晏子：国君露宿天降甘霖

齐国久旱不雨，齐景公（公元前 547～前 490 年）召集群臣，问道：“天下干旱很久了，人民面有饥色，我派人卜筮，发现是高山作祟，寡人希望稍为收些税来祭祀灵山，可不可以呢？”群臣无法回答。晏子却回答说：“不可以！灵山是以石块为身体，以草木为毛发，如果长久大旱不雨，毛发将会焦枯，身体将感懊热，他怎么会不希望下雨，祭祀灵山没有用的。”景公又说：“不然我祭祀水神河伯，可以吗？”晏子说：“不行，河伯以水为国家，以鱼鳖为人民，长久不下雨，水源将减少，百川将枯竭，国家将灭亡，它怎会不希望下雨呢？”景公说：“那怎么办呢？”晏子说道：“国君如果能够离开宫殿，露宿野外，与灵山、河伯共忧患，就有希望下雨！”于是景公来到野外，露宿三天，天果然下起大雨，老百姓都能够栽种庄稼了。景公说：“妙啊！晏子的话岂可不用呢？真是位有德之啊！”

景公之时，雨雪三日而 不霁，公被狐白之裘，坐堂侧陛。 晏子入见， 立有间，公曰：“ 怪哉！雨雪三日而不寒。” 晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。 晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！ 寡人闻命矣。”乃令 出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者 兼岁。孔子闻之曰：“ 晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”

你觉得晏子聪明吗?你还听过哪些关于晏子的故事

春秋时的晏子很聪明，机智，应变奇快，他有很多故事，现提供几例，供君欣赏。
、晏子谏杀烛邹

齐景公喜欢射鸟
,
使用烛邹掌管那些鸟
,
但鸟跑掉了。
景公大怒
,
诏告官吏杀掉他。
晏子说
:
“
烛邹的罪有三条
,
我请求列出他的罪过再杀掉他
.
”
景公说
:
“
可以
”
。于是召
来烛邹并在景公面前列出这些罪过
,
晏子说
:
“
烛邹
,
你为国君掌管鸟而丢失了
,
是第
一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件
事了，以为我们的国君重视鸟而轻视士人，是第三条罪。
”
把烛邹的罪状列完了，
晏子请示杀了烛邹。景公说：
“
不要杀了，我明白你的指教了
!
”

2
、晏子二桃杀三士

春秋列国时，齐景公朝有三个勇士，一个叫田开疆，一个叫公孙接，一个叫古
冶子，号称
“
齐国三杰
”
。这三个人个个勇武异常，深受齐景公的宠爱，但他们却
恃功自傲。当时齐国的田氏势力越来越大，直接威胁着国君的统治。而田开疆正
属于田氏宗族，相国晏婴担心
“
三杰
”
为田氏效力而危害国家，屡谏景公除掉
“
三
杰
”
，然而景公爱惜勇士，没有表态。

适逢鲁昭公访问齐国，齐景公设宴款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏子执礼
仪，君臣四人坐在堂上，
“
三杰
”
佩剑立于堂下，态度十分傲慢。晏子心生一计，
决定乘机除掉这三个心腹之患。
当两位君主酒至半酣时，
晏子说：
“
园中桃子已经
熟了，
摘几个请二位国君尝尝鲜吧？
”
齐景公大悦，
传令派人去摘。
晏婴忙说：
“
金
桃很难得，还是臣亲自去吧。
”
一会儿的功夫，晏婴带着园吏，端着玉盘献上
6
个
桃子。众人一见，只见盘子里放着的
6
个桃子，个个硕大新鲜，桃红似火，香气扑
鼻，令人垂涎。齐景公问：
“
就结这几个吗？
”
晏婴说：
“
还有几个没太熟，只摘了
这
6
个。
”
说完恭恭敬敬地献给鲁昭公和齐景公一人一个桃子。鲁昭公边吃边夸奖
桃味甘美。景公说：
“
这桃子实在难得，叔孙大夫天下闻名，当吃一个。
”
叔孙诺
谦让道：
“
我哪里赶得上晏相国呢？相国内修国政，外服诸侯，功劳最大，这个桃
子应该他吃。
”
齐景公见二人争执不下，便说道：
“
既然二位谦让，那就每人饮酒
一杯，食桃一个吧
!
”
两位大臣谢过齐景公，把桃吃了。

这时，盘中还剩有两个桃子。晏婴说；
“
请君王传令群臣，谁的功劳大，谁就吃
桃，如何？
”
齐景公同意，于是传令下去。话音刚落，公孙接率先走了过来，拍着
胸膛说：
“
有一次我随国君打猎，突然从林中蹿出一头猛虎，是我冲上去，用尽平
生之力将虎打死，救了国君。如此大功，还不应该吃个金桃吗？
”
晏婴说：
“
冒死
救主，
功比泰山，
可赐酒一杯，
桃一个。
”
公孙接饮酒食桃，
站在一旁，
十分得意。

古冶子见状，厉声喝道：
“
打死一只老虎有什么稀奇
!
当年我送国君过黄河时，一
只大鼋兴风作浪，咬住了国君的马腿，一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹
涌的河中，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像这样的功劳，该不该吃个桃
子？
”
景公说：
“
当时黄河波涛汹涌，要不是将军斩鼋除怪，我的命早就没了。这
是盖世奇功，理应吃桃。
”
晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。

一旁的田开疆眼看桃子分完了，
急得大喊大叫：
“
当年我奉命讨伐徐国，
舍生
入死，斩其名将，俘虏徐兵
5000
余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国
和莒国也望风归附。如此大功，难道就不能吃个桃子吗？
”
晏婴忙说；
“
田将军的
功劳当然高出公孙捷和古冶子二位，然而桃子已经没有了，只好等树上的桃子熟
了，再请您尝了。先喝酒吧。
”
，田开疆手按剑把，气呼呼地说：
“
打虎、杀鼋有
什么了不起。我南征北战，出生人死，反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这
样的羞辱，
我还有什么面目站在朝廷之上呢？
”
说罢，
竟挥剑自刎了。
公孙接大惊，
也拔出剑来，说道：
“
我因小功而吃桃，田将军功大倒吃不到。我还有什么脸面活
在世上？
”
说罢也自杀了；古冶子沉不住气了，大喊道：
“
我们三人结为兄弟，誓
同生死，亲如骨肉，如今他俩人已死，我如何苟活，于心何安？
”
说完，也拔剑自
刎了。

鲁昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身来，说道：
“
我听说这三位将军都有万
夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。
”
齐景公长叹了一声，沉默不语；这时，
晏婴不慌不忙地说：
“
他们都是有勇无谋的匹夫。智勇双全、足当将相之任的，我
国就有数十人，这等武夫莽汉，那就更多了。少几个这样的人也没什么了不起，
各位不必介意，请继续饮酒吧
!
”

3
、无过之过（晏子逐高缭）

晏子是齐国宰相，他辅佐齐王把齐国治理得井井有条。晏子手下有一位名叫高
缭的，为官三年，从没做过什么错事，可是有一天，晏子却把高缭给免职了。晏
子左右的人感到奇怪，觉得晏子这样做未免不合情理，于是，他们劝阻晏子。有
的说：
“
高缭侍奉先生三年，对先生向来都是言听计从，并没出过什么差错呀。
”
有的说：
“
按常理，高缭做满三年，又没有过错，先生理当给他一定的爵位才是，
怎么反而把他辞掉呢？这好像说不过去吧！
”

晏子对左右劝阻的人说：
“
我是一个有很多缺点的人，
正如一块弯弯曲曲的木
料，必须用规矩来定方圆，要用斧子来削，用刨子来刨，才能造就一件好的器具。
我手下的人，就应像这些规、矩、斧子、刨子，帮我去掉那些不能成器的地方，
以利我更好地帮齐王治国。可是高缭和我一起做事已经整
3
年了，对于我的缺点、
过错，从来没提出过任何批评意见，也没作过任何纠正。我并非圣贤，平时工作
中难免有失误，可是高缭只是一味顺从我、称赞我，这对我更好地为齐王工作又
有什么好处呢？非但没有，反而有害。所以我决定辞退高缭，原因就正是你们所
说的
高缭无过
。
”

晏子真是一个有见地的贤相，
他的用人标准是反对圆滑处世、
一味讨好上司。
这个用人标准，对我们每个人都是很有启发的。

4
、晏子之御者

晏子担任齐国之相时，有一天出去，车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。她丈
夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子抽打着车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。
车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：
“
晏子身高不满六
尺，身为齐相，名闻各国。今天，我看他出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看
你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像还觉得很满足，我因此
要求离婚。
”
从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么
回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大夫。晏子担任齐国之相时，有一天出去，
车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子抽打
着车前的四匹马，趾高气昂，十分得意。车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问
她是什么原因，妻子说：
“
晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天，我看
他出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是
看你的样子，
好像还觉得很满足，
我因此要求离婚。
”
从此之后，
她丈夫处处收敛，
谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做大
夫。

5
、晏子辞婚

春秋时期，齐景公有个女儿，从小就生得乖巧可爱，特别惹人喜欢，齐景公对
她更是爱如掌上明珠。

齐景公从宫中挑选出品学兼优的女官，对女儿辅导培养。随着时间一天一天地
过去，女儿长大了，不仅相貌漂亮，而且知书达礼，落落大方，成了朝野皆知的
绝代佳人。渐渐地，女儿到了谈婚论嫁的年龄，可把齐景公愁坏了。

许多上卿、
大夫都想让自己的儿子娶到这位佳人。
一来可以跟国君联姻，
即使
以后有什么做得不对的地方，也不至于遭到砍头、抄家的惩罚；再者，百官知道
后都会来巴结自己，说不定能捞到很多的好处。

但是当时有个规矩，
就是诸侯之女嫁给诸侯之子，
可景公担心把女儿嫁到别的
国家去，父女就再难见面了，而且一旦两国交战，女儿的处境就更难了，他放弃
了这种想法。

他又打算把女儿下嫁给国内的臣民，这样是离女儿近一些，可以常见到女儿。
但他又担心门不当户不对，被人笑话，便也放弃了这种想法。

他想来想去想到了晏子，
晏子身为齐国的相国，
女儿嫁过去，
做一位相国夫人，
也不算辱没门庭。但他不知道晏子是否同意，不能贸然行事，必须亲自去听听晏
子的意见。

这一天，
齐景公坐车来到相国晏府。
晏子见国君到来，
慌忙出来拜见，
说道：
“
不
知君侯光临，有失远迎，臣罪该万死
!
”
齐景公说：
“
相国不必客气，寡人在宫中呆
腻了，来到相府与相国唠唠家常，不必大惊小怪。
”

晏子吩咐家人赶快摆酒，为君侯接风。既然是家宴，晏子也就不拘礼了，唤出
相国夫人来给齐景公斟酒。齐景公问：
“
这是相国夫人吗
”
晏子回答：
“
对，这是
臣的糟糠之妻。
”

齐景公等相国夫人退下后，说：
“
唉
!
真是又老又丑啊。寡人有个女儿，又年轻
又漂亮，
就把她嫁给相国做妻子吧
!
”
晏子离开坐位，
对着齐景公恭敬地回答说：
“
现
在她是又老又丑，可我与她生活在一起已经很长时间了，因此也赶上过她又年轻
又漂亮的年华。况且人都是在年轻时把将来年老时托付给对方，在漂亮时把将来
丑陋时托付给对方，我已接受了她的托付，对她做出终身的承诺了。君侯想赏赐
给我一个年轻美貌的女子，
难道是想让我背弃妻子的托付而抛弃她，
另寻新欢吗
”

晏子说完，向景公拜了两拜，婉言拒绝了这件婚事。

人生哲理：夫妻之间应信守对爱情的庄严承诺，不可因对方年老色衰而喜新厌
旧。

6
、晏子谏齐景公

景公在位时，连下三天雪还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在
正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：
“
奇怪啊！下了三天雪可
是天气不冷。
”
晏子回答说：
“
天气不冷吗？
”
景公笑了。晏子说：
“
我听说古代贤
德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却
知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。
”
景公说：
“
说得好！我听从您的教诲
了。
”
便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令：在路上见到的，不必问他们
是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他
们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听
到后说：
“
晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。
”

7
、谏景公置酒泰山

景公在泰山的南边摆酒宴，酒喝多了，景公四处望望他的土地，长叹起来，流
下了几行眼泪，说：
“
我寡人将离弃这堂堂的国家而死么！
”
左右有三个人帮助景
公哀哭，说：
“
我们是小人，还将感到难于去死，更何况您了！离弃这国家而死，
那岂是可行的呢！
”
晏子却独自拍着大腿，仰天大笑道：
“
今日的宴饮真高兴啊！

《先秦散文·晏子春秋·景公欲诛祝史(谏上·十二)》原文鉴赏

《先秦散文·晏子春秋·景公欲诛祝史(谏上·十二)》原文鉴赏

景公疥且疟①，期年不已②。

召会谴、梁丘据、晏子而问焉③，曰：“寡人之病病矣④!使史固与祝佗巡山川宗庙⑤，牺牲圭璧⑥，莫不备具，其数常多于先君桓公⑦，桓公一则寡人再。病不已，滋甚。予欲杀二子者，以说于上帝⑧，其可乎?”

会谴、梁丘据曰：“可。”

晏子不对。

公曰：“晏子何如?”

晏子曰：“君以祝为有益乎?”

公曰：“然。”

晏子免冠曰：“若以为有益，则诅亦有损也⑨。君疏辅而远拂⑩，忠臣拥塞(11)，诔言不出。臣闻之：‘近臣嘿(12)，远臣喑(13)，众口铄金(14)。’今自聊摄以东(15)，姑尤以西者(16)，此其人民众矣，百姓之咎怨诽谤(17)，诅君于上帝者多矣。一国诅，两人祝，虽善祝者不能胜也。且夫祝直言情(18)，则谤吾君也;隐匿过(19)，则欺上帝也。上帝神，则不可欺;上帝不神，祝亦无益。愿君察之也。不然，刑无罪(20)，夏商所以灭也。”

公曰：“善解予惑(21)，加冠!”

命会谴毋治齐国之政(22)，梁丘据毋治宾客之事(23)，兼属之乎晏子(24)。晏子辞，不得命，受相退(25)，把政，改月而君病悛(26)。

公曰：“昔吾先君桓公，以管子为有力(27)，邑狐与谷(28)，以共宗庙之鲜(29)。赐其忠臣，则是多忠臣者(30)。子今忠臣也，寡人请赐子州款(31)。”

辞曰：“管子有一美(32)，婴不如也;有一恶，婴不忍为也。其宗庙之养鲜也(33)。”

终辞而不受。 、



【注释】 ①疥(jie介)：疥疮。疥疟：生疥疮害疟疾。 ②期(ji基)年：满一年，一周年。已：止。 ③会谴(qian遣)、梁丘据：二人是齐景公的嬖(bi)臣。 ④句中后一“病”字：意为病情加重。 ⑤史：官职名，掌管记载史事。固：人名。祝：官职名，主管祭祀时向神口诵颂词。佗：人名。巡：巡祭。山川：指山川之神。宗庙：供奉祖先的神庙。 ⑥牺牲：祭神用的牲畜，如牛羊猪等。圭(gui归)、壁：祭祀用的玉制的两种不同形状的礼器。 ⑦桓公：齐桓公，姜姓，名小白，前685—前643在位，春秋时五霸之首。 ⑧说(yue月)：同“悦”。 ⑨诅(zu阻)：诅咒，与“祝”意相对。 ⑩拂(bi必)：同“弼”。辅拂：即辅弼，辅佐君王的大臣。 (11)拥塞：同“壅塞”，堵塞，阻塞。 (12)嘿(mo末)：同“默”，沉默不语。近臣：与国君同姓的臣子。 (13)暗(yin音)：哑口不言。远臣：异姓的臣子。 (14)铄(shuo朔)：销，熔。铄金：使金属熔化。 (15)聊、摄：齐国两个地名，在西界; (16)姑、尤：河名，即姑水和尤水.在齐国东界。 (17)咎(jiu旧)怨：责怪抱怨。诽(fei匪)谤(bang棒)：谴责罪过，指责过错。 (18)情：真实情况，指齐景公的各种罪恶。 (19)匿(ni逆)：隐瞒。 (20)刑：杀。无罪：指史固、祝佗，也兼指下旬中夏桀和商纣杀掉的贤者。 (21)惑(huo或)：迷乱，糊涂。 (22)毋(wu无)：不要。 (23)宾客：指各国诸侯及往来的使臣。(24)兼：两者，指管理政务和接待宾客的两种职务。属(zhu主)：委托，交付。 (25)相：官职名，国相。 (26)悛(quan全)：止，意同“痊(quan全)”，病愈。 (27)管子(前?—前645)：名夷吾，字仲，谥敬，春秋时齐国大政治家，事齐景公，通货积财，富国强兵，辅佐桓公九合诸侯，一匡无下，创立齐国的霸业。力：功。 (28)邑：设立封邑。狐、谷：两地名。 (29)共(gong公)：同“供”，供给。鲜：古时天子或诸侯祭祖用的野兽，其他人不得用。 (30)多：赞美，嘉许。 (31)州款：齐邑名。(32)美：好事，下文的恶，指坏事。言管仲治齐国佐桓公建立霸业，是一美;管仲受桓公之赐，私家祭祖用鲜，这是越礼，为一恶。 (33)养：当是“羞”，进献。本句当是注文，解释前句“恶”的含义，后人误将阑入正文。



【今译】 齐景公生疥疮又害疟疾，整整一年不好。

他召来会谴、梁丘据、晏子问话，道：“寡人的病加重了。派出史固和祝佗巡祭名山大川宗庙，用的牺牲圭璧，没有不周备齐全的，那数量常常多于先君桓公，桓公用一份寡人就用双份。病不见好，反而更甚了。我想要杀掉这两个人求得上帝的欢喜。这样可行吗?”

会谴、梁丘据答道：“可行。”

晏子不答言。

景公问：“晏子你以为如何?”

晏子道：“国君认为祝祷有好处吗?”

景公答：“是的。”

晏子摘下帽子，说：“要是认为祝祷会有好处，那么诅咒也是会有损害的。国君疏远左辅右弼，忠臣受到阻塞，规谏之言无处表达。臣听说：‘同姓的大臣沉默不语，异姓的大臣哑口不言，民众的舆论势如烈火可使金石销熔。’当前齐国自聊、摄以东，姑水、尤水以西，这地面上人民众多，百姓纷纷责怪抱怨、出言诽滂，对上帝咒骂国君的人太多了。一国的人都在诅咒，只有两个人在祝祷，即使最善于祝祷的人也是胜不过民众的。况且，祝祷者照直说出国君您的罪过，那就是犯谤君之罪;如果隐瞒国君的过错，那就是欺蒙上帝。上帝有灵，就不能欺骗;上帝不灵，那么祝祷也没用。希望国君认真想一想。不然，滥杀无罪的人，这便是夏桀商纣自取灭亡的做法。”

景公道：“你善于解除我糊涂的想法，戴上帽子吧!”

景公命令会谴不许再掌管齐国的政务，梁丘据不许再过问接待宾客的事务，这两项要职全都交付给晏子。

晏子推辞不受，不得景公的允许，接受相位而退，从此执政。过了一个月，景公的病全好了。

齐景公对晏子说：“昔日我先君桓公，因为管子有功，所以设狐、谷两地作管子的封邑，借以供给祭祀宗庙时用的野牲。赏赐忠臣，这是嘉奖忠臣的做法。晏子你是当今的忠臣，寡人想要赐给你州款作封邑。”

晏子辞谢道：“管子有一美，晏婴我不及他;有一恶，晏婴我不忍照办。他祭宗庙进献野牲是僭越礼数的。”

晏子推辞，始终不肯接受。



【集评】 明·杨慎评《晏子春秋》：“夺喜与惧，反得其理。(晏子论祝、诅)何其警醒!班婕妤只得末二语(上帝神、不神句)已足传。(晏子辞州款)善让人，善自颂!”

明·陈仁锡《诸子奇赏》：“(一国诅，两人祝)议论绝倒。(晏子辞州款)特立独行。”

明·姜思睿《诸子鸿藻》：“(此文)比《左传》更苍。(晏子)以宗庙之养鲜为恶，其己也严矣。”



【总案】 《左传》昭公二十年有与本文相同的记事，细节与文字互有差异。本文当是根据不同的传闻记述的历史故事。

齐景公“疥且疟”，久病日重。他忽然想要杀掉祝史，取悦天帝，禳灾除病。显然，这是以“人牲”祭天的愚昧习俗的残余。晏子不赞同这种凶残而不人道的作法。他机智地就祭祝活动表示了“天神无灵”的思想，还严肃地陈说了齐国百姓诅咒暴君的忿恚之情。这便是本文最鲜明而富有战斗精神的主题。晏子明言：“上帝神，则不可欺;上帝不神，祝亦无益”。“若以为(祝)有益，则诅亦有损也”。对齐国的现实，晏子指出：“百姓之咎怨诽谤，诅君于上帝者多矣”。晏子他毫无夸张地点明：“众口铄金”，“一国诅，取人祝，虽善祝者不能胜也”。晏子认为百姓愤怒的舆论中便积蕴着巨大的力量，这力量是任何人所战胜不了的。故事的内容表明，这是闪耀着无神论思想和人民精神的优秀作品。

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