元代第一君子张养浩(张养浩原文_翻译及赏析)

说起张养浩，第一时间能想起他的人可能寥寥无几，但一提起《山坡羊·潼关怀古》里的那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”相信很多人能够拍额大悟——原来是他！

历史的长河中波涛起伏，涌现出了多少英雄豪杰，帝王将相，有的有传奇的经历，有的有坚毅的品格，有的有伟大的功绩，有的也有令人扼腕的败笔，无论如何，历史太过炫彩，以至于一个普普通通的儒生难以引人关注。

对，他是个儒生，纯粹的儒生。

张养浩出生于济南一个富裕的平民家庭，少时就颇有才华。至元二十三年（1286年），17岁的张养浩游济南舜祠作《过舜祠》一诗：

太古淳风叫不还，荒祠每过为愁颜。
苍生有感歌谣外，黄屋无心揖让间。
一井尚存当日水，九嶷空忆旧时山。
能令子孝师千古，瞽叟元来不是顽。

至元二十九年（1292年），23岁的张养浩遵从父亲的意愿，到京城大都求仕。当时的平章政事不忽木看过张养浩的文章后，大为欣赏，便力荐他做了礼部令史。后来又推举他进了御史台任掾吏。

大德九年（1305年），张养浩由中书省掾，选授堂邑县尹。在堂邑县，他带头捣毁各种滥设祠堂三十余所，并惩处强盗，保境安民，受到民众的称颂。

元武宗至大元年（1308年），武宗即位后，张养浩被调回京任监察御史。任上，他依旧公心处事，不徇私情，常常犯颜直谏，罢设尚书省，重开科举，上万言书，直陈时政“十害”，包括赏赐太多、刑禁太疏、名爵太轻、台纲太弱、土木太盛等。

因为“言皆切直”，结果为“当国者不能容”，先是免除了翰林待制，后又编织罪名，将他贬为平民，永不得复用。

至大四年（1311），正月武宗驾崩，仁宗即位，爱惜张养浩之才，召其出任中书省右司都事，随后为翰林待制。

简而言之，作为时之名臣，张养浩声望不可谓不广大，功绩不可谓不卓著。

但这些都不足以让后人铭记。后人所铭记的还是他那句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”

他是这么说的，也是这么做的。1329年正月，陕西大旱，朝廷特拜张养浩为陕西行台中丞。此前，他自从在家丁忧守孝满后，便闲居故乡，“朝廷七召而不起”。

但这次不同，是去救灾救民。所以在接到任命后，他立即散尽家产，分给村里的穷人，轻车径直奔赴陕西。路过华山，救灾心切的他，到西岳庙去求雨，哭拜在地，血泪俱下。

到陕西做官四个月，年至花甲的他，心系百姓疾苦，从没有回到家里住过，一直住在官府，一面忙于召集富户开仓售粮、救济灾民，一面又累于严惩趁灾营私之徒，而自己却一直“得疾不治”，久而久之，最终“得疾不起”，逝于任上。

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！

正如他《山坡羊·潼关怀古》中对百姓所表现出来的情感一样，他的一生心存百姓，为了百姓，人生中的三起三落，每一次去职都是因为百姓而得罪权贵。甚至他在病重之时，听说民间有人为了奉养母亲而杀死自己儿子的事后，为此大哭了一场，并拿出自己所有的钱救济了这户人家。

仅此一点，他就值得被历史铭记。

《山坡羊·潼关怀古》译文：

华山的山峰从四面聚集到潼关来，黄河的波涛汹涌澎湃，潼关古道连接着关内华山和关外黄河。西望长安，心神不定，感慨万端。

令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，昔日秦皇汉武的万间宫阙都已荡然无存，所剩的只有眼前的一片萧条。天下安定，统治者大兴建设，劳民伤财，百姓不好过；国家灭亡，灾难四起，战祸不断，受苦受难的还是黎民百姓！

张养浩原文_翻译及赏析

张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。 张养浩生平张养浩，字希孟，号云庄，济南（今属山东）人，唐朝名相张九龄的弟弟张九皋的第23代孙。元代散曲家。少年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等官职。在任监察御史时，因批评时政而为权贵所忌，被免官。后复官至礼部尚书，参议中书省事。后因其父年迈，无人照顾，于英宗至治二年（1322年）辞官家居，此后屡召不赴。文宗天历二年（1329年），关中大旱，特拜陕西行台中丞，办理赈灾，见饥民困苦万分，难以周济，竟为之痛哭，遂“散其家之所有”“登车就道”（《元史》本传），不久便积劳成疾病卒。他的散曲多写弃官后的田园隐逸生活。有《三事 忠告》、《归田类稿》等。散曲集有《云在休居自适小 乐府》。明·朱权《太和正音谱 》谓其曲“如玉树临风”。

成就 散曲家
张养浩从政期间的诗文并不多，而归隐田园则使他成为一个著名散曲家。历经宦海风波，感受到了上层统治 集团的黑暗，其体会自然真切感人：“才上马齐声儿唱道，只这的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。祸来也何处躲？天怨也怎生饶？把旧来时威风不见了”（《朱履曲·警世》）。当其归隐之初，如鸟儿返林、鱼儿纵渊，心情十分愉快：“离省堂，到家乡，正荷花烂开云锦香。游玩秋光，朋友相将，日日大筵张。汇波搂醉墨淋浪，历下亭金缕悠扬，大明湖播画舫，华不注倒壶觞，这几场忙杀柘枝娘！”（《寨儿令·辞参议还家连次乡会十余日，故赋此》）。他给自己隐居的别墅起了一个雅号，叫云庄，云庄内修建了一座绰然亭（也叫翠阴亭），亭后盖了一座遂闲堂。“绰然一亭尘世表，不许俗人到。四面桑麻，一带云山妙。”（《雁儿落兼清江引》）“绰然亭后遂闲堂，更比仙家日月长，高情千古羲皇上。北窗风，特地凉。客来到，尊酒淋浪。花与竹，无俗气；水和山，有异香”（《水仙子·咏遂闲堂》）。这一时期的散曲大多抒写个人心境与所见所闻，而吟咏故乡的山光水色之作，工丽清新，取得较高艺术成就。“自隐居，谢尘俗，云共烟，也欢虞。万山青绕一茆庐，恰便似画图中间里。著老夫对着无限景，怎下的又做官去”（《胡十八》）。故乡的湖光山色，优美的自然景致，使张养浩寻求到一个与污浊官场完全不同的美好世界。云庄迤南，便是景色秀丽的大明湖、趵突泉；迤东，是孤高桀立的华不注；迤西，是块然如垒的标山。在家乡，他时而在明湖游赏，箕居船头，放声高歌；时而登上华不注，领略“苍山万顷”的山野风光；时而登临汇波楼，吟诵“鸟飞云锦千层外，人在丹青画幅中”（《登汇波楼》）动人的诗句；时而漫步趵突泉畔，欣赏珠滚絮飞的泉流……足迹所至，诗、曲亦随之。在这些描写湖光山色的作品中，时时流露出对黑暗官场的厌恶；在似乎消沉的、吟诵隐逸闲适情趣的诗曲中，也常常寄寓著壮志难酬的愤慨，让人在字里行间感到一股抑郁难申的不平之气。其作品《水仙子·咏江南》入选沪教版八年级第二学期语文课本

作品格调
《太和正音谱》评张养浩的散曲如“玉树临风”，指出他的作品格调高远。他的作品文字显白流畅，感情真朴醇厚，无论抒情或是写景，都能出自真情而较少雕镂。《潼关怀古》小令，以及一些写退隐生活的作品，可以代表他的艺术风格。然而他的写景的散曲中，也有一些工丽清逸的作品，如“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡”（〔水仙子〕《咏江南》），“鹤立花边玉，莺啼树杪弦”（〔庆东原〕）等句，表明他的作品在总的艺术格调中还有所变化，散曲色调比较丰富。

家世 据张养浩《寿子》诗，可知他自认为是少昊青阳氏第5子挥和历代张氏名人之后。但至他曾祖前情况、曾祖名讳，均不知。 曾祖，曾授从五品武散官武略将军，任阳邱燕镇(即今相公庄) 监洒，生4子：长子早死，次子无后，三子万，四子山。 伯祖张万，住本庄，享年93岁，妻郭氏，生6子：泽、彬、德正、德林、秀、敏。祖父张山，迁历城，享年91岁，因孙贵，赠安远大将军(从三品)、益都路淄莱万户府中万户(从三品)、轻车都尉(从三品)，追封济南郡侯(从三品)。妻苗氏、杨氏，追封济南郡夫人。苗氏生2子：兴、郁。 大伯父张泽，张万长子，曾在四川任库管。伯父张兴，张山长子，早年失落兵乱间，30年后从泰安归来，享年71岁，葬泰安梁氏村。父张郁，字威卿，1242年 (元乃马真后元年)生。16岁即担起家庭重担。曾行商于江淮之间。1321年(元英宗至治元年)农历十二月二十八日卒，终年80岁。因子贵，封通议大夫(正三品) 、史部尚书(正三品)、上轻车都尉(正三品)、济南郡侯(正三品)(元代“郡侯”爵有正三品和从三品两等。)。妻许氏，追封济南郡夫人。继妻尚氏，封济南郡太夫人。生3子：英、塞、养浩。 长兄张英、次兄张塞，早卒。生2子：居、安。养浩生2子：强、引。张养浩的诗文峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！——元代·张养浩《山坡羊·潼关怀古》山坡羊·潼关怀古

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！ 国中古诗， 高中古诗， 怀古， 同情忧民骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。——元代·张养浩《山坡羊·骊山怀古》山坡羊·骊山怀古

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。 国中古诗， 写景怀古一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐。爱杀江南！——元代·张养浩《水仙子·咏江南》水仙子·咏江南

一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐。爱杀江南！ 江南， 写景抒情查看更多张养浩的诗文>>

元代散曲巨擘张养浩

枯木

《山坡羊?潼关怀古》

[元]张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，

山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，

宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦！

元代文学艺术的代表是元曲， 元曲包括杂剧和散曲 ，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，分属不同的文学体裁，然而都采用北曲为演唱形式，不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，后来形成了如今流派纷呈的地方戏曲。因此在一般人的印象当中元曲单指杂剧，比如著名的元曲四大家 关汉卿、白朴、郑光祖、马致远 就是元代最著名的杂剧作家。

而 散曲 ，元代称为“乐府”或“今乐府”?，是继唐诗、宋词之后兴起的新诗体，与传统的诗、词样式分庭抗礼，代表了元代诗歌创作的最高成就。散曲一方面继承了诗词的清丽婉转，另一方面突破了诗词的固定格式。融入了通俗语言风格，变得灵活自如，简短精干，直白明快，酣畅淋漓，使得诗歌更加接近民间，因而迅速风靡了元代文坛。

散曲主要包括小令和套数两种，小令是散曲的基本单元，源自唐代的酒令，小令调短字少，单独成曲，也有由同题同调的数支小令组成的联章体；套数，又称“套曲”、“散套”、“大令”，是从唐宋大曲、宋金诸宫调发展而来，由同一宫调的若干首曲牌联缀而生，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有〔尾声〕。

元代散曲作家约有二百余人，以元仁宗延祐年间为界，分为前后两个时期。前期的创作中心在北方，后期则向南方转移。前期代表为马致远、关汉卿、白朴、王和卿等，后期则以张养浩、张可久、乔吉、睢景臣、刘时中、贯云石与徐再思等为代表。

以笔者浅见，元代散曲成就最高者当以 马致远和张养浩 莫属。马致远的小令 《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。” ，脍炙人口，寥寥数语，绘出一幅秋天苍凉萧瑟的图画，映衬出羁旅游子的浪迹天涯的孤独与彷徨，意境深远，含蕴隽永。

《天净沙·秋思》固然精妙，然而只是诗人个人的惆怅彷徨，若是以思想内涵和境界谈论，当以张养浩的《山坡羊·潼关怀古》为首。

张养浩 字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南人，生于元世祖至元七年（公元1270年），历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。曾主持元代第一次科举考试，奖掖后进，为人称道。天历二年（1329年），关中大旱，出任陕西行台中丞。是年，积劳成疾，逝世于任上，追封滨国公，谥文忠。后人尊称为张文忠公。

张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。与清河元明善，汶上曹元用并称为“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等。

张养浩道德高尚，忧国忧民，为官清廉，关心民瘼，悲天悯人，具有高尚的人格情操和济世情怀，敢于针砭现实，敢于为民请命，这在他的散曲中展现无遗，正是他的散曲创作，奠定了张养浩在中国文学史上的不朽地位。《山坡羊·潼关怀古》就是他的代表作，也是元代散曲的最高成就之作。

《山坡羊·潼关怀古》 是元散曲中思想性、艺术性完美结合的不朽作品，采取层层深入的方式，从山脉纵横，黄河汹涌描述潼关的雄浑壮阔，到西望长安，以往的繁华都成了残垣断壁，因此发出感慨和呐喊。

《山坡羊·潼关怀古》字里行间中充满着历史的沧桑感和厚重感，结合气势恢宏、苍凉沧桑的景色，以及饱含激情的沉重和积郁，把整个小令渲染的极具艺术感染力。尤其是最后的呐喊出诗眼： “兴，百姓苦；亡，百姓苦！” ，更是道出了千古以来无人敢说的历史真谛。

这八个字，鞭辟入里，警示醒世，恰似黄钟大吕，振聋发聩，犹如石破天惊，电闪雷鸣，使小令闪烁着诗人的高尚情操和济世为民的夺目耀眼的光辉。更是把千古历史一句道破，发人深省，令人顿悟，寓意深远，深思隽永，堪称千古以来诗词当中敢于真正直面现实的不朽之作。

2018/12/21榆木斋

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