陈平张良暗踹刘邦封韩信为齐王(刘邦派张良册封韩信有何用意)

刘邦应变能力挺强，韩信要求刘邦封他假王，刘邦大骂“你说什么混帐话？”陈平张良暗踹刘邦一脚，刘邦立马接下去说：“你小子真气死我了。大丈夫要封就封真王，封什么假王？”于是韩信第一个王爵齐王就这么得来了。

当时，刘邦被项羽射中的箭伤还没有全好，又恰逢刘邦围钟离眛未果却被项羽反戈一击被迫退走险阻，自顾不暇，正盼着韩信能支援他。韩信乘机派使者请求做“假齐王”。

刘邦看罢韩信来书怨怒双生，当着使者的面骂道：“我被项羽困在广武，日日夜夜盼望你韩信来救援，你不但不来，反而想自立为王，真是岂有此理!”

幸亏有张良、陈平比较沉稳，连忙踩了一下刘邦的脚，悄悄对他说：“现在形势对我们非常不利，我们哪能不让韩信自立为王呢？不如借此机会成全了他，立他为王，好好地对待他，让他守住齐国。不然的话，恐怕要发生变故，对我们就更加不利了。”

刘邦是何等伶俐之人，顿时大悟，回嗔作喜，改口骂道：“大丈夫南征北战平定如此之多的疆土城邑，要当王就当个真王，干吗要当假王？真是没出息！”

刘邦骂着骂着就把话意给转了，他先是骂韩信不仗义，居功要王，后来变成了骂韩信没出息，应该当真齐王。由于刘邦随机应变，在韩信的使者听来，刘邦的话听来虽说怒气冲天，却像是在为韩信鸣不平了。

刘邦派张良册封韩信有何用意

在楚汉相争这段历史当中，有一个细节容易被人们忽视，那就是刘邦派张良到齐国封韩信为王。刘邦在当皇帝以前封过好几个王，像魏豹、张耳、韩王信、英布、吴芮等，都没有大张旗鼓地派什么高级使臣搞什么册封仪式，为什么对韩信要这样隆重对待呢？当时，楚汉之争正处于一个重要的时期，刘邦在荥阳被项羽围困难以脱身。张良是刘邦集团中最重要的谋士，称其为汉营中的“大脑”一点都不为过，就在这样一个关键时刻，刘邦为什么要把张良派出去呢？
刘邦封韩信为王，是不得已而为之。
公元前203年，楚汉之争进入了一个关键阶段。两军在荥阳成皋一带对垒，互有攻伐，却都难以取得决定性胜利。当时，两军的形势似乎只取决于一个人——项羽，项羽在阵前，楚军就会处于攻势，胜利的天平就会向楚军倾斜，若项羽到了别的战场，汉军就会处于攻势，同时会看到胜利的希望。假如两军摆开来进行一场决战，项羽是可以一举打败刘邦的，或者是项羽留在军前寻机和刘邦决战，也是有机会打败刘邦的。可是项羽却有一个大问题，后方不稳，尤其是粮食供应。彭越带兵驻扎梁地，往来袭击楚国运粮部队，断绝楚军粮道，史称“彭越扰楚”。更为严重的是，韩信袭击并占领了齐国，项羽派出大将龙且、周兰攻打韩信，却被韩信打败，龙且阵亡。项羽首尾不能相顾，粮草供应困难，战事难有进展。刘邦虽然后方稳固，可是他的军队战斗力却难以和项羽相比，双方战事一时陷于僵局。
韩信攻下齐国后，派人向汉王刘邦上书，说：“齐国狡诈多变，反复无常，又和楚国交界，如果不设立一个代理王来镇抚，局势一定不能稳定。为了有利于当前的局势，我愿意暂时做一个假（代理）齐王。”这个时候，刘邦正在荥阳被楚国军队围困，韩信的使者到了，刘邦打开信一看，真是气都不打一处来，怒气冲冲地骂道：“我在这儿被围困着，日夜盼望着你能来帮助我，你却想自立为王！”张良、陈平两人一个踩刘邦的脚，一个凑近刘邦的耳朵说：“目前汉王您的处境不利，你又怎么能禁止得了韩信称王呢？不如趁机册立他为王，很好地待他，让他自己镇守齐国，不然，可能会发生变乱。”刘邦醒悟过来，故意用原来的腔调继续骂着：“大丈夫平定了诸侯，要做就做一个真王，为什么要做一个假王呢？”于是派遣张良前往齐国，册立韩信为齐王。
这次授王封爵，不是一趟美差，既要顺利地进入齐国，又要起到封王的作用，需要一个有智慧的人来完成这项任务。
给人庆功授爵封王，原本是一件皆大欢喜的美差，吃饱了喝足了说上几句好话，说不定还能得到一点儿礼品。但这次给韩信授爵却不是美差。刘邦本来是没打算封韩信为王的，不仅如此，他还当着韩信使者的面大骂，这些事情，想必韩信已经知道了。既然刘邦醒悟过来，这时候不能不满足韩信的要求，授予韩信齐王爵位，就必须把这事做得正式，像一回事。按照刘邦的行事风格，多大的事情都可以随便对待，比如任命韩信为大将军那会儿，刘邦说是让萧何把韩信叫过来，萧何说这是任命大将军，不是呼唤小儿，刘邦这才筑坛拜将。如今又出现了语言上的前后不一致，这就必须让韩信知道，封他齐王是真心的。因此，这次出使，不是一次快乐旅行，而是一次艰难任务，刘邦需要张良担当此重任。
使者要想到达齐国，还面临着路途上的艰难险阻。从荥阳到临淄，仅从路途上来说，倒也算不上多远，但荥阳以东是被楚军控制着，使者要想到达齐地，必须绕道河北。刘邦正在受困于项羽，不可能拨出一支部队沿途护送。战乱年代，兵连祸结，三五个人路上又难以确保安全，所以这旅途本身就充满着艰难险阻。这个使者需要胆量、智慧和能力，张良能够担当此重任。
韩信打败了齐楚联军，杀了楚国大将龙且，已经在齐国站稳了脚跟，他敢要王位，说明他有这个底气。楚国这时候和汉军正处于胶着状态，已经没有能力两线作战，不能对韩信用兵。最好的办法，就是拉拢韩信，最低标准也是稳住韩信，不能让他成为楚国的敌人。楚军失去大将龙且后，项羽非常害怕，他知道了韩信的厉害，也看到了韩信的分量，于是派出使者武涉前来齐国劝说、拉拢韩信，要他反汉与楚联合，三分天下自立为王。齐国内部也有一个叫蒯通的人劝说韩信反汉自立，三分天下。这就是刘邦准备派出的使者所面临的形势。作为醒悟并已经冷静下来的刘邦来说，是会估计到项羽不会无视韩信的存在，也会派人前去游说的，这就是刘邦违心给韩信王位的根本原因。所以，他派去齐国的这个人，既要惊动韩信，也要说动韩信。除了张良，别人没有这个地位和能力。
既然是代表汉王册封韩信为王，这个人在汉营中要有足够的分量，当时的汉营中，只有张良够这个条件。
册封韩信为王，在当时的汉营中，只有三个人有资格或者说具备条件：刘邦、萧何、张良。再没有其他人吗？没有。战争年代，文官的作用不如武将突出，武将都是韩信的下属，显然不行。还有一点，武将都在领兵打仗，即便是有也抽身不得。剩下这三个人，刘邦困于战事，不能亲自前往。萧何倒是比较合适。韩信原来是项羽的部下，官职是一个持戟郎中，不受重用。后来，韩信到了汉王刘邦军中，刘邦给了他一个治粟都尉的官职。韩信仍然觉得自己的才能不得展现，打算出走。是萧何把他追了回来，并力劝刘邦任命他为大将军。可以说，没有萧何，就没有韩信在刘邦阵营中的地位，也就没有韩信在赵、齐等地展现才能的机会，所以人们才说“成也萧何”。但是，萧何是刘邦汉王国的丞相，这时候远在汉中，需要为刘邦镇守国家。大军在前方的粮草供应，军队士兵缺额的补充征调，刘邦完全仰仗依赖于萧何。正是有了萧何这个后方依托，刘邦的腰板才挺得直，说话才有底气。所以说，萧何这时候也离不开。
剩下的只有张良。
张良曾经在博浪沙刺杀秦始皇，虽然没有成功，却使他名满天下。在早期反秦的豪杰义士当中，张良早早地拉起了一支队伍，在留县遇见了刘邦，他把队伍交了出来，跟随刘邦。在刘邦经营中原、破武关、先于项羽进入关中的军事行动中，其谋略都是出自张良。刘邦对于张良的计策是言必听、计比从。鸿门宴前，张良得到了项羽要杀掉刘邦的消息，是张良说动了项伯，让项伯力劝侄子项羽不要杀刘邦，这等于是救了刘邦的命。后来，刘邦当了皇帝，在评价汉初三杰时，也是把张良放在第一位；在封赏时，刘邦也没有像对待其他功臣一样，而是让张良自选三万户，这要比萧何、曹参、樊哙三个人的总和还要多。可见张良在汉营中的地位。这种情况，刘邦阵营中的人都知道。
派张良给韩信授予爵位，会让韩信觉得刘邦对他足够重视，在战事吃紧的情况下，张良的到来，会让韩信觉得如刘邦亲临。
这个人必须忠心，不能被韩信所用。
张良的父亲祖父两代做过五代韩王的相国，刺杀秦始皇，也是因为秦国灭亡了韩国，秦始皇并没有杀过张良的家人。等到刘邦和张良都归到了项梁拥立的楚怀王名下，张良劝说项梁立了韩国的后裔韩成为韩王，自己做了韩国司徒，他对韩国的忠诚由此可见。打下韩地以后，张良一直跟随刘邦入关，先于项羽进入咸阳。刘邦做了汉王，张良把赏赐给他的财物全部转赠给了项伯。项伯也终于说服了侄子项羽，把汉中地区赏赐给了刘邦。在送刘邦到汉中就国的时候，张良劝说刘邦，烧掉通往蜀地的栈道，向天下表示不再东归。然后和项羽说，刘邦从此不会再回来了。依此可以看出，不管是作为韩国的司徒还是作为汉营的谋士，张良始终都忠于刘邦，从无二心。当韩王成在汉元年（前206）被项羽杀了以后，张良从此跟定刘邦，再没有离开。张良这个人，一生虽然没有举旗自立，但是他要选择跟随谁，却必定是自主思考的结果，绝不是他人能够拉拢的。刘邦知道这一点，所以会放心的让张良前去。不管是不是韩信觉得不能对不起刘邦而没有选择在齐国自立，即便想，韩信也不能说服张良留下，因为韩信也知道张良。张良这时候被刘邦封的是成信侯，成事守信，这就是张良。
张良独特敏锐的眼光，也是刘邦所看重的。
张良到齐地册封韩信为王，史籍中没有详细地记录，其原因在于韩信没有想过鼎足自立，三分天下，事情也就被一笔带过。但作为刘邦来说，韩信自要王位他开始非常生气，甚至想去攻打他，后来又郑重其事地派张良前去册封，可见此事还是费过一番思量的。正如前面说到的，封张耳、英布等人为王，此后封彭越为王，派出的使者都没有留下名字，原因在于无论是使命还是使者，都不如这次使齐重要。
刘邦派张良出使齐国册封韩信为王，看似平常一件事情，背后却隐含着刘邦深刻的用意。

张良与刘邦的故事，详细一点

刘邦的传奇事迹家喻户晓，他从泗水亭长到开辟统霸天下的开国君王。张良则是刘邦的左膀右臂，股肱之臣。

刘邦闻东阳宁君与秦嘉立景驹为楚假王，在留（今沛县东南），于是投奔景驹，欲借军攻丰。在去投奔景驹的路上，遇见了也要投奔景驹的张良。张良与刘邦二人见面后，一交谈，两人大有相见恨晚之意。于是张良放弃投奔景驹的念头，直接投奔到刘邦这边。刘邦以张良为厩将。

张良投靠了刘邦之后就开始劝说刘邦争夺天下，刘邦听从了张良的建议，带领着军队杀出了关中，这时的项羽还在齐国战斗，刘邦趁机占领了他的首都。项羽知道后立马带着三万的兵马日夜兼程奔了回去，然后很轻松的救击败了刘邦。

刘邦打了败仗，连父亲和老婆都被楚霸王俘虏走了，汉王一筹莫展。张良就给他分析形势，出主意：九江王黥布是楚国猛将，但与楚霸王有矛盾；猛将彭越在梁地反楚；汉王你自己的将帅中只有韩信可以独挡一面，托付大事。如果你把关东的地方作赏地赏给这三个人，楚国就可以打败了。

韩信在攻破齐国之后，给刘邦寄了一封信，想要代做齐王，刘邦看到这封信之后很生气，因为他觉得韩信是在要挟他，也没有注意身旁的使者就开始骂了起来。张良立马偷偷的踩了刘邦的脚，刘邦立马就改了话里的意思，就说，做也要做真正的齐王，不要做代理齐王，稳住了韩信。

刘邦听了张良的话，立刻从战略上由被动转主动，劣势变优势。项羽打了一百个胜仗，顶不住张良一个主意，优势变劣势，只好求和。以“鸿沟”这条运河为界，想平分天下。刘邦想就此回兵，张良又出主意：不能退兵。放走楚军这叫“养虎为患”。

刘邦又听了他的话，追击项羽，不给他喘息机会，垓下一仗把项羽消灭了。刘邦得天下后，封赏功臣，让张良自己选择三万户封地，张良推辞了。他说我跟皇上最初是在留县相会，只把留县封给我就足够了。

张良随汉高祖刘邦入函谷关后，刘邦当皇帝，张良就静居行气，不吃粮食，闭门不出，说：“我蒙皇帝信任，当军师，不过出了点主意就封万户侯，这已经是最高的待遇了，足够了。我只想脱离人间俗事，追随仙人赤松子去神游。”

扩展资料

张良仅仅要求封地留县只为表明自己不贪，因为那时的县，又经战乱，大概不会超过一万户。同时张良是个明辨是非，通晓事理的人，完全知道神仙虚幻。他这样做正是他的聪明智慧所在。

因为在那样的封建社会封建制度下，他明白，在功勋和名位之间，为人臣子是难于长久立足的。果然，打天下功劳最大的三个人，韩信被杀，萧何被拘，只有张良把荣誉利禄抛于脑后作了“神仙”。

张良采取这种明哲保身的态度，是客观形势、环境等各种原因决定的。

参考资料：人民网-周恩来怀古：为何帮刘邦打天下功劳最大的三人命运迥异

-张良

-刘邦

幼学琼林?卷二?身体原文及翻译,幼学琼林?卷二?身体原文及翻译

? 幼学琼林·卷二·身体原文及翻译

卷二·身体

作者：程登吉

百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形;臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。周公反握，作兴周之相;重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。

至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大;待人须当量大，师德贵于唾面自干。谗口中伤，金可铄而骨可销;虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜。好生议论，曰摇唇鼓舌;共话衷肠，曰促膝谈心。怒发冰冠，蔺相如之英气勃勃;炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。

貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须。来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶;严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相;不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。

断送老头皮，杨璞得妻送之诗;新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。纤指如春笋，媚眼若秋波。肩曰玉楼，眼名银海;泪曰玉箸，顶曰珠庭。歇担曰息肩，不服曰强项。丁谓与人拂须，何其谄也;彭乐截肠决战，不亦勇乎。剜肉医疮，权济目前之急;伤胸扪足，计安众士之心。

汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。尹维伦，契丹称为黑面大王;博尧俞，宋后称为金玉君子。土木形骸，不自妆饰;铁石心肠，秉性坚刚。叙会晤曰得挹芝眉，叙契阔曰久违颜范。请女客曰奉迓金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。龙章凤姿，廊庙之彦;獐头鼠目，草野之夫。

恐惧过甚，曰畏首畏尾;感佩不忘，曰刻骨铭心。貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。欺欺艾艾，口讷之称;喋喋便便，言多之状。可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。笑人齿缺，曰狗窦大开;讥人不决，曰鼠首事。口中雌黄，言事而多改移;皮里春秋，胸中自有褒贬。

唇亡齿寒，谓彼此之失依;足上首下，谓尊卑之颠倒。所为得意，曰吐气扬眉;待人诚心，曰推心置腹。心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。睡曰黑甜，卧曰偃息。口尚乳臭，调世人年少无知;三折其肱，谓医士老成谙练。西子捧心，愈见增妍;丑妇效颦，弄巧反拙。慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。

婢膝奴颜，谄容可厌;胁肩谄笑，媚态难堪。忠臣披肝，为君之药;妇人长舌，为厉之阶。事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。人多言曰饶舌，物堪食曰可口。泽及枯骨，西伯之深仁;灼艾分痛，宋祖之友爱。唐太宗为臣疗病，亲剪其须;颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。

不较横逆，曰置之度外;洞悉虏情，曰已入掌中。马良有白眉，独出乎众;阮籍作青眼，厚待乎人。咬牙封雍齿，计安众将之心;含泪斩丁公，法正叛臣之罪。掷果盈车，潘安仁美姿可爱;投石满载，张孟阳丑态堪憎。

事之可怪，妇人生须;事所骇闻，男人诞子。求物济用，谓燃眉之急;悔事无成，曰噬脐何及。情不相关，如秦越人之视肥瘠;事当探本，如善医者只论精神。

无功食禄，谓之尸位素餐;谫劣无能，谓之行尸走肉。老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。一息尚存，此志不容少懈;十手所指，此心安可自欺。

译文

身体的各种器官都是由血肉组成的，从人的五官上就可以看出贵贱之别。

相传尧的眉毛分为八种色彩，舜的眼中有两颗瞳仁。

耳朵上有三个耳孔，这是大禹令人称奇之处;胳膊上有四个关节，这是成汤与众不同之处。

周文王有像龙颜一样的额头和虎眉一样的眉毛，汉高祖有像斗一样的胸膛和高高的鼻梁。

孔子的头像“圩”一样呈凹形，周文王的胸有四个 *** 。

周公的手掌柔软，可以反掌握住手腕，后来成为振兴周的国相;重耳的肋骨连接在一起，最后成为晋国的君主，称霸天下。

这些都是古代圣贤的英姿，超凡脱俗的品相。

至于连头发、皮肤都不能毁伤，像曾子那样，认为身体发肤受之父母，常常把守护身体当做一件大事;对待别人应该宽宏大量，就像娄师德那样，就算被人唾在脸上，也应该让唾沫自干，不作任何反抗。

中伤别人的谗言可以使金石熔化，也可以使骨肉毁灭;横征暴敛的残酷统治，就像敲打人的肌肤吸吮人的骨髓一样。

被别人牵制叫做“掣肘”，不知羞愧叫做“厚颜”。喜欢议论别人，叫做“摇唇鼓舌”;一起倾诉感情，叫做“促膝谈心”。

“怒发冲冠”，是蔺相如斥责秦王不守信用时的英勇气概;“炙手可热”，是人们形容唐代崔铉贵为宰相时的咄咄权势。

自己的容貌虽然瘦了，却让天下百姓得到了利益，这是唐玄宗形容自己的话;口中说着甜蜜的话，肚子里却拔剑相向，这是人们形容奸相李林甫的为人。

赵云骁勇善战，被刘备称赞为“子龙一身都是胆”;周灵王刚出生时就长有胡须，被人们认为是神圣。

来俊臣把醋灌在囚犯的鼻子里，这是违法行凶的事;严子陵睡梦中把脚伸到光武帝刘秀的肚子上，忘记了刘秀已经贵为皇帝。

田承嗣很少向别人下拜，却向郭子仪屈膝跪拜，因为只有郭子仪能够使强藩屈服;陶渊明不愿为五斗米的俸禄而奉承上司，于是辞官归隐。

“断送老头皮”，这是宋代杨璞的妻子送给他的诗里的一句;“新剥鸡头肉”，这是唐明皇形容杨贵妃 *** 的用语。

手指纤细，就像春笋一样;眼神妩媚，就像秋波一样。肩膀又称“玉楼”，眼睛又名“银海”;眼泪叫做“玉箸”，天庭名为“珠庭”。

把担子放下休息叫做“息肩”，不肯屈服于人叫做“强项”。

丁谓替寇准拂拭胡须上沾的汤，这是何其的谄媚啊!彭乐把被敌人刺出的肠子截断继续与敌决战，这是何等的英勇啊!“剜肉医疮”，只能暂时缓解目前的窘境;“伤胸扪足”，这是刘邦使将士安心的计谋。

汉代的张良曾经蹑足附耳，为刘邦献计献策;东方朔曾经遇到的奇人黄眉翁，可以每三千年洗一次骨髓，每两千年剥皮去一次毛。

北宋大将尹继伦多次打败契丹人，契丹人称他为“黑面大王”;北宋大臣傅尧俞敢于直抨朝政，后人称他为“金玉君子”。

“土木形骸”是形容人的身体不用额外妆饰;“铁石心肠”是形容人的秉性坚毅刚强。跟君子会晤叫做“得挹芝眉”，跟别人久别重逢叫做“久违颜范”。

邀请女性宾客叫做“奉迓金莲”，邀请亲朋好友叫做“敢攀玉趾”。

“侏儒”是指人的身材矮小，“魁梧”是说人的相貌奇特。“龙章凤姿”的人一定是朝廷中的杰出君子;“獐头鼠目”的人一定是田野中的无用小人。过度的恐惧叫做“畏首畏尾”，感激别人的恩情不忘叫做“刻骨铭心”。形容相貌丑陋，叫做“不扬”;形容相貌俊美，叫做“冠玉”。

走路一瘸一拐，叫做“蹒跚”;形容耳聋之人，叫做“重听”。“期期艾艾”是形容不善言辞的样子，“喋喋便便”是形容善于言辞的样子。

做事小心翼翼，这是令人称赞的;说话大言不惭，这是令人鄙视的。形容腰肢纤细，叫做“柳腰”;形容身材瘦小，叫做“鸡肋”。

嘲笑别人缺少牙齿，叫做“狗窦大开”;讥讽别人犹犹豫豫，叫做“鼠首偾事”。

“口中雌黄”是形容人口中说的事情经常改变;“皮里春秋”是指人嘴上不说，但心里却有明确的褒贬。

“唇亡齿寒”是形容两者相互失去依靠，“足上首下”是形容颠倒了上下尊卑的次序。形容所作所为非常得意，叫做“吐气扬眉”;诚心诚意地对待别人，叫做“推心置腹”。

形容心里慌张，叫做“灵台乱”;形容酒醉跌倒，叫做“玉山颓”。睡觉称做“黑甜”，卧倒称做“息偃”。

“口尚乳臭”是形容世人年少无知;“三折其肱”是形容医师经验老到。西施捧心皱眉，越发增加她美丽的容颜;东施仿效西施皱起眉头，反而弄巧成拙。

具有慧眼的人，才能分辨出得道的仙人;只有肉眼凡胎的人，分辨不出贤良之士。

“婢膝奴颜”这种谄媚的样子让人厌恶，“胁肩谄笑”这种谄媚的姿态让人难堪。忠臣像披肝沥胆一样向帝王建言，就是帝王的良药;妇人搬弄是非，就是为祸的阶梯。

事情符合自己的心意叫做“如愿”，做事情有愧于心叫做“汗颜”。人说的话多了，叫做“饶舌”;食物味美，叫做“可口”。

周文王安葬发现的枯骨，可见他的宅心仁厚;宋太祖灼艾分痛，可见他对弟弟的友爱。唐太宗为给大臣李绩治病，亲自剪下自己的胡须入药;颜杲卿被安禄山俘虏之后骂不绝口，反贼就割断了他的舌头。不将 *** 放在心上，叫做“置之度外”;洞悉了敌人的情况，叫做“已入掌中”。

马良眉中有白毛，在他的五个兄弟中才华最高;阮籍用青眼看人的话，就是尊重客人。刘邦咬牙封雍齿为侯，是为了让众将安心;刘邦含泪斩杀救过自己的丁公，是为了让叛臣伏法。

晋代潘安仁容貌俊美，每次乘车出门，爱慕他的妇人会给他的车上扔满水果;张孟阳容貌奇丑，每次乘车出门，妇人就往他车上扔满石头。

最奇怪的事情，莫过于妇女长出胡须;最骇人听闻的事情，莫过于男人生出孩子。寻找应急用的东西，叫做解“燃眉之急”;后悔做事情没有成功，叫做“噬脐何及”。

形容两件事情毫不相关，就像越国人对秦国人的土地肥瘠毫不关心一样;事情应该追本究源，就像有经验的医生探究“精”和“神”一样。

没什么功劳却吃着国家的俸禄，这就叫“尸位素餐”;浅薄无能的人，可以称为“行尸走肉”。

老当益壮，可以知道白首之人的心志;穷且益坚，不能丧失青云直上的志气。只要还存在一口气，心里的志愿就不应松懈;一个人的言论和行动总处于众人的监督之下，因此绝不能在心里欺骗自己。

注释

百体：指身体的各器官。

重瞳：眼中有两颗瞳仁。

三漏：三个耳孔。四肘：四个肘关节。

斗胸：胸膛像斗一样。隆准：高鼻梁。

圩：本指洼田四周的堤埂，这里指人的头顶中间低四周高。

反握：手掌柔软，可以握住连接的手腕。骈胁：肋骨连接在一起。

守身为大：曾子认为，身体发肤，受之父母，应该爱护自己的身体，不可毁伤。唾面自干：唐人娄师德认为人应该宽宏大量，就算被人唾在脸上，也应该让唾沫自干，不作任何反抗。

诛求：苛求。

蔺相如：战国时赵国人，曾出使秦国，斥责秦王不守信用而怒发冲冠。崔铉：唐朝宰相，当时权势很大，时人谓之“炙手可热”。

李林甫：唐朝宰相，为人阴险狡诈，嘴上一套背后一套，时人称他口蜜腹剑。宋代司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑。’”

赵子龙：即赵云。赵云曾为救刘备夫人甘氏和刘备儿子刘禅，率几十人在曹操百万大军中横冲直撞，刘备赞之曰：“子龙一身都是胆也!”周灵王：姓姬，名泄心，周简王之子，传说他出生时就长有胡子。

来俊臣：唐武则天时的酷吏，惯用各种酷刑逼人招供。严子陵：汉严光，字子陵，少时与刘秀是非常要好的朋友。刘秀当上皇帝后，严子陵因讨厌做官，隐居于山间。一次刘秀召严子陵入朝叙旧，彻夜长谈，共卧一榻，严子陵酣睡中将脚伸到刘秀的肚子上。第二天太史上奏说：“客星犯御座甚急!”刘秀笑曰：“朕故人严子陵共卧耳!”

郭公：郭子仪，唐代大臣，平定安史之乱中居功至伟，后官至宰相，享有崇高的威望和声誉，世人谓之“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”。魏博节度使田承嗣曾向他下拜说：“我的膝盖已有十年没弯曲了，今天是为宰相您才下拜。”陶令：即陶渊明。陶渊明曾为彭泽县令，郡里官员要来，按礼仪他须穿戴整齐行叩头拜见礼，陶渊明为人刚直，说：“我岂能为了五斗米的官俸而折腰?”于是弃官回家，并且为此作了一篇《归去来辞》。

杨璞：北宋隐士，曾应宋真宗之召到京城，他不愿为官，在回答宋真宗问话时，诡称临行时其妻赠给他诗说：“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将宫里去，这回断送老头皮。”宋真宗听后大笑，于是放他归隐。鸡头肉：即新鲜芡实，果实呈小圆球形，上尖端突起，形如鸡头。相传杨贵妃有次出浴后对镜梳妆，衣衫滑落，微露一乳，明皇扪弄曰：“软温新剥鸡头肉。”安禄山在旁对曰：“滑腻初凝塞上酥。”明皇笑曰：“信是胡儿只识酥。”

丁谓：北宋大臣，字谓之，长洲(今江苏吴县)人。他狡黠过人，善于揣摩人意。寇准任宰相时，他任参知政事，即副宰相。丁谓对寇准毕恭毕敬。一次吃饭时，有汤落在寇准的胡须上，丁谓起而为之揩拂，寇准笑曰：“参政，国之大臣，乃为长官拂须耶?”说得丁谓既羞又恼，对寇准心生怨恨。彭乐：南北朝时著名将领，曾率东魏军与宇文泰的西魏军交战，被敌刺伤，肠子流出，他将肠子截断，继续冲战。

伤胸扪足：楚汉战争时，刘邦与项羽在阵前对骂，项羽用箭射中刘邦胸部，刘邦为安定军心，捂住脚说：“敌人射中了我的脚趾。”

蹑足附耳：韩信平定齐国后，写信给刘邦，想要为齐代王，此时刘邦正被项羽围困，见信大怒，欲斥责使者，张良暗中踩了刘邦的脚，并在他耳边陈述利害，刘邦听从张良建议，直接封韩信为齐王。洗髓伐毛：相传东方朔曾遇见一位黄眉翁，黄眉翁称自己已有九千岁，每三千年洗一次骨髓，每两千年剥皮去一次毛。

尹继伦：北宋大将，多次打败契丹人。因其面黑，契丹人称他为“黑面大王”。傅尧俞：北宋大臣，清直无私，直言朝政，人称金玉君子。

挹芝眉：唐代隐士元德秀，字紫芝，风度飘逸。房曾赞赏说：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”见《新唐书·元德秀传》。契阔：久别之意。颜范：赞美别人面容可以作人的模范。

奉迓：迎接。奉，敬称。金莲：古时称女子裹的小脚为金莲。

偾事：败事，把事情搞砸。

口中雌黄：随口更改说得不恰当的话。形容言语前后矛盾，没有一定见解。《晋书·王衍传》：“义理有所不安，随即更改，世号口中雌黄。”雌黄，即鸡冠石，黄赤色，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹后重写。皮里春秋：孔子编《春秋》，对历史人物和事件往往寓有褒贬而不直言，这种写法称为“春秋笔法”。指藏在心里不说出来的言论。晋代名士褚裒，外表不露好恶，不肯随便表示赞成或反对，心中却存有褒贬，桓彝说他“有皮里春秋”。因晋简文帝之母名春，为了避讳，改“春”为“阳”，因此又叫“皮里阳秋”。见《晋书·褚裒传》。

灵台：指心，心灵。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”玉山：形容人的品德仪容美好。晋山涛称赞嵇康说，平时好像高峻独立的青松，喝醉了酒的时候，就像玉山摇摇欲倒的样子。见《世说新语·容止》。

披肝：即披肝沥胆。露出肝脏，滴出胆汁。比喻真心待人，倾吐心里话。也形容臣子非常忠诚。为厉之阶：成为祸害的阶梯。厉，祸。

西伯：即周文王。传说周文王令人凿池沼时发现枯骨，他就让人把枯骨好好安葬。灼艾分痛：灼艾，古时一种治病的方法，就是用燃烧的艾草在人体的穴位上熨、灼，使热量通过穴位进入经络，达到疏通经络、祛寒疗疾、养身保健的作用。相传宋太祖赵匡胤与弟赵匡义友好，一次赵匡义病重，太祖去看他，亲自替他灼艾，赵匡义感到疼痛，于是太祖也取艾自灼，希望为他分痛。

亲剪其须：唐朝大将李绩病重，大夫说需要龙须入药，唐太宗就剪下自己的胡子给他熬药。颜杲卿：唐代人，与我国著名书法家颜真卿是堂兄弟，官至常山太守。安史之乱中，镇守常山，拒不投敌，被俘后怒骂安禄山不绝口，被割断舌头，喷血而死。

白眉：三国时蜀国的马良眉中有白毛，故人称白眉。他们兄弟五人都有才名，而以马良为最高。乡谚曰：“马氏五常，白眉最良。”青眼：晋阮籍能为青白眼，遇喜欢或尊敬的人用青眼，即眼睛正视，眼珠在中间;遇讨厌或轻视的人用白眼，即眼珠向上或向旁边看。阮籍母亲去世，有礼俗之士来吊唁，他就以白眼对之。嵇康闻之，乃赍酒挟琴来造访，阮籍大悦，乃见青眼。见《晋书·阮籍传》。

封雍齿：雍齿是刘邦的老乡，曾随刘邦起事，不服刘邦，几次反叛，最终归顺刘邦。汉初封侯时，众将争执不下，人心惶惶，刘邦就采纳张良的建议，把他最痛恨的雍齿封为侯，才使众将安心。丁公：项羽帐下大将，曾有机会斩杀刘邦，但听了刘邦劝说之辞，放他而去。项羽兵败后，丁公投奔刘邦，刘邦以他不忠于项羽之名将他斩首。

掷果盈车、投石满载：晋代潘安仁貌美，每次出车，妇人爱慕他，都向他扔水果，装满了车;张孟阳奇丑，每次出门，妇人就往他车上扔石头。见晋代裴启《语林》。

秦越人之视肥瘠：唐代韩愈《诤臣论》中说：“视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加于喜戚于其心。”探本：追究本源。

尸：古代祭礼中代表神像端坐不用做任何动作的人。尸位：比喻一个有职位而不做任何工作的人。素餐：指白吃饭。谫劣：浅薄低劣。

十手所指：被很多人的手指所指点。比喻个人的言论和行动总是在众人的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。《礼记·大学》：“曾

子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎!’”

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