姬寤生走在郑国的宫城里，他身着长袍，一言不发。这位郑国的国君不是一个开朗活泼的人，他的话不多，动作也很迟缓，常常给人笨拙的感觉。这种性格的养成是环境造成的。
从他记事的那一天起，他就深深困扰于母亲对他的态度。
武姜对他十分冷淡，母乳欠奉，怀抱也不温暖，看他时更没有甜蜜的微笑，他一开始也没有觉得有什么不对劲，毕竟他还小，而且也没有比较，或许妈妈就是这样的，当他一个人孤独玩耍时，他幼小的脑瓜或许会如此想。直到他的弟弟段出生。
武姜女士那迟来的母爱出现了，不！是爆发了。
姬寤生很快就知道了什么叫母爱！当母亲望着自己的儿子段时，眼里会闪烁光芒，仿佛看着世上最珍贵的宝物，那是近乎信仰的注视。她会轻声为他低唱，用手温柔地拍打他的背，亲他的脸，唤他为宝贝。
当且仅出现在母亲抱着弟弟的时候！
原来这就是母爱！母亲应该这样爱她的孩子！可是，母亲从来没有这样对待自己！！！
姬寤生有没有愤怒？有没有委屈？有没有嫉妒？有没有大声哭喊甚至摔东西来表达自己的不满？我想有的，他毕竟还是一个孩子，发泄不满情绪的途径唯有这样简单，以及无用。
在早期的反抗无果之后，姬寤生擦干了眼泪，默默捡起自己摔坏的东西，开始学会接受这个世界上有不公平存在。但这个教训是从自己的母亲跟兄弟身上学到的，未免太残忍了些。
幸运的是，姬寤生并不是孤独的。
发现母亲对自己和弟弟截然不同的态度后，姬寤生有一些不满的情绪，但没用多久，他就明白这种情绪除了让自己陷入困境，并无益于问题的解决。于是，他及时从这种不满的情绪里走了出来，开始从别的地方寻找温暖。他发现父亲是公正的，国中的大臣对他也很恭敬，国民甚至还有些同情他，可这并不意味着他可以掉以轻心。
缺乏母亲的爱与支持依旧是他最大的隐患。在姬寤生努力争取支持的同时，他的母亲正在不动声色地谋求着夺走他最重要的东西，转送给弟弟段。
武姜把母爱的大部分（可能是全部）都放到了段的身上，与他游戏，教他知识，把最好吃的食物、最漂亮的衣服留给段，但有一样东西是她无法随心所欲给予的，那就是嫡长子的身份。
春秋实行的是分封制跟宗法制，这两种制度的核心是嫡长子继承上一代的身份，庶子分封为下一级。与之对应的叫立贤制，不以出生顺序为标准，而是谁贤良谁接班。
立贤不立长看上去是有优越性的，谁不愿意选个能力超强、仁爱贤德的接班人呢？立嫡不立贤是要冒风险的，万一嫡子能力平庸，是非不分怎么办呢？
但是，立贤有个问题，那就是“贤”这个东西不好评定，而且“贤”还可以伪装。而立嫡立长就很简单明了，操作方便，先到先得，一目了然。所以说，立嫡立长这种制度不是绝对意义上的公平公正，但却是操作上的公平公正。
按照这个制度，姬寤生的父亲郑武公百年之后，寤生将以嫡长子的身份成为郑国国君，而弟弟段身为次子，则要到自己的封地去，替大哥守卫国土。以此为开端，寤生一脉将成为大宗，而段的子孙则成为小宗。
想到这一点，武姜在段身上的目光更是充满了怜爱，这种过分的溺爱一般都会导向一个目标：挑战宗法制。
一开始，武姜只是在夫君的面前夸奖小儿子段聪明伶俐、知礼明义，是传承伟大事业的好苗子，作为参照物的嫡子寤生自然缺点多多，学习不努力、能力平庸、礼仪不端正。总而言之，段就是标准的王位继承人，而寤生就是一个问题少年。每当听到这个，她的丈夫郑武公总是笑笑，支吾过去便罢。
郑武公明白妻子的偏爱，但也不打算纠正她。母亲总是会偏爱小儿子一点，这是人之常情，只要不影响大局，也不是什么大不了的事。
对于母亲的行为，姬寤生是知道的，他开始变得谨言慎行，因为他意识到自己的错误会成为他人手中的把柄，自己所说的每一句错误的话都会经过母亲的口传到父亲的耳朵里，他的每一个不合乎礼仪的举动都会成倍放大。要避免这样的情况，自己必须少说慎行。
这是他唯一的应对，也是正确的应对。
与此同时，他对母亲的不满开始转变成一种怨恨。不满跟怨恨是有区别的，不满常常会表现在脸上，发泄之后就会减弱，而怨恨却深植于心中，时间则是滋养怨恨的最佳腐土。
姬寤生再次望向宫殿的后方，他甚至可以察觉到母亲也在往殿外看。
她不会错过今天这样的机会，她已经错过一次绝佳的机会了，应该明白机会的可贵。
上一次机会显现是在姬寤生的父亲去世时。
武姜又得到消息，自己的儿子已经从祖庙回来了。自己的这个大儿子虽然让她生厌，但绝不至于拿祖宗开玩笑，这趟洛邑之行算是板上钉钉了。想到这里，她的心头涌起一阵喜悦。
短暂的惊喜过去后，武姜的精神又紧绷起来，接下来，她终于要将自己的计划付诸实施。
走到这一步，本不是她最初的计划。
要是自己当年再坚持一下，就不必等这漫长的二十二年，也不必如此费尽心机了。
武姜想起夫君临去世的日子。
在那之前，她曾经多次暗示自己的夫君改立世子，但都被夫君支开了话题。这一次，她决定单刀直入，因为她不能再等了，她的夫君已经病重，棺材都定好了，再不抓紧，以后恐怕就没有如此好的机会了。
“夫君，段比寤生更贤明，请您把国君之位传给段吧？”武姜选择丈夫病重的时候第一次明确提出这个请求是有原因的，她了解她的丈夫并不是一个容易摆弄的人。
郑武公，郑国第二任国君，郑国霸业奠基之人。
在位期间，郑武公起兵联合秦、晋、卫三国，击退外来侵略者犬戎，还成为周王朝的卿士，并在接下来的周王室东迁中发挥了重要作用。在为国出力的同时，郑武公也没有忘记自己的家事，先是吞并了两位邻居——东虢和郐，将都城迁到了原本郐国的故地——新郑。在位期间，他发展经济，鼓励贸易，兴办乡校，将新兴的郑国发展为中原不可小觑的大国。他的执政在历史上被称为武公之略。
当武姜对着病榻上的夫君提起易储的要求时，她满怀希望病魔能助她一臂之力。郑武公虽然身体不行了，但脑子还是清醒的。姬寤生十余年的谨慎也终于收到了回报，他得不到母亲的宠爱，但终究是得到了父亲的信任与认可。
郑武公十分肯定地给出了答复：
“寤生没有过错，世子之位不能移！”
武姜记得当时自己瘫倒在地，号啕大哭。希望曾经破灭过，她绝不允许自己失败第二次。
忍耐的力量
姬寤生推开大殿，大殿很空旷，君位就在这座大殿的最里面。他已经在这个位置坐了二十二年，他依然记得第一次坐上这个位置时的情景。
“你弟弟段的封地太小了，要另外找个地方给他。”母亲武姜开门见山地说道，甚至忘了他们之间的关系已经发生了微妙的变化。因为此刻，姬寤生不仅仅是她厌恶的儿子，更是一国之君。
姬寤生完全有权力也有理由拒绝母亲的要求，自己在国君的位置上还没有坐热，这就要求分蛋糕了？但他没那么做，因为他是一个懂得忍耐的人。
“那依母亲所见，哪里合适呢？”
“制！”武姜立刻回答，显然，在来的路上她就有了计较。
制是姬寤生的父亲郑武公通过吞并东虢国得到的领土。提起制，大家比较陌生，但提起它的另一个名字，恐怕许多人都会很熟悉——那就是虎牢。当年，周穆王曾在这里圈养四方贡献的老虎，因此得名。虎牢地势险要，是郑国国内最重要的关隘。
母亲太过贪婪了，一开口就要把国家的命门交到弟弟的手里。
“制是国家的要冲，不能随便分封。”姬寤生记得自己彼时的回答。他同样也记得当自己回绝时，母亲的脸色立刻变得阴沉起来。
从小时候起，姬寤生就是生活在这种阴影下，这给他造成了不小的心理障碍。敢回绝母亲，已经算是出息了，眼见母亲又要阴转暴风雨，他连忙说出了第二个理由：“虢叔死在那里。”
虢叔是东虢国最后一任国君。听到这个，姜氏脸色和缓了下来，亡国之君死的地方确实不太吉利。于是，她提出了一个备选答案。
“那就把京封给弟弟吧！”
京是郑国搬迁后的第一个国都，原本是按照首都的规模来建设的，灭亡东虢国后，才搬到了现在的新郑，论城市规模一点不输于新郑。这又是一个狮子大开口的要求。
“好吧！”姬寤生做出了妥协。
自己当初是不是做了一个错误的决定？如果弟弟只占有小小的封地，他今天还会对自己造成这样的威胁吗？
或许，当时自己还是太年轻了，姬寤生如此想。然后，他下了一道命令，请上卿祭仲过来一下。
下达这道命令后，姬寤生想起来，当初封弟弟于京邑后，自己也是第一时间宣见的祭仲。
“先王的老规矩，最大的封邑不能超过国都的三分之一，中等的不能超过国都的五分之一，小的甚至只有九分之一，现在京邑的城墙超过了一百雉，都赶上国都了。今天把京邑不清不楚地封了人，以后有你受的。”
二十二年过去了，祭仲义愤填膺的声音似乎仍在这大殿里回响。
“姜氏非要不可，又有什么办法？”姬寤生清楚记得自己当时的回答，自己的声音软弱无奈。那一年，自己也才十三岁啊！
将京封给弟弟，势必埋下隐患，但若是不给，只怕祸乱马上就会滋生。
自己的母亲不仅仅是一个偏心的母亲，还是申国国君之女、郑国的太后，更有一些郑国贵族在暗中支持他。如果拒绝，被除掉的或许不是自己的弟弟，而是刚登上国君之位的自己。
幸好还有祭仲的支持。
“姜氏这个人怎么这么贪得无厌。我看还是换个地方给段，让他没办法滋生祸害。贪欲就像是野草，一旦落地就会疯长，难以拔除，何况还是您那受宠爱的弟弟？”
想到祭仲的建议，姬寤生的脸上浮现出了一丝微笑。自己是故意为之，还是误打误撞？竟然使得郑国重臣心目中留下母亲贪婪的印象，自己则成了守礼忍让的国君，而自己更凭此确定了祭仲这位郑国卿士的忠诚。
要是自己没有暴露对母亲的愤恨，进而说出那句话就好了。
“多行不义必自毙。”姬寤生再一次轻念起自己紧随祭“仲野草”论之后说的一句话。二十二年过去了，自己的兄弟共叔段也算努力，总算积累了足够的“不义”之举。
姬寤生试图争取过弟弟，偶尔也去京邑看看弟弟，可当他看到段的眼神里开始带有鄙夷与恨意时，他知道，自己已经失去了这个兄弟。
这大概是迟早的事，或许还是自己一直所期待的？姬寤生不敢在这个问题上过于追究。他所做的，是看着兄弟一步步站到了自己的对立面。
有一天，郑国两座城的城宰送来一份报告，汇报最近共叔段突然给他们发文，要求他们以后必须向共叔段汇报工作，提交赋税。这两座城分别位于京的西边和北边。接到报告，姬寤生长叹了一口气。
自己的弟弟终于在反叛的道路上迈出了实质性的一步。
奇怪的是，对于这种明目张胆的背叛，姬寤生没有勃然大怒，更没有马上兴兵讨伐，而是把这两份文件压了下来，当作没发生一样。
这样息事宁人的做法遭到了郑国大臣的激烈反对，一位叫公子吕的大夫马上跑来见姬寤生。春秋时，诸侯的儿子常常在名字前冠以公子二字，孙子则冠以公孙二字。
公子吕是郑武公的弟弟，从辈分上是姬寤生的叔叔，所以说话相当直接。
“国无二主，你到底想干什么，你要是想把郑国送给共叔段，那我现在就去京邑跟着他干，要是你还想当这个郑国的国君，请马上除掉他。不要搞得百姓生出二心。”
姬寤生封兄弟在京邑，上卿站出来反对，现在默许兄弟私招城池，连郑国的公室都站出来反对，姬寤生已经争取到足够的力量，似乎没有必要再忍耐了。可等这位暴脾气的叔父说完，姬寤生轻声说了一句：
“不用管他，他会自取灭亡的。”
姬寤生之所以迟迟不动手除掉弟弟，还是有原因的。忍耐常常会被误解成犹豫，而怯懦也常常会被以为是忍耐。从后面的事情来看，姬寤生做事果断、出手狠辣，绝不是犹豫和怯懦的人，他迟迟不肯出手，一定有他的原因。
时机尚未成熟。除了王公贵族的支持，他还需要另一种支持：民众的支持。共叔段因为为人洒脱、长相英俊，在郑国百姓中支持率一直很高。要是郑国来一次全民“选举”，只怕获胜的会是共叔段。
公子吕气呼呼地走了，走之前，姬寤生说自己会盯住共叔段，绝不让这小子乱来。事实上，共叔段很快又乱来了。
大概上回共叔段只是试探了一下，发现大哥没有任何反应，他的胆子大了起来，直接将两座邻城收为己有，还大张旗鼓地搞起了复制式发展，又给鄢和廪两座城发文件，要求他们脱离新郑的管辖，加入到京邑的城市发展圈来。
于是，公子吕又来了。
“一定要收拾共叔段这小子，再不动手就晚了，这小子的地盘越来越大，老百姓都开始向着他。”
扩张地盘就能得到民心吗？姬寤生在心里问自己，然后否定了叔叔的判断：“对君不义，对兄不亲，扩张得越快，灭亡得越快。”
姬寤生再一次拒绝了发兵的请求。共叔段的步子迈得越来越大了，他在自己的京邑招兵买马，因为不能明目张胆地搞军事演习，他就常常组织狩猎，借以锻炼队伍。
姬寤生在等待着最佳的机会，共叔段也在厉兵秣马。当然，不要忘了我们的姜氏。姜氏也没闲着，经常给京邑送信，对段最近的所作所为给予了肯定，并指示他可以胆子再大一点，动作再快一点，争取早日上演“王者归来”的好戏，迈进新郑城。
这一天，大家都等了很久。就在这一天决出胜负吧！
祭仲来了，与此同时，公子吕也来了。
“一切都准备好了？”
二人点点头。
那走吧，我们去洛邑。
三人步出宫城，坐上马车，白旄飘扬，正式朝洛邑出发。
张默作为张国立老师的儿子，也和谢霆锋、曾宝仪一样，算是星二代了。作为星二代，张默要是也能够控制住自己的脾气，平稳发展，他的发展应该也是不错的。只可惜，张默并没有控制住自己的脾气。
他作为一个公众人物，却在光天化日之下，对女朋友进行人身攻击，他的行为，对他的事业造成了非常大的影响，甚至波及了年过半百的张国立与邓婕，正所谓子不教父之过。当年张默对女朋友的行为，还是父亲张国立出面道歉，才算平息了此事。其实，事实的真相就是童谣遭遇到了规则，而张默不了解前因后果而大打出手。
一、张默和童瑶，顺理成章的恋爱，为何在校门口将童瑶弄进了医院？关于童瑶，就因为她的容貌，酷似章子怡，而引起了很多人的注意，其中，就包括了张国立的儿子张默。张默比童瑶大三岁，两人通过剧组相识。也算是巧合吧，为张默拍戏的摄像师，竟然认识童瑶，两人顺理成章的相识，并产生了感情。
两个人都很年轻，当时的童谣酷似章子怡，外形条件非常完美，张默也喜欢青春靓丽的童瑶，于是，他们没有经过多长时间的相处，就确定了恋爱的身份。正是因为两人对彼此的不了解，才发生了后面的事情。
1、童瑶入院的前因后果。在2003年，学校的宿舍楼下，张默对童瑶大打出手，导致童瑶眼球红肿，尾椎骨折，一度严重到入院诊治。据官方回应：因为两人感情不和，因此，童谣提出分手，张默不同意，两人开始冷战，张默三番五次要见童谣，童谣没办法，只好答应下楼相见，却话不投机半句多，所以才出现了此事。
这是官方的回应，事实真的如此吗？其实，张默说出了出手的原因。张默说：童瑶和别人有着扯不清的关系，当时的张默得知这一消息，好端端的一顶绿帽从天而降，自然是怒火中烧，于是才对童瑶大打出手。
2、童瑶的背后，牵扯出一些不为人知的秘密。张默在谈及此事的时候，他很平淡。不管是他，还是童谣，都付出了惨重的代价。对于像童谣动手这件事情，他表示道歉。因为不管是什么原因，动手了，肯定是不对的。但是后面却牵扯到了非常复杂的往事。
张默表示：他没办法去说，因为这根本不是一般人能承受的事。他希望学校的教师，对这一现象能有所改变，如果是别人的话，很可能比他的反应还要激烈。另外，他也调侃，幸亏他不是一个女演员。张默在接受采访时说的话，虽然很委婉，其实也能猜出发生了啥事。
当时，他的行为确实有难言之隐。从他言语中的教师、女演员这一系列词语中，我们可以推断出，童瑶亲身经历了一些规则，而年轻气盛的张默，以一种不体面的方式，把一些不好的事情揪出来了。
3、引申思考：到底哪个是事实？张默口中说的老师，到底是谁呢？被规则的这件事，是不是真的？还是张默本身就存在性格缺陷，而做出了不当的行为。要想知道事实，只能从往事说起了。
童谣的学校有一个规矩：学生们在大一和大二的时候，是不可以外出拍戏的。但是呢，童谣却因为酷似章子怡，屡屡破了这一条规矩。其中，《林海雪原》就是童谣在大二时期拍的，在此之后，学校里各种流言蜚语不断，其中就涉及到了教师黄某。
其实，童谣当时出演了《林海雪原》，她是要受到处罚的。但是，为了不受处罚，只能接受黄某的规则了。而且在这期间，童谣还指控了黄某。
这个黄某，他在教育界乃至娱乐圈，都非常的有威望，因为他的很多学生，都成了娱乐圈的中流砥柱，从巩俐到章子怡，再到陶红，都是他的学生。本来童谣被规则的事情，已经落下了帷幕。但是，后来黄某受到了法律的制裁，这也说明了黄某的确规则了别人的事实。
二、此事之后的结果。在张默攻击童瑶这一事情之后，扯出了一系列不同的后果，也导致了黄某的下马。张国立老师也因为儿子的不争气，亲自出面道歉，张默因为动手了，不管发生什么事，但是他动手就是不对的。
而且作为明星，在光天化日之下，做出如此莽撞的行为，这造成的不良影响也是非常严重的，所以，张默在此事之后，也被学校开除了。
黄某后来虽然保释成功了，却也不能再在校园里教书育人了，他多年的名声毁于一旦，只能偷偷地移居国外。至于童瑶，因为伤了尾椎骨，还要承担流言蜚语，回了老家呆了一段时间，回来之后，她已经被圈内所排挤。
三、多年过去了，童瑶与张默的现状如何了？经过了这一系列的事情之后，她已经变成了声名狼藉之人。但是，童瑶的身上也有几分坚韧，她在那样的情况下，没有选择继续呆在老家，而是自己一点一点地向自己的目标奋斗。
童瑶与黄渤合作了《民兵葛二蛋》，她放弃了优雅美丽的形象，她也因为像章子怡，被无数人误认成了章子怡，她努力摆脱身上章子怡的标签，演了无数个配角。
从《如懿传》的高贵妃，到《大江大河》里的宋运萍，再到《三十而立》的顾佳，这些个性鲜明的角色，让她重新走红，并且获奖了。如今的她，也收获了自己的幸福，选择低调的结婚，过得还是很不错的。
而张默呢？他是张国立的儿子，原本星途璀璨，却因为此事，把自己推上了风口浪尖，原本他因为是张国立的儿子，有很好的资源，比如2004年，他出演了《少年大钦差》《新九品芝麻官》《少年嘉庆》等一系列电视剧，扮相俊朗，和他搭戏的女演员都是舒畅、黄圣依这样的大咖。
但是，他并没有珍惜这样的机会，在2012年，他碰了毒，后来还是父亲张国立出面解决此事。本来这件事情，凭借着张国立的声望，算是再次解决了。但是呢，张默再次碰了毒，彻底成为了污点艺人。很显然，张默没有意识到，他的这一切，都是靠父亲的脸面才得来的。
时隔多年，张默攻击童谣的事情，孰是孰非已经不重要了。过去的事情都过去吧，作为一个吃瓜群众，只能希望他们各自都有更好的发展。
有很多啊，1、孟母教子
孟母仉氏(或为李氏)，是鲁国大夫党氏的女儿，很有贤德，是一位颇有见地，善于教子的女性，居我国历史上三位伟大的母亲（孟母、徐母、岳母）之首。
孟子能够成为中兴儒学的“亚圣”，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得力于这样一位母亲的教育。
《三字经》中有“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句，孟母的“三迁择邻”、“断机教子”等脍炙人口的故事，成为千百年来中国人妇孺皆知的历史佳话，成为天下母亲教育子女的样板故事。
孟子的父亲孟激是一位怀才不遇的读书人，为了光耀门楣，他抛妻别子，远赴宋国游学求仕。但是，三年以后，一心盼望丈夫出人头地的孟母听到的是晴天霹雳的噩耗。失去了丈夫的孟母，并没有气馁，她从悲伤中昂起头来，下定决心依靠自己的双手把儿子培养成一个有用的人，完成丈夫的未竟之业。
孟母的伟大之处在于她能够在儿子的成长过程当中按照阶段给予儿子不同程度的教育。
孟子名孟柯，出生于现在山东省邹城市北25华里的凫村(今属于曲阜市)。《列女传》记载，孟家最初的住处靠近一片墓地。游戏、模仿乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母认为这样的环境会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，会让孩子走向不健康的道路。
孟母决定搬家，毅然带孟轲迁居到远离墓地的庙户营村。庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，逐渐又同集镇上的孩子一起玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫买吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，这样下去，孩子很容易受小商贩的影响而不认真读书。
在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母，毅然决定再一次搬迁自己的住处。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫位于现在邹城南门崇教门外路东，是孔子之孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”。后来子思的学生在此授徒讲学。孟母想，孩子在学宫的附近居住，必然会受到学宫气氛的影响，长大以后读书也方便。母子搬迁到这儿后，天资聪颖的孟轲果然被书院里的琅琅读书声所吸引，常到书院里跟着学习诗书，演习礼仪。孟母很高兴自己终于找到了培养孩子的理想场所，从此就在这里定居下来了。后来孟母把孟轲送入学宫，随子思的弟子学习，使孟子从此走上学业之路。
孟母断机教子的故事同孟母三迁一样是母亲教子故事的典范。
孟子虽然天性聪颖，但是也有一般孩子的顽皮。到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。孟子问为什么要这样，孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也!”，教育孟轲，学习就像织布，靠一丝一线长期的积累。只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。
孟轲幡然大悟，从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。
孟母对于孩子品格的成长同样十分看重，她的“杀豚不欺子”的故事至今让后人赞叹。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀一只小猪。孟子非常好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么？”“在杀猪。”“杀猪干什么？”孟母笑了笑，随口说道：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想本来不是为孩子杀的猪，我为什么欺骗他呢？这不是教他说谎吗？为了弥补这个过失，孟母真的买了邻居的猪肉给孟子吃了，以此教育孩子做人要“言必信，行必果。”
孟子娶妻以后，对自己的妻子不喜欢，认为她太过倨傲。有一天，天气十分炎热，妻子从田间劳作回家，进了房间就脱衣纳凉，正巧孟子突然推门近来。看到妻子光着身子在房间里凉快，孟子异常生气，认为妻子行为放荡，不守礼节，当即就有了休妻的念头。孟母知道以后严厉斥责孟子说：你进门之前应该先敲门问屋里是否有人，才能进去，你没有敲门就推门而入，是你先失礼节，并不是你妻子的过错啊。听了母亲的话，孟子深感自己过于鲁莽，也惭愧于自己没有把所学应用于生活当中，自此对妻子芥蒂尽除，与妻子和好如初。孟母用家庭小事教育孟子“万事礼为先”的做人道理，其识见令人敬仰。
孟母对于家庭一生操劳，尽管孟子已经长大成人，但对孟子的教育和督促从来没有放松过。在齐国，孟子多次向齐宣王阐述自己的政治主张，齐宣王虽然以年禄十万钟酬谢孟子，但是却不肯积极推行他的政治主张。他非常想去愿意采纳他政治主张的宋国，可是又担心母亲年事已高无人照料。
孟母知道了儿子的心事，对儿子说：“故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”孟母的一席话把孟子的担忧和犹豫一扫而空，孟子随离家周游列国，受到了各国的空前欢迎，他的政治主张在许多诸侯国得到顺利推行。
就在这个时候，为儿子倾尽毕生心血的孟母，在亲眼看着儿子成功的时刻，满怀着一个母亲成功的欢欣，一病不起。在归葬故乡的途中，沿途经过的地方，无论民众官员，无不争向在路旁祭奠，表达对这位伟大母亲的尊敬和哀思。
在山东邹城市北20里的马鞍山麓，古柏森森的孟母林静穆庄严，时刻吸引着一代代景仰这位伟大母亲的人们。
2、孔母授学
孟轲之母因为“孟母三迁”和“断机教子”等故事成为天下母仪的典范。但是孔子母亲颜征在的教子故事，却鲜为人知。其实，孔母在孔子的成长中同样起了至关重要的作用。
孔子家族先祖微仲，是商朝最后一个国王纣王的弟弟。商朝灭亡后，大哥微子被周封为宋国的国君，微子启死后，微仲继位，到孔子父亲一代，已是十五世，孔父在鲁国只是一名武士。孔子母亲的家族先祖伯禽，是鲁国的始祖，周公旦的长子，周朝先王周文王的孙子。周文王姬姓，伯禽分封他的后代在颜邑做邑首，以封地为姓，世代相传，成为颜氏，孔子的母亲就是鲁国颜氏之女。
晚年再娶年轻女子颜氏，生孔子，在司马迁的《史记?孔子世家》有记载：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”从司马迁记载当中，印证了三个史实：颜氏女、野合和圩顶。
关于颜氏女，史料记载甚少，出现很晚的《孔子家语本姓解》是这样说的：“孔子之先，宋之后也。……伯夏生叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰征在。颜父问三女曰：‘陬大夫虽父祖为士，然其先圣王之裔。今其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪之。虽年长性严，不足为疑。三子孰能为之妻？’二女莫对，征在进曰：‘从父所制，将何问焉？’父曰：‘即尔能矣。’遂以妻之。征在既往庙见，以夫之年大，惧不时有男，而私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼。”当时，孔子的父亲年纪约在六十多岁，而颜氏女不满二十岁，让她心动的原因，除了孔父的“圣王后裔”、“武力绝伦”之外，另外的原因，恐怕就是前面提到的“门当户对”。
因为年龄相差悬殊，在当时不合礼仪，故有《史记》中记载“野合”之说；有说在野外合欢，按此说法，孔子为私生子。但历来儒家都避讳此说，认为有失“圣人”体面，才有《孔子家语》粉饰之说。其实，对“野合”之事，倾向于他们两人未婚同居。
至于“圩顶”的说法，那是孔子父母的共同愿望，有一个传宗接代、传承宗庙的儿子。孔子生于公元前551年9月28日，因孔母曾在尼山祈祷才怀了孕，父母给孔子起名为丘，字仲尼。“仲”是排行第二的意思，“尼”指尼山，“丘”则暗示出人头地的意思。孔子约三岁时，叔梁纥病故，葬于防山，后颜氏带他离开鄹邑，到国都曲阜的阙里居住，当时家境相当贫苦。
征在的父亲是饱学之士，在那个时代，同样能够让女儿识字识礼，可以见其开明。父亲的直接传授，使征在不仅仅积累了丰厚的识见和学养，在教育和礼上也有很高的修养。她把父亲家的全部书籍，都搬运到自己的新家，选三间房子的一间作书房，准备在孔丘满五岁的时候教他念书。她先收了五个小孩子，在自己家教发蒙的书，得到每位学生家的学资，五斗小米和一担干柴，足以养活母子两人。
征在教孩子们习字、算数和唱歌三门功课，同时也教孩子们学习礼节和仪式。孔丘不到六岁开始跟班学习，后来，征在又收了几个小学生，小孔丘成为他母亲的小帮手，以尽辅导微薄之力。孔母的苦心栽培和细心教育，不到十岁的小孔丘，已经学完全部发蒙功课，因他爱琢磨，肯用脑子想问题，记忆力出众，喜欢帮助别人，成为同窗学习的佼佼者。有了孔母的这一段家教生涯，自己帮助别人学习的经历，对孔子以后办私学、兴教育，起到直接的影响。
按照当时的规矩，童子十岁就要外傅(跟别的老师去念书)。孔母关闭了她的学堂，把小孔丘送到城内最好的学堂，学习诗歌、典籍、历史等功课，即被后世称为《诗》、《书》、《礼》、《乐》的内容。当时学堂称为“庠”，属于官办学府，集中了鲁国最优秀的老师，实施非常严格的教育。因颜氏家族与鲁国国君是同宗关系，孔子仍以一个贵族子弟的身份，在学堂里受到贵族式教育。孔子从小受到良好的教育,除了在家得到了母亲的严传身教外，不仅得到了颜氏宗亲的支持，也得到鲁国姬氏大族的照顾。
孔子贵族的身份，不仅得到颜氏家族的承认，也得到当时鲁国国君鲁昭公的认可。昭公十年，孔子二十岁得子，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，所以取名鲤，字伯鱼。鲁昭公二十五年，孔子三十五岁时，昭公兵败奔齐，孔子也亦奔齐避乱。
孔子与颜氏家族，因为母亲的缘故，也保持相当亲密的关系。孔子早期弟子中，颜路作为颜氏家族的一员，亲属关系不会走远，后来的仲由，也是娶颜家之女作为妻子。孔子周游列国的第一站选择在卫国，是因为卫灵公接受颜雠由的推荐，给孔子发出邀请，请孔子到卫国做官。仲由是颜雠由的妹夫，颜雠由是孔子母亲的同族人，彼此来往密切，消息灵通。孔子七十二弟子之中，还有颜回、颜幸、颜祖、颜高、颜之仆、颜哙、颜何等。
正是有着这种母子情深的依存关系，才有了《礼记·檀弓》里故事的发生：孔子在其十七岁时，其母颜征在仙逝，孔子坚持父母合葬，因母耻于野合之事，未曾告诉父墓所在，孔子为了打听父墓所在，就想了个殡母于五父之衢的办法。按常礼，殡当在寝而不在外，今孔子故意殡母于外，意在引起人们的注意，使人们怪而问之，孔子便可借机打听父墓之所在。后来问于邹人曼父之母，才知道父亲葬于防，然后使父母得以合葬。
与孟母教子相比，孔母虽然少了些经典的范例，但是作为一个年轻守寡的女人，能够择良定居、亲临授教、外傅佳堂，成就了中国最伟大的教育家、思想家。一代圣人的身后，我们依然可以说，是因为站着一位伟大的母亲。
3、欧母画荻
欧阳修是我国北宋时期的著名学者，于1030年中进士，童年5月任西京国守推官，掌管文书，此后历任知县、知州、馆阁校勘、知谏院、枢密副使、参知政事等职务，是杰出的文学家、史学家、是唐宋八大家之一。
欧阳修出身于封建仕宦家庭，他的父亲欧阳观是一个小吏。在欧阳修出生后的第四年，父亲就离开了人世，于是家中生活的重担全部落在欧阳修的母亲郑氏身上。为了生计，母亲不得不带着刚4岁的欧阳修从庐陵到随州，以便孤儿寡妇能得到在随州的欧阳修叔父的照顾。
欧阳修的母亲郑氏出生于一个贫苦的家庭，只读过几天书，但却是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的母亲。她不断给年幼的欧阳修讲如何做人的故事，每次讲完故事都把故事做一个总结，让欧阳修明白做人的很多道理。她教导孩子最多的就是做人不可随声附和，不要随波逐流。欧阳修稍大些以后，郑氏想方设法教他认字写字，先是教他读唐代诗人周朴、郑谷及当时的九僧诗。尽管欧阳修对这些诗一知半解，却增强了读书的兴趣。
眼看欧阳修就到上学的年龄了，郑氏一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。有一次她看到屋前的池塘边长着荻草，突发奇想，用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗？她就用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修跟着母亲的教导，在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟。这就是后人传为佳话的"画荻教子"。
幼小的欧阳修在母亲的教育下，很快爱上了诗书。每天写读，积累越来越多，很小时就已能过目成诵。10岁的时候，母亲就带他经常到附近藏书多的人家去借书读，因为自己没有，她就让他把借来的书抄录下来。
一天，他从李家旧纸筐里，发现一本六卷本《韩昌黎文集》，经主人允许，带回家里。打开一看，大开眼界，便废寝忘食、日以继夜地阅读。宋朝初年，社会上多流行华丽浮躁、内容空洞的文风，而韩愈的文风与之完全不一样。欧阳修被韩愈清新自然的文章所打动。他高兴地对母亲说，世上竟有这么好的文章啊。
尽管欧阳修年纪尚小，对韩愈文学思想未必能全部吃透，但却为他以后革除华而不实的文风打下了基础。而正是在这种思想启迪下，一个学习韩愈、革除当时文坛上坏风气的念头，在他的脑海里油然升起。
欧阳修长大以后，到东京参加进士考试，连考三场，都得到第一名。当欧阳修20岁的时候，已是当时文学界大名鼎鼎的人物了。母亲为欧阳修的出众才学而高兴，但她希望儿子不仅文学成就出众，为人做事也要对得起自己的良心。
欧阳修的父亲生前曾在道州、泰州做过管理行政事务和司法的小官。他关心民间疾苦，正直廉洁，为百姓所爱戴。欧阳修长大做了官以后，母亲还经常不断地将他父亲为官的事绩讲给他听。她对儿子说：你父亲做司法官的时候，常在夜间处理案件，对于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻来覆去地看。凡是能够从轻的，都从轻判处；而对于那些实在不能从轻的，往往深表同情，叹息不止。她还说：你父亲做官，廉洁奉公，不谋私利，而且经常以财物接济别人，喜欢交结宾朋。他的官俸虽然不多，却常常不让有剩余。他常常说不要把金钱变成累赘。所以他去世后，没有留下一间房，没有留下一垄地。
她告诫儿子，对于父母的奉养不一定要十分丰盛，重要的是要有一个孝心。自己的财物虽然不能布施到穷人身上，但一定是心存仁义。我没有能力教导你，只要你能记住你父亲的教诲，我就放心了。
母亲的这些语重心长的教诲，深深地印在欧阳修脑海里。其时欧阳修官职并不高，但是十分关心朝政，正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简，被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有羞耻二字。为了这件事，他被降职到外地，过了四年，才回到京城。欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来说话，使朝廷一些权贵大为恼火。他们捕风捉影，强加给欧阳修一些罪名，朝廷又把欧阳修贬谪到滁州（今安徽滁县）。
滁州四面环山，风景优美。欧阳修到滁州后，在处理政事之余，常常在山水间寄托幽情。当地有个和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供游人休息。欧阳修登山游览的时候，常在这座亭上喝酒。他自称"醉翁"，给亭子起个名字叫醉翁亭。他著名的作品《醉翁亭记》，就是这个时候写成的。"醉翁之意不在醉，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。"他在文中以精练的语言，描述了自己与宾客在醉翁亭中开怀畅饮的欢快情景以及亭外变化多姿的自然风光，表达了"与民同乐"的思想情怀。
正如李白所言：天才我材必有用。身怀八斗之才的欧阳修当了十多年地方官后，终于被宋仁宗想起。宋仁宗为欧阳修的才气所打动，把他调回了京城，担任翰林学士。上任伊始，他便积极提倡改革文风。有一年，京城举行进士考试，恰好由他担任主考官。他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，便要求阅卷者以一种全新的眼光来审视考生，如发现故弄玄虚、华而不实的文章，一概不录取。欧阳修的录榜标准，开了一代文风，招纳了大批人才，自然也得罪了那些华而不实的考生。颁榜的那天，有不少考生见自己落选了，对欧阳修十分不满，吵吵嚷嚷地辱骂他。有些人甚至把骑马出门的欧阳修拦住，向他讨说法。经过这场风波，欧阳修虽然受到了一些压力，但是考场的文风从此发生了变化，大家开始摒弃那些不痛不痒、哗众取庞的文章，继而形成了朴素而自由、严谨而高雅的文风。
欧阳修不但大力改革文风，还十分注意发现和提拔人才。许多原来并不那么出名的人才，经过他的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家。最出名的是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。在文学史上，人们把欧阳修等六个人和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为"唐宋八大家"。
欧阳修为官秉正，但也不忘孝敬为自己备尝艰辛的母亲。皇祜五年，欧阳修的母亲以73岁的高龄病逝于南京，欧阳修将母亲遗体运送故乡安葬。母亲慈祥的面容，劳碌奔波的身影，时时出现在眼前，母亲的谆谆教导激励他成就了一生的功业。
为追悼母亲，他写下《先妣事略》，字里行间无不透出母子的绵绵深情。
欧阳修的母亲一身正气，她的言传身教影响了欧阳修的一生，使欧阳修一生光明磊落，敢说敢为，受到后人的尊敬。
历史上拥有顽强毅力的人杨继盛····· 其实是杨继盛吧 找到了 杨继盛，即使再过五百年，这个名字仍将光耀史册。
杨继盛，字仲芳，河北容城人，正德五年（1510）生，家里很穷。 杨继盛不但穷，还很苦，因为他七岁的时候，母亲就去世了，父亲也没闲着，给他找了个继母，更不幸的是，这位继母也不是省油的灯，缺少博爱精神，没把他当儿子，只让他做杂役。
在苦难的童年中，杨继盛开始成长。 童工杨继盛的主要工作是放牛，他没有父母的疼爱，也没有零花钱，犯了错还要挨打，然而杨继盛没有办法，日子只能这样一天天地过。
突然有一天，他牵着牛回家的时候，对家里人说了这样一句话： “我想读书。” 在没有希望工程的明代，这句话对于杨继盛的家人而言，大致是一个笑话。
家里没有钱，即使有，也轮不到你。 杨继盛的哥哥随即给了他一个轻蔑的答复： “你才多大年纪，读什么书？” “我能放牛，就不能读书吗？”一个倔强的声音这样回答。
然而倔强不能解决问题，杨继盛还是不能去上学，但在他的坚持下，父母最终准许他去私塾旁听，但前提是必须干好本职工作（放牛）。 于是每天放牛之后，杨继盛都会把牛系在学堂门前，然后站在窗外，或是躲到角落里，忍受着那些交过学费的学生鄙视的目光，认真地听着课。
这对他而言，已经是一种奢侈的享受。 站了六年之后，杨继盛的热情终于感动了他的父母，于是他们把十三岁的儿子送进了私塾。
在这里杨继盛努力学习，不负众望，先后考中了秀才和举人。 可是举人杨继盛依然是个穷人，虽然不用再交赋税，但他不会钻营，生活依然窘迫，为了节省费用备考，他进入了有国家补贴的国子监。
在这里，他遇见了那个和蔼的国子监校长（祭酒）徐阶。 如以往一样，徐阶认真细致地慰问每个学生的情况，当然，也和以往一样，他并没有记住其中的大多数人。
杨继盛就在被忽视的大多数人中，作为一名国子监的普通监生，他没有官僚的背景，也没有庶吉士的前途，自然也没有被徐阶牢记的理由。 但徐阶没有想到，十年之后，这个贫寒而不起眼的学生，将牺牲自己的生命，为他打开那道胜利之门。
在明代，要想升官，是要考试的，但这一关实在太难，官僚子弟吃不了苦，只好另觅他途，而要继承父亲的世袭官位，必须等到老爹死掉或是退休，是不太靠谱的。 所以国子监就成了最好的选择，因为监生可以直接做官，虽然名额极少，但总比没有强。
于是在官僚子弟汇集的国子监，杨继盛成为了一个孤独的异类，同学们奢侈享乐、挥霍无度，杨继盛却只能每日读书，按时就寝，因为他没有钱，只能靠监生那点可怜的补助。 但杨继盛从未自惭形秽，他相信自己的能力，他不需要依靠任何人。
当权贵子弟为了那几个可怜的名额争得头破血流的时候，杨继盛却在嘉靖二十六年（1547）的科举中一举中第，成为了一名进士。 杨继盛的运气实在一般，他被分配到冷衙门南京吏部，当上了六品主事，之后又改任兵部员外郎。
和他的同学相比，既没有庶吉士的光辉前景，也没有地方官的油水实惠。 然而杨继盛没有怨言，他只是默默地工作，努力地干活。
他不是一个聪明人，至少比张居正还差得远，虽然他很勤奋，但勤奋是永远无法弥补天分的。他缺乏大局观，不会搞同事关系，不会拉帮结派，政务能力也很一般。
他很清楚自己的能力，但他不以为意，因为对于出身贫寒的他而言，这一切已经足够了。 虽然这个世界很复杂，官场很狡诈，但在杨继盛那里却十分简单，因为他的为官之道只有一条：报效国家、体恤百姓。
这是大多数新官员们口头禅和必喊口号，很多人喊得比他更响亮，却没有记住。 杨继盛记住了，而且他照做了。
作为一个穷人家的孩子，他很知足，很感恩，他所期望的，只是踏踏实实地为国为民做几件事而已。 所以当“庚戌之变”后，仇大将军要开“马市”再次妥协退让的时候，杨继盛当即站出来，愤然上书，反对马市。
仇鸾十分恼火，就告了杨继盛的黑状，将其关进诏狱，并贬官发配偏远地区狄道。 狄道十分荒凉，少数民族聚居，本地人不爱好读书，只喜欢闹事，到这里做官基本相当于劳改。
然而杨继盛毫无畏惧，因为他是一个简单的人，用简单的方式，过简单的生活。 他吃粗茶淡饭，住简陋的房子，教当地人识字读书，解决纷争，不收一文不取一物，连蛮夷之地的乡民也被他感化，大家都称他为“杨父”。
居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。 不久后，仇鸾密谋败亡，嘉靖想起了杨继盛的忠言，便诏令他复官，先升他为知县，一月后升南京户部主事，三天后升刑部员外郎。
坐着直升飞机的杨继盛还没有到顶，很快他又回到了京城，这一次他的任职地点是兵部武选司。 兵部最穷的地方是职方司，而最富的无疑是武选司。
武将升迁谪降，手中大笔一挥即可，又闲又富，肥得流油。 而毫无背景的杨继盛之所以能够得到这个职位，完全是因为严嵩的推荐。
严嵩之所以保举杨继盛，自然不是欣赏他的正直无私，只是因为仇鸾是他的敌人，而杨继盛曾经反对仇鸾，在他看来，敌人的敌人就是自己的朋友。 可是严嵩并不知道，在杨继盛的敌人名单上，仇鸾只排第二，第一名的位置一直是留给他老人家的。
严嵩。
在中国历史上有顽强毅力的人司马迁司马迁（前145—前90）以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
其父司马谈为太史令（相当于现在国家图书馆馆长一职）。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。
建元六年，窦太后死后，汉武帝罢绌黄老、刑名、百家之言，重新发动尊儒，这便是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝元朔二年，司马迁从夏阳[念"假"] 迁居长安，后随家迁于京城，从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。
随后他继承父业为太史令。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。
天汉二年（公元前99年），他因为“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因此直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。
司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。公元前87年，司马迁逝世，终年56岁。
对于司马迁的死因，因史料无明确记载，至今仍为未解之谜。
有关毅力的名人故事凿壁偷光 囊萤映雪 “囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书.后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书. “这个成语来源于《晋书.车胤（yin）传》 苏廷吹火读书.“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦.每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此.” 常林带经耕锄.汉末常林，“性好学，带经耕锄.其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾.” 李密牛角挂书.隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫.他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使.李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人.有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友.在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书.此事被传为佳话. 董仲舒三年不窥园.董仲舒专心攻读，孜孜不倦.他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家. 管宁割席分坐.汉时，管宁与华歆二人为同窗好友.有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已.管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐.管宁其后终于事业有成！ 匡衡凿壁偷光.西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成.在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士. 车胤囊萤夜读.车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉.”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人. 陈平忍辱苦读书.陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈.终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业. 陆羽弃佛从文.唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大.陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书.陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对.禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶.在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理.当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求.后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 少年包拯学断案.包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害.他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础. 万斯同闭门苦读.清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》.但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子.万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评.万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里.万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书.转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心.万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作. 唐伯虎潜心学画.唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华.唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞.不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画. 屈原洞中苦读.屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》.经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人. 范仲淹断齑划粥.范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用.终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习.范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志.经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家. 司马光警枕励志.司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他。
有毅力的人的事例越王勾践卧薪尝胆，陈平忍辱苦读书，李密牛角挂书，司马迁坚持写《史记》，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，唐伯虎潜心学画，苏轼舍身报国饱经忧患，曹雪芹披阅10载增删5次写《红楼梦》，包拯努力学习律法刑理，叶天士寻访天下名医虚心求教，王献之水缸习字，史铁生用残缺的身体说出了最为健全而丰满的思想，匡衡凿壁偷光，屈原熟读了《诗经》305篇，王羲之吃墨，车胤囊萤照读，司马光用园木头作了一个警枕，岳飞苦练岳家枪，历归真进深山老林探访老虎，夸父逐日，精卫填海，孔子韦编三绝，玄奘西游取经，苏武持节牧羊放逐十九年忠心不变，晋人王祥冬天为继母捕鱼，徐霞客游尽华夏大地写下游记，哥德花六十年写《浮士德》，史蒂芬霍金身残志不残，张弿出使西域，程门立雪，三顾茅庐，二郎劈山救母，头悬粱椎刺股，张海迪顽强学习等等.。
有毅力的名人的故事张海迪张海迪，1955年秋天在济南出生。
5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。从那时起，张海迪开始了她独到的人生。
她无法上学，便在在家自学完中学课程。15岁时，海迪跟随父母，下放（山东）聊城农村，给孩子当起教书先生。
她还自学针灸医术，为乡亲们无偿治疗。后来，张海迪自学多门外语，还当过无线电修理工。
在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。
1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。
在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。最近，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》，即将问世。
从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。 为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人次。
1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是"“当代保尔”。 张海迪怀着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。
她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。 *** 亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！” 随后，使张海迪成为道德力量。
张海迪现为全国政协委员，供职在山东作家协会，从事创作和翻译。 [张海迪的故事] [凤凰卫视主持人鲁豫与张海迪的对话——真实美丽张海迪（节选）] 20多年过去了，今年就要47岁的张海迪，在人们心目中的光环似乎渐渐消去。
经历了癌症的折磨，爱情婚姻的争议，死亡的挑战，……依然坦然面对鲁豫。她会说些什么…… 张海迪：最早大家知道我的名字的时候，我才26岁，今年就要47岁了，20多年过去了，时间是真的很快，但是当时那些我有时候回想一下，我就觉得像做梦一样，而且想想还是觉得像发生在别人身上的事情。
鲁豫：你还记得当时你被神话的最厉害的那段时间，你大概每天生活是一种什么样的状况？ 张海迪：每天生活不得安宁，我当时每天收到的信，都是用麻袋来装的，一麻袋一麻袋的送到我的单位，送到我的家里，那个时候一点没有办法，而且在我家里，就是成批成批的人，有的多则上百，少则几十个，或者是几个人，每天都去，我们一定要见见海迪，我看她一眼行吗？ 鲁豫：但是从外人看来，比如从我看来，有一天，张海迪好象就从我的视线消失了，然后就很少听到她的消息。就感觉慢慢地，你不知道你自己主动就淡出我们的视线，还是外界在慢慢远离你。
到底是一种双向选择，还是纯属你个人的选择？ 张海迪：大概，我觉得是双向，因为首先是我觉得是我个人的。我个人我觉得我应该保持一份清醒的头脑，特别是我选择了这个职业，作为作家，是应该在幕后工作的，而不是在前台。
因为我不是一个演员，我不是去演戏，我不需要登舞台，因为我的工作应该是大家看不见的，这是我自己的选择。当大家看不见我的时候，可能正是我在事业的长河里艰难跋涉的时刻。
那么在这个宣传媒体上，他们对一个人物的宣传，对我来说，应该是比较长久的了。一直到现在还经常有什么一个版一个版地写海迪了或者是怎么样。
但是，当时到了1986年，这个情况会好了一些。 （解说）1991年，张海迪接受医生诊断，得知鼻部患有黑色素癌。
于是，她经历了生命中第6次大手术。鲁豫：那手术过程很痛苦吧？ 张海迪：非常痛苦，应该说是从剥离到缝合这段时间，因为这么一点点地方，上海最好的医生为我治疗，已经是作了最大的努力，而且这么一点地方缝了四十多针。
很小很小的针，虽然那个线很细但对我来说好像是拉一根麻绳。 但是作为一个女性，我觉得，我承受了男性都难以承受的那种痛苦。
这种痛苦不仅仅是皮肉的，最重要的是精神的。当时作完手术以后我的手也很凉，也有些颤抖，但是我没有叫一声。
我出来的时候，我爱人正在外面等着我，他的手我这么一摸，比我还凉。后来我就跟他讲，我说我有一种感觉，如果我要是在白色恐怖时期被敌人抓了去，我什么也不会说，我说你会说吗，他说我也不说。
我说不，你会说。那个时候不能笑了，因为脸上太疼了，不能笑了，但是我自己知道我能够忍受世界上最难以忍耐的痛苦。
鲁豫：你那个时候一滴眼泪都没掉过吗？ 张海迪：没有，从小到现在从来没有因为病痛而掉过眼泪。我这个人是非常富有感情的，但是从来没有因为病痛掉过眼泪。
总是因为别离，离开了自己亲人，离开朋友，然后什么什么，眼泪汪汪，就这样。大家等一下可以吗，我是看着表上厕所。
鲁豫：我。
有关毅力的名人故事凿壁偷光 囊萤映雪 “囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。 “这个成语来源于《晋书.车胤（yin）传》 苏廷吹火读书。
“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”
常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。
其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。” 李密牛角挂书。
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。
在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。
他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。 管宁割席分坐。
汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成！ 匡衡凿壁偷光。
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。 陈平忍辱苦读书。
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。
陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。
禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。
当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 少年包拯学断案。
包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。
万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。
但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。
万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。
转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。
经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。 范仲淹断齑划粥。
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。
范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的。
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