元代赵孟頫书法《不自弃文》

夫天下之物，皆物也。而物有一节之可取，且不为世之所弃，可谓人而不如物乎!盖顽如石而有攻玉之用，毒如蝮而有和药之需。粪其污矣，施之发田，则五毂赖之以秀实;灰既冷矣，俾之洗瀚，则衣裳赖之以精洁。

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《不自弃文》原文

夫天下之物，皆物也。而物有一节之可取，且不为世之所弃，可谓人而不如物乎!盖顽如石而有攻玉之用，毒如蝮而有和药之需。粪其污矣，施之发田，则五毂赖之以秀实;灰既冷矣，俾之洗瀚，则衣裳赖之以精洁。食龟之肉，甲可遗也，而人用之以占年;食鹅之肉，毛可弃也，峒民缝之以御蜡。推而举之，类而推之，则天下无弃物矣。今人而见弃焉，特其自弃尔。

五行以性其性，五事以形其形，五典以教其教，五经以学其学。有格致体物以律其文章，有课式程试以梯其富贵。达则以是道为卿为相，穷则以是道为师为友。今人弃菜而怨天尤人，岂理也哉！故怨天者不勤，尤人者无志。反求诸己而自尤自罪、自怨自悔，卓然立其志，锐然策其功，视天下之物有一节之可取且不为世之所弃，岂以人而不如物乎！

今名卿士大夫之子孙，华其身，甘其食，谀其言，傲其物，遨游燕乐，不知身之所以耀润者，皆乃祖乃父勤劳刻苦也。欲芳泉而不知其源，饭香黍而不知其由，一旦时异事殊，失其故态，士焉而学之不及，农焉而劳之不堪，工焉而巧之不素，商焉而资之不给。当是时也，窘之以寒暑，艰之以衣食，妻垢其面，子(置)其形，虽残杯冷炙，吃之而不惭;穿衣破履，服之而无耻，黯然而莫振者，皆昔日之所为有以致之而然也。

吾见房杜平生勤苦，仅能立门户，遭不肖子弟荡覆殆尽，斯可鉴矣。又见河南马氏倚其富贵，骄奢淫佚，子孙为之燕乐而已，人间事业百不识一，当时号为酒囊饭袋。乃世变运衰，饿死于沟壑不可数计，此又其大戒也。

为人孙者，当思祖德之勤劳;为太子者，当念父功之刻苦，孜孜汲汲，以成其事;兢兢业业，以立其志。人皆趋彼，我独守此;人皆迁之，我独不移。士其业者，必至於登名;农其业者，必至於积粟：工其棠者，必至于作巧;商其业者，必至於盈资。若是，则于身不弃，于人无傀，祖父不失其贻谋，子孙不沦於困辱，永保其身，不亦宜乎！

中国的四大发明，四大名著，四大美女，四大书法字体各是什么？

中国的四大发明：一般是指造纸术、指南针、火药及活字印刷术。
四大名著：是指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
四大美女：即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。
四大书法字体：欧阳洵：欧体。颜真卿：颜体。柳公权：柳体。元代书法家赵孟頫：赵体。
1.四大发明是关于中国科学技术史的一种观点，是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明，是古代汉族劳动人民的重要创造，一般是指造纸术、指南针、火药及活字印刷术。
2.中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这四部巨著。四大名著是汉语文学史中不可多得的经典作品，是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产。

3.中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的美誉。
“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是由精彩故事组成的历史典故。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
4.在书法中，人们通常说的欧体、颜体、柳体、赵体分别是以唐代欧阳询、颜真卿、柳公权、元代书法家赵孟頫这四位的姓来命名的。

欧阳询 柳公权 颜真卿 赵孟頫 以上四大家的楷书代表作分别是什么？

1、唐朝欧阳询：其楷书法度严谨，笔力险峻，世称“唐人楷书第一”，代表作《九成宫醴泉铭》。

2、唐朝颜真卿(颜体) ：其楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，代表作《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》《多宝塔碑》《麻姑仙坛记》。

3、唐朝柳公权(柳体) ：其楷书清健遒劲，结体严谨，笔法精妙，笔力挺拔，世称“柳体”，代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。

4、元朝赵孟頫：其楷书圆润清秀，端正严谨，又不失行书之飘逸娟秀，世称“赵体”，代表作《玄妙观重修三门记》。

扩展资料 1、欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，唐朝著名书法家，曾任太子率更令，所以人们称他为“欧阳率更”。

在隋代欧阳询的书法享有较高的声誉，到了唐代，年近古稀的欧阳询还在“宏文馆”教授书法。欧阳询早年学习王羲之的书体，传说他曾以重金购得王羲之教子习字用的《指归图》，日夜揣摹、刻苦钻研。

2、颜真卿(709-785)，唐京兆万年(今陕西西安)人，祖籍唐琅琊临沂(今山东临沂)。字清臣。是中唐时期的书法创新代表人物，楷书端庄雄伟，气势开张。行书遭劲舒和，神彩飞动。他的书法，既有以往书风中了气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，称为“颜体”。

3、柳公权(778-865)，京兆华原(今陕西铜川耀州区)人。官至太子少师，故世称“柳少师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。

4、赵孟頫(1254-1322)，字子昂，号松雪道人。是元代最显赫的画家，也是在当时、并在后世产生了广泛的影响的画家。

宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。

-楷书四大家

元代书法的赵孟頫(1254－1322)

字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有《松雪斋集》。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家 ”，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。 赵孟頫作。行书。纸本。
元至大三年(公元1310年)秋，赵孟頫由湖州乘船去北京，时至吴兴南浔镇， 独孤和尚送给他一卷五字已损本的《定武兰亭》拓本，喜之不尽，途次舟中 不断展阅此卷，多有书学心得体会，皆跋记于卷尾，计十三段，并自临《兰 亭》一过。这就是所谓的《兰亭十三跋》。后此件遭火毁，但有烧残本传世， 已流入日本。
赵孟頫此件是以自家笔法临《兰亭》，临得形神毕肖，生动自然，如见《定 武》本的原迹，堪称赵书中的精品。

元代赵孟頫的主要书法作品有

元代赵孟頫的主要书法作品如下：

《胆巴碑》

楷书经典之作，又称《帝师胆巴碑》，为中国赵孟頫的碑书墨迹。内容为记述帝师胆巴生平事迹，是赵孟頫奉元仁宗命书写的碑文，卷书于延佑三年(1316)，书法点画顾盼有致，用笔遒美峻拔，为晚年（时年62岁）碑书之笔。此作历来备受重视，被称为“古劲绝伦，品属第一。”此作现藏于故宫博物院。

《前后赤壁赋》

行书作品，创作于元大德五年（1301年），时赵孟頫48岁。该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。从此作中，不难看出，赵孟頫的确是王羲之书法集大成者。此作现藏于台北故宫博物院。

《汲黯传》

小楷作品。是赵孟頫晚年代表作（第6页为文征明补写），创作于延估七年（1320年）九月十三日，时年67岁。这部作品历来评价极高，被称为“小楷神品”，观此作，落笔迅捷，从容不迫，一气呵成，而无一笔失度；其字体宽和雍容，风骨秀逸，平和简静，此外，他还十分讲究笔画间的粗细和累重变化，极富有节奏感；在结体上，法度严谨，挺秀润健，有唐人风流。文征明称《汉汲黯传》“楷法精绝”。现流落于日本东京。

《洛神赋》

行书作品。赵孟頫一生多次书写《洛神赋》，有楷书版，也有行书版。其中，以行书版更为著名。而行书版又有两种，一种创作于1300年，一种创作于1308年左右。从结体来看，端庄匀称、结体严谨、清俊秀美。在章法上，和谐中正、刚柔并济、左右顾盼、上下呼应、浓墨重彩、一气呵成。

《妙严寺记》

楷书作品。创作时间在1309年或1310年。其字结体方阔，笔画开张舒展，点画精妙，使转灵活，于端庄工整中见潇洒俊逸，是“赵体”楷书入门经典法帖之一。清代杨守敬称“无一稚笔，所以独妙千古。”遗憾的是，《妙严寺记》和《汲黯传》一样，如今都流落海外，现藏于美国普林斯顿大学博物馆。

《仇锷墓志铭》

楷书经典。创作于1319年，整部作品运笔遒劲、一丝不苟，相比其他楷书作品，《仇锷墓志铭》可能名气不大，但这部作品充分体现了赵孟頫“人书俱老”的精神面貌。可惜此作同样流落海外，现存于日本京都。

《三门记》

楷书碑刻经典。《三门记》是赵孟頫早年书法代表作，其创作于1292年，此作与《妙严寺记》、《胆巴碑》风格相近。在笔法上，恪守中锋行笔原则，融合行书笔法，使得整个作品既有含蓄之意，又有明快之感，既有唐人书法之严谨，又有晋人书法之洒脱。明代李日华称其为“天下赵碑第一。”此作也流入日本。

《道德经》

小楷经典之作。被称为“赵体千古楷书”。创作于1316年，赵孟頫一生多次多次书写《道德经》，如今传世《道德经》有两种版本，整体来看，两部作品都有魏晋风骨，相比《汲黯传》，起笔圆润很多，字形结构严谨，整体形成稳健之风但是又不缺少灵动的美感。幸运的是，小楷《道德经》两个版本皆仍在中国。

《杭州福神观记》

楷书碑刻作品。元代文学家邓文原撰文，赵孟頫书写，此碑创作于元延佑七年(1320年)，时年67岁，属其极晚年作品，已臻"人书俱老，炉火纯青"的境界。作品以乌丝界栏。字体主要取法唐代李邕，参以己意，雄健开张，用笔圆劲浑厚。全文七百余字一气呵成，功力非凡。在书法史上，此作与《三门记》并称，都是赵体楷书入门首选法帖之一。

《俗尘帖》

行草作品。创作于1319年左右。此作字距与行距明朗开阔，字字独立，少有连带牵丝，沉重典雅间而略显温润，同时，一幅作品中，字字有变化，或挺拔、或洒脱、或疏朗、或绵密，显得灵动异常、饶有趣味。现藏于台北故宫博物院。

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