌管着官员的升迁和调任，何晏这样的人做官不是为了天下百姓，而是为自己谋福利的。所以他坐上这个职位才是给自己谋了不少好处，贿赂他的才能升官，拿不出钱的人就被贬官。

不仅如此，何晏还霸占了其他人的数百顷良田，私拿官物，还向郡守们索要财物，官员们都不敢违抗，只好把自己的钱财献给何晏。

也有人看不下去，指出何晏的过错，说这样的人简直是朝廷的蛀虫，怎能担当吏部尚书这样重要的职位！结果，还没等何晏被罢免之前，自己的官帽就丢了。此后何晏行事就更加无所顾忌了。

他的妻子金乡公主都跑去跟沛王太后说，何晏这样迟早有一日招来杀身之祸。太后则说：“这样你就不用再嫉妒他的那些莺莺燕燕了！等何晏死了，她们就如无根的浮萍一样。”

曹爽和何晏等人在朝堂中锋芒大盛，连司马懿都不得不称病避开。但是姜还是老的辣，等司马懿反扑之时，曹爽无力招架，只得乖乖交出手中的权力，任人宰割。

何晏反水了，想着通过彻查曹爽及其党羽来立功，请求司马懿留自己一命。司马懿怎么可能留有这样的小人，最终以谋逆罪将曹爽和何晏等一同株连三族。

何晏几岁死的

何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之①。因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也②。”魏武知之，即遣还。【注释】①“何晏”句：何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并收养了何晏。②庐：简陋的房屋。按：这里指何晏不愿改姓做曹操的儿子。【译文】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想认他做儿子。何晏便在地上画个方框，自己站在里面。别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。
这句话也就是说何晏在七岁的时候，聪明伶俐就像是神童，魏武帝非常喜欢他，因为何晏住在宫里，就想收他做义子。何晏于是在地上画了一个圈，把自己圈在里面。别人问他这是干什么，他回答说：“这是我的房子”。魏武帝知道这件事，就让人把他送到宫外去了 。（古时候皇宫一般都是方形的，何晏的回答虽是事实，但曹操多疑的性格似乎听出了“言外之意”，认为何晏大有取而代之的意思）。当今学术界认为其实此时的何晏未必是七岁，应该为十岁左右。一方面说此时的何晏有野心，实在太牵强。另一方面曹操虽然生性多疑，但怀疑一个十岁的小孩，未免太夸张了点。何况实际上曹操是很喜欢何晏的。历史上何晏是个美男子，还有点自恋，不过政治上不太顺利，老是站错队，最后算是飞黄腾达了一把，但结局却很悲惨，被司马家几乎灭了门。好了，，再说就跑题了，，呵呵。追问单个字的注释 回答何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之①。因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也②。”魏武知之，即遣还。

何晏是何进的孙子，被曹操收养还成为其女婿，为何却被司马懿灭族？

何晏可能是东汉末年到三国时期最有身份地位的人了，他的祖父何进是东汉末年最有权势的人，当朝大将军，手握天下兵权，他的姑奶奶是汉灵帝的皇后，汉灵帝去世后的当朝太后，他的表叔是东汉皇帝汉少帝刘辩，如果何进没被宦官杀死的话，想想何晏会是什么地位？

即使何进被杀，天下陷入动乱，何晏的运气也很好，他的母亲尹氏被曹操看中，成为曹操的妾，何晏也一并被曹操收养，东汉末年的曹操可是一步步成为天下最大的势力，何晏被曹操当成儿子一样抚养，与曹操亲生儿子是一样的衣食起居，可见曹操对何晏的喜爱。

曹操统一北方后，建立了政权，何晏作为曹操的养子，身份自然不低，从何进到曹操，何晏一直都在天下最有权势的人手下成长，从某种意义上说，何晏的运气非常好，曹操还把自己的女儿金乡公主嫁给何晏，所以何晏还是曹操的女婿。

何晏作为玄学创始人之一，写了不少关于玄学方面的著作，代表作品有《论语集解》十卷、《老子道德论》二卷，是魏晋时期玄学的领袖人物，从小就聪明伶俐，而曹操也是喜欢文学的人，所以就很喜欢何晏。

曹操虽然喜欢何晏，但是曹操的儿子曹丕与孙子曹睿都不喜欢何晏，曹丕不喜欢何晏，是因为何晏为人张扬，衣食起居又与自己相同，多少也有一点嫉妒的原因在内，曹丕当了皇帝之后，因为不喜欢何晏，所以没有重用何晏。

曹睿不喜欢何晏，是因为何晏所创立的玄学过于玄乎，多是讨论一些较为高深的基础理论，类似于哲学思想，曹睿把这称之为清谈，清谈说得好听一点就是思想辩论，说得不好听就是高谈阔论，与治国、百姓毫无关系，仅仅只是谈论而已，没有任何实际意义，既不能革新政治 ，也不能提高百姓生活水平。

所以曹睿当皇帝的13年中，也没有重用何晏，不光是何晏，但凡是喜欢清谈的那一批玄学家，曹睿统统不用，所以何晏既然是曹操养子兼女婿，还颇有才能，但在曹丕、曹睿父子执政的19年时间中，并没有得到重用，仅仅担任一些不起眼的虚职。

何晏的人生辉煌是从曹爽执政开始的，曹爽在曹睿去世前，被任命为大将军兼首席辅政大臣，与太尉司马懿共同辅佐幼帝曹芳，曹爽起用了一大批魏明帝时期不被重用的人，比如何晏、邓飏、毕轨、丁谧、李胜等人，何晏被任命为吏部尚书、侍中，成为朝廷重臣。

吏部尚书管理着官员资料，有人事任免权，相当于组织部长，侍中相当于皇帝近臣，负责向皇帝奏事，并出谋划策，相当于后世的宰相，你想想看，一个19年没受到重用的人，突然被任命为朝廷高官，是怎么样一种心情？

何晏此时的心情当然是一心辅佐曹爽而飞黄腾达，凭借自己的才能不断为曹爽出谋划策，成为曹爽的心腹之一，曹爽这个人能力也不强，资历也浅薄，只因为他是曹真的儿子，被魏明帝曹睿稀里糊涂地选为辅政大臣，无论是能力还是资历都不能跟司马懿相比，魏明帝曹睿生前这一托孤人选的结构，成为后来高平陵政变的导火索。

当能力跟不上野心时，难免就会犯下大错，何晏为了报答曹爽的知遇之恩，给曹爽出了很多主意，比如何晏劝曹爽把郭太后迁到永宁宫，排除太后干预政事的可能，以便曹爽更方便掌控朝政，因为出的坏主意多了，所以何晏被称为台中三狗之一。

《三国志 诸夏侯曹传》裴松之注引《魏略》称当时的谤书说：台中有三狗，二狗崖柴不可当，一狗凭默作疽囊。

台中三狗指的是：何晏、邓飏、丁谧三人，因为三人都是曹爽的亲信，为曹爽出了不少坏主意，因此被人攻击，说朝廷中有三狗，二狗张嘴咬人最凶恶，一狗跟随曹爽在一起作恶。

以曹爽当时的行为来看，确实干了不少坏事，比如随意把曹睿时代后宫中的嫔妃纳为自己的妾，随意打压不听话的官员，就连司马懿都被曹爽明升暗降，后来干脆称病不上朝，曹爽让自己的亲兄弟曹羲和曹训掌控京城禁军，控制兵权，让亲信晏、邓飏、毕轨、丁谧、李胜等人在朝廷担任要职高官，排斥其他非亲信，自然也引发了不少人的不满，被人攻击很正常。

何晏在其中扮演了很多不光彩的角色，再加上何晏的才能本来就是玄学方面的，清谈辩论在行，对于治国理政根本不懂，更不懂得政治谋略，当司马懿发动高平陵政变打倒曹爽时，何晏还不知道自己已经大祸临头了。

在高平陵政变中，司马懿以欺骗加忽悠的手段迫使曹爽投降，夺去了曹爽集团的所有兵权，并软禁起来，然后逼迫与曹爽交情比较好的黄门张当诬陷曹爽谋反，谋反可是重罪，要被灭族的，于是曹爽及其党羽都被捕下了监狱。

此时出现了一个小插曲，根据《魏氏春秋》的记载，曹爽及其同党被捕之后，司马懿还让何晏参与了审理曹爽谋反的案子，司马懿指定了共有八族人参与，但是何晏查来查去只有七族人，司马懿仍然不满意，最后何晏恍然大悟说道：难道还有我这一族吗？司马懿说是的。

于是何晏一族连同所有曹爽党羽全部被诛杀三族，司马懿一共杀了五千多人，但是司马懿却放过了何晏的一个儿子与妻子金乡公主，当时司马懿派人抓捕何晏的一个五六岁儿子，何晏的母亲尹夫人（曹操的妾）就把这个孙子藏到金乡公主的哥哥曹林的家里，经过苦苦哀求，司马懿放过了何晏的这个儿子。

从整个事件来看，司马懿确实残忍，而且手段毒辣，为了达到目的是不择手段的，既不顾及对手的身份，也不在意杀人太多，只想达到政治目的，一次性扫清所有政敌，主要有2个原因：

1、何晏是曹爽同党。这是政治斗争，不是你死就是我活的政治斗争，司马懿好不容易政变成功了，曹爽失败了，何晏又是曹爽亲信，当然被杀了，不仅要杀，还要斩草除根，司马懿诛杀曹爽及其同党五千多人。

2、何晏是曹操的养子兼女婿。何晏的身份天生就是拥挤曹操的，司马懿发动高平陵政变的根本目的是夺取政权，当然要对忠于曹家的人动手了，杀鸡骇猴。

在整个过程中，司马懿把何晏当成棋子戏耍，让何晏自己审理自己的谋反案，而不管谋反这事是否存在，而何晏作为曹爽一党，早就应该想到曹爽一旦倒台，自己也肯定保不住，但是何晏显然智商也不够，或者说他没有识别司马懿的真实想法，最终被司马懿杀死，幸运地是，司马懿留下了何晏的一个儿子，也算是唯一的仁慈之心了。

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