子路之死

子羔出卫城门，谓子路曰：出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。子路曰：食其食者不避其难。……蒉聩与孔悝登台。子路曰：君焉用孔悝？请得而杀之。蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：君子死而冠不免。遂结缨而死。《史记》

孔子评价子路

子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣！未入于室也！”
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
子路死后，孔子还是非常伤心，有覆醢之举（吃饭时，见到肉酱将其盖上，不忍食用）。

七十二贤之一子路怎么死的

仲由(前542年―前480年)，字子路，孔门七十二贤之一，那么子路怎么死的?下面是我为你收集整理的子路怎么死的，希望对你有帮助!

怎么看子路之死
子路是孔子最得意的门生之一，他生而有勇力，且性格刚直，深受孔子的器重。子路之死，也曾让孔子十分悲痛。

说起子路之死，和他个人的性格有很大的关系。这件事要从卫国内乱说起。卫国有个国君卫灵公，卫灵公的妻子南子是个长得十分漂亮，但生性淫荡的女人。她和卫灵公的儿子，也就是当时的太子蒯聩的关系暧昧不清。卫灵公知道这件事情后十分生气，蒯聩害怕被他的父亲问责，所以就率先跑到了国外。

没过多久，卫灵公死了。大臣们都推荐让公子郢即位。但是公子郢坚持不受，大臣们没有办法，所以只好让蒯聩的儿子姬辄当了国君，这就是卫出公。

儿子直接越过父亲当了国君，这样的事情历来会引起争端，如明朝的靖难之役。卫国当然也出了麻烦。十二年后，蒯聩心里越想越不是滋味，就回到了卫国，把自己的儿子姬辄赶走了。

子路听到这件事后，就马上找到了蒯聩，当时和蒯聩在一起的，是帮助蒯聩即位的孔悝。子路说：?大王你怎么能用孔悝这样的人呢?请你把他杀了吧。?蒯聩当然不会听他的话，所以两个人言语不和就吵了起来，后来又动起手来。蒯聩一怒之下，命令石乞用长戈打落了子路的帽子。子路说：?君子即使是死，也要保持衣冠整齐。?说完他就拾起掉落的帽子，重新穿戴起来。在这个过程中，蒯聩身边的武士一拥而上，把子路砍成了肉泥。

子路之死这件事发生在周敬王40年，也就是鲁哀公十五年，公元前480年。当时孔子正好在周游列国的途中，先是听说了卫国发生内乱的消息，孔子十分悲痛地说：?完了完了，子路这下子肯定要死了。?果不其然，没过多久，就传来了子路之死的消息。
子路问津
孔子是儒家学派的创始人，在相当长的一段时间内，孔子与学生积极的奔走在各个诸侯国，大力的宣传儒家的学说，希望可以找到能够推行儒家学说的地方，但是当时正当乱世，权臣当道，诸侯的地位岌岌可危，当权者只知道崇尚武力，不知道寻求君子之道。所以孔子失败了，从下面这则小故事就可以见到一斑。

《论语》记载了《子路问津》的故事，长沮、桀溺在地里耕田，孔子从路上路过，于是让子路去向两个人问路，两个人都没有告诉子路路应该怎么走，但是却告诉子路不要跟随孔子了，天下这么的乱，为什么还一定要与那些统治者同流合污呢?不如跟随我们做一个隐士罢了。子路告诉了孔子，孔子长叹一声，人不能与鸟兽在一起，我是不会去隐居的，正是因为天下是这样的乱纷纷的，所以才正需要有人去改革，去改变这样的现状。

这则小故事讲述了儒家的入世的思想，儒家思想是不提倡避世的，这一点与道家的思想是非常不同的，儒家讲究的是积极的生活态度，即使是不能改变世界也需要尽力而为，尽力而为了就不会有遗憾，从这一点上看，儒家是非常的积极的，对人有着强大的激励作用的。儒家所讲究的是要积极的努力，即使是不能治国平天下，也一定要独善其身，做一个君子，颜回就是儒家思想的积极实践者，孔子之所以喜欢颜回，也是因为颜回是一个独善其身的君子。
子路的性格
子路在历史上的记载很多，司马迁在《史记》中也为子路费了很多的笔墨，孔子对于子路是非常了解的，对于子路的性格特点是非常清楚的，所以孔子在很早的时候就做出了子路可能不能善终的预言，事实证明这一推断是非常准确的，我们现在说性格决定命运，子路的性格可能已经决定了其在那个纷乱的时代不能善终的命运。

子路是豪爽大方的，孔子曾经问子路的志向，子路说，我愿意跟我的好朋友一起享用我的好车，好衣服，即使是弄坏了也无所谓。从这里我们可以看到子路是喜欢交朋友的，当然这是子路的志向，也就是说还没有实现。但是从这里可以看出子路的为人。

子路是勇敢的，孔子对于子路是非常了解的，所以孔子说?由也好勇过我?。我想孔子一定是一个勇敢的人，而孔子却评价子路的勇敢超过了自己，所以子路一定是一个非常勇敢的人。

子路也是好学并且勇于实践的，子路经常问孔子一些问题，并且《论语》中说子路?子路有闻，未之能行，唯恐有闻。?从这里可以看出子路并不是死读书的一个人，是积极的实践的，对于不能及时实践的知识并不希望听到，因为不能实践听到了会觉得内疚。

子路是一个直爽的人，一个非常自信的人，子路曾经说：?千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。?从这里我们可以看到子路是一个丝毫不矫揉造作的人，一个非常率真的人。另外，子路可以说是唯一一个敢于顶撞孔子的弟子，从这一点上也可以看到起直爽的性格。

子路又是一个迂腐的人，这一点从子路之死就可以看到，明明知道自己去了会有生命危险，但是却还是去送死，在其与敌人战斗的时候竟然看重君子的帽子，而不去关注君子的性命，死的那么惨烈，让人叹息。

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重读论语，有感于子路之死

读《论语》2-17，提到子路，注释中对子路之死也有介绍：子路欲火烧高台。蒯聩恐惧，于是命石乞、壶黶两人打杀子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。意思是说，子路受伤了，缨带断了，子路想起老师的教导，君子死而冠不免，于是在重结缨带的过程中被砍作肉泥。

百度了一下，子路在论语中出场的次数为47次，当属最多，他是孔子的弟子，也是孔子的伙伴，虽然在很多篇章中子路显得好勇，甚至有些轻率，但是孔子与子路感情非常深厚，子路死后，孔子在中庭哭子路，有人祭奠子路，孔子倒头便拜。听说被剁成肉酱，孔子让人“覆醢”，再也不吃肉了，看都不看了。而且每次听到打雷,都感到心中不安。在最得意弟子颜回和儿子孔鲤死后，子路就是孔子的精神支柱，他的死给了孔子一个巨大而沉重的打击。就在孔子的最亲密伙伴和学生子路去世的次年，孔子也去世了。

那么如何看待子路之死呢？

有人说子路太迂腐，帽带断了总比不上活命要紧吧，完全可以在保全生命的前提下再去整理帽带，何必要在那么危急的情况下去在意仪态呢？当然我是可以理解子路之举的，人活一世，总有一些执念在心中，或是仪式，或是仪态，或是底线，如若可以轻易放弃，也就不叫执念。这就好比有的女子可以蓬头垢面出门，有的女子必须精致妆容示人，有的人不断妥协只为符合众人所言的正常，有的人宁愿孤独终老也不愿将就委屈自己的内心。生而为人，总有一些东西是我们要坚持的吧，尽管世事纷繁芜杂，总有许多不尽如人意的时候，但是每一次的妥协让步其实就是在割裂自己的执念，不能说是撕心裂肺的伤，却也是万般无奈的痛，妥协的次数多了，午夜梦回的时候常常会惊疑这个人是自己吗？

所以啊，有时候真的很羡慕子路能有这样的勇气坚持自己的执念，君子死而冠不免，并不是说为了正冠而宁愿死，只是为了自己的执念，他认为蒯聩勾结大夫李悝发动军事政变夺取王位这件事不合法度，明知自己去阻止是凶多吉少，依然义无反顾冲进城里，也就是说他的执念不是冠不免，而是自己的政治主张，所以他不是死于偏执，而是死于理想。

其实翻开历史的书页，和子路一样心怀执念的人太多太多，那些抛头颅洒热血的革命者，那些数十年如一日坚守一个理想的独行者，有的能光耀千古，有的也隐没人世。我们没有资格对他们品头论足，历史才是最好的评判者。

致敬子路！

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