完颜阿骨打电视剧《雪域金魂—完颜阿骨打》

完颜阿骨打电视剧：片头：叠现黑龙江、长白山、亚沟摩崖石刻、大金得胜砣颂碑、太祖陵等四时景色，主题歌起。

歌名：《天地照本色》

众合：啊——

男独：黑水澎湃，白山巍峨，风雪沧桑曾经岁月。这一片神奇土地，

湮没铁马金戈。有谁记得你容颜，有谁把你传说？山铸脊梁，水磨性格，旭日凌云志，春秋谱壮歌。无愧此生坦荡来去，红尘遗行踪，天地照本色。

叠现女真人射猎、捕鱼、耕作、征战等场面。

画外音：女真族，满族人的先祖，秦、汉时称肃慎；三国、魏晋时称挹娄；南北朝时称勿吉；隋唐时称末曷；五代、辽、宋时称女真；辽因避兴宗讳而称为女直。世代生活在中国东北地区，其地有黑水和长白山，故称“黑水白山”

完颜部是黑水末曷一支，转辗迁徙，定居在按出浒水（今松花江支流阿什河）畔，耕垦树艺，结茅筑屋。并以条教为治，部落浸强，逐渐统一生女真诸部。

完颜阿骨打接任完颜部都勃堇时，愈发不能容忍辽庭的欺凌和掳掠，联合诸部，于公元1114年9月誓师伐辽，次年正月初一在按出浒（女真语音译为“金”）水畔建国，国号大金。以海东青勇毅坚忍、以小搏大的精神，历时十年，灭掉了不可一世的大辽王朝。

本剧所展现的便是女真完颜部崛起，大金开国皇帝完颜阿骨打英谟睿略、底定大业、非凡传奇的一生……

天欲破晓。

叠出片名：雪域金魂 之 黑水白山。

完颜阿骨打电视剧《雪域金魂—完颜阿骨打》 上部 黑水白山

女真族，满族人先祖。秦、汉时称肃慎；三国、魏、晋时称挹(yi)娄；南北朝时称勿吉；随唐时称末曷(he)；五代、宋、辽时称女真；辽因避兴宗讳而称为女直。

女真族世代生活在中国东北地区，因其地有黑水（黑龙江）、长白山，故称“黑水白山”。

完颜部是黑水末曷一支，辗转迁徙，定居在按出浒水（今松花江支流阿什河）畔，耕垦树艺，结茅筑屋。并以条教为治，部落浸强，逐渐统一女真诸部。

完颜阿骨打袭位为完颜部都勃极烈时，愈是不能忍受辽庭和银牌使者的欺凌压迫，与相矛盾日深，由是，联合女真诸部，于1114年9月誓师伐辽，次年正月初一在按出浒水畔皇帝寨（今黑龙江省哈尔滨市阿城区大金上京会宁府遗址东）建国称帝，国号大金。以海东青勇毅坚忍，以小博大的精神，历时十年征伐，终于灭掉不可一世的大辽王朝。本剧所展现的便是女真完颜部崛起，完颜阿骨打英谟睿略、底定大业、金戈铁马的一生……

北宋间，辽廷盛强，宋、西夏、高丽等国往贺正旦。

司天监孔致和观得异常天象：五色祥云时出东方，天狗冲日……

铁骊、兀惹系渤海遗民，辽廷恐两国叛乱，欲强迁其民至京郊，兀惹叛逆招致焚城。铁骊夺离剌派属下前去完颜部求援。

黑水完颜部都勃堇完颜乌古乃（完颜阿骨打爷爷）紧急召集长子完颜劾者、次子完颜劾里钵、三子完颜劾孙、四子完颜颇剌淑、五子完颜盈歌等商议对策。

江北纥石烈部麻产率众乘夜偷袭会宁村，完颜撒改（完颜劾者子）来老营报信，完颜乌古乃急命完颜劾者等人回去解围。

麻产与其七弟狄故保等众在完颜劾里钵家放火，并乘乱抢走完颜劾里钵内人，已然怀有身孕的拿懒香兰（完颜阿骨打母）。

完颜劾者等兄弟追至荒山，麻产要狄故保带拿懒香兰先过江，自率众拦截，两相激战，麻产败，乘船逃去。

次日，完颜劾里钵单骑往江北，欲救拿懒香兰，行至荒山，见拿懒香兰躺在半山间，气息奄奄，已然生产，婴儿却不知去向。

长白老祖途经于此，舍药救拿懒香兰。

原来，昨夜狄故保见麻产与完颜劾者等人血战，大骇，自相逃命，扔下拿懒香兰。

完颜盈歌和完颜颇剌淑寻至，众人在山沟里狼穴处觅得婴儿。

劾里钵大喜，请长白老祖赐名，长白老祖见当空有老鹰盘旋，不住地鸣叫，“啊——咕哒！啊——咕哒……”于是取名完颜阿骨打（女真语意：天）。

完颜劾里钵与长白老祖相约，待完颜阿骨打长成便去长白山学艺，并留下柳条凉帽为凭。

各部落酋长前来完颜部贺喜，唐括部酋长唐括石批德撒骨只和孙子唐括留速也来祝贺。唐括石批德撒骨只是唐括多保真（完颜乌古乃内人）的阿民（父亲）。唐括留速的女儿唐括珠黑与完颜阿骨打系指腹为婚，所以，按照风俗，定下婚约。

完颜乌古乃请唐括石批德撒骨只从中说合，前往江北纥(ge)石烈部向纥石烈酋长腊醅赔罪。

辽兵押解铁骊民迁移，夺离剌率众暴乱，并带父母及部分民众逃往完颜部，完颜乌古乃虽然也担心辽廷势力，还是力排众议，悉数收留。

腊醅和麻产等兄弟过江来完颜部问罪，完颜乌古乃及其弟完颜跋黑俱畏纥石烈部势力，设宴赔罪，并鞭完颜劾里钵，以求宽恕。

辽边将达鲁古率部追来，完颜乌古乃只好让夺离剌率众逃往他部，并盛宴款待达鲁古等，恰五国蒲捏部勃堇蒲捏拔乙门来，告石显杀辽廷障鹰官，阻塞鹰路。

完颜乌古乃恐辽兵深入内地，获知女真诸部底细，智借辽廷势力，擒获石显，并陈明厉害，化解逃到此处的夺离剌与辽廷矛盾。辽廷仍以旧地与之，夺离剌保证永不叛乱。

五国蒲捏部拔乙门对辽障鹰官残暴掠夺海东青不满，杀银牌天使，继叛辽阻鹰路，完颜乌古乃假意与拔乙门合兵，拔乙门意以其内室唐括多保真及子唐括劾者为质，完颜乌古乃依计除掉拔乙门。

完颜部始祖函普三弟保活里后裔石土门派人来按出浒水通宗。

完颜乌古乃平鹰路有功，辽廷封赏，要完颜部系籍封印，完颜乌古乃巧用跋黑，谢受节度使（辽称太师，女真又称都太师），不系籍受印。

辽廷赏赐良马，乌古乃雪野救老妇人，得遇贤者雅达，力邀任相不受，赠以宝马金鞍，请雅达任国相，施德草纲纪。

谢野叛乱，五国诸部纷纷向完颜部告急，完颜乌古乃率部征剿，凯旋而返，在去宁江州奏功途中病发，还家不久卒。因其长子完颜劾者柔弱，故次子完颜劾里钵继位。用重金赎相位，雅达退相，任弟完颜颇剌淑为相。三叔完颜跋黑不服，同完颜劾里钵争都太师位，散布谣言：欲生附跋黑，欲死附劾里钵。并阴谋勾结雅达子桓赧、散达争相位

乌春曾是温都部人，因岁歉来投完颜部，乌古乃安以冶铁为业。完颜劾里钵时，温都乌春骄甚，虐待部人，自归旧部。

完颜阿骨打与兄弟等孩童玩耍，另有孩童大家奴等蔑言其为狼所生。怒将其众制服。

裴满部勃堇裴满斡不女裴满梅妹落水，被完颜阿骨打破冰所救。

完颜跋黑欲除掉完颜劾里钵，离间桓赧、散达，又前去温都部探望完颜乌春、窝谋罕，并搬弄是非。

唐括多保真带完颜劾里钵和完颜颇剌淑前去邑屯村抚慰桓赧兄弟，席间言语纷争，举刀相向，唐括多保真占歌息争斗。

斡勒部人斡勒杯乃与乌春友善，亦有他志，遂纵火诬完颜欢都，离间其与完颜劾里钵兄弟之谊。完颜劾里钵识破真相，宽恕斡勒杯乃，其不自安，率部迁往他地。

纥石烈腊醅、纥石烈麻产等兄弟欲勾结陶温水之民，其有同里徙于芘罕村，同野居女真居，纥石烈腊醅联合乌古论诸部攻打芘罕村，放水点火，大胜。纥石烈腊醅又偷掠完颜部牧马，阴与温都乌春、窝谋罕勾结。

完颜劾里钵和完颜盈歌率部拦截，两相遭遇，鏖战惨烈。

完颜腊醅等走脱。完颜劾里钵联合所属诸部勃堇，调众志昂扬，欲讨伐诸路叛逆，乌春、窝谋罕、桓赧、散达皆是惴栗，佯为服从。

腊醅将其侄女纥石烈卓美（麻产女）许配阿骨打，缓解危机。

劾里钵为大局着想。允婚。唐括多保真要阿骨打先与唐括珠黑完婚。

完颜跋黑虽不死心，也不敢张狂。

完颜阿骨打三箭惊辽使。

完颜阿骨打随阿民、厄宁（母亲）前往帅水（今松花江支流呼兰河）隈鸦村唐括部唐括拔葛家拜门（过礼）。完颜阿骨打不喜欢曾经指腹为婚的唐括珠黑，赌气出走，于混同江（松花江）畔救下裴满梅妹，竟然是曾经在冰中所救少女，两厢心悦。裴满梅妹哭诉阿民欲将其嫁给散达傻子胡愣。裴满胡喜寻妹至，同归裴满部。

散达带傻子胡愣前来裴满部，裴满胡喜设计将胡愣吓得不醒人事。

完颜阿骨打与阿民完颜劾里钵前往纥石烈部活里罕家赴宴，比射，独以320步居首。

唐括多保真强行按照风俗给完颜阿骨打和唐括珠黑完婚。

耶律乙辛设计害死太子耶律浚，因耶律乙辛案，同僚大多受牵连，宁江州边将达鲁古害怕，提前辞职还乡，临行前来完颜部与劾里钵道别，宦海或沉浮，彼此相受玄机。

三年后，完颜阿骨打已然出长成翩翩少年，裴满梅妹也已出落成大格格，彼此萌生爱意。

胡愣渐有好转，散达为其完婚冲喜，裴满梅妹阿民裴满斡不惧怕散达势力，只好应允。

裴满胡喜和完颜阿骨打设计，装扮神怪途中拦截娶亲队伍，乘乱抢

走裴满梅妹，将其隐藏在满富家。

完颜阿骨打执乳为婚，愿与裴满梅妹生死白头，并有肌肤之亲。

完颜阿骨打不喜欢唐括珠黑，暗与裴满梅妹往来。唐括珠黑只有吹

埙排遣愁绪。

裴满梅妹生子斡本，唐括多保真应允待唐括珠黑生子后方许其过门，裴满梅妹只好将子寄养在满富家。

完颜劾里钵要完颜阿骨打长白山学艺，荒村遇“妖怪”，得识阿捏，相携同行，阿捏因救完颜阿骨打死，完颜阿骨打古墓脱险境，终于到得长白山，在粟末城与长白老祖学天人合一，勤正治国之道、汉唐礼仪，并习契丹及汉字。

完颜跋黑离间诸部，暗中勾结桓赧、散达、腊醅、麻产，并遣杯乃前去联络乌春、窝谋罕，四面烽烟起，形势迫在眉睫。

完颜阿骨打下山，长白老祖送其北斗七星宝剑。

完颜阿骨打归途，来阿捏家，据实以告，带阿捏母及其妹乌古论亦乐归。途经石刀山，用北斗七星宝剑除掉牛精大王，得开山黄钺。回到完颜部，闻奶奶唐括多保真去世，很为心伤。

阿骨打与纥石烈卓美完婚。

乌春、窝谋罕因久雨退兵，桓赧、散达勾结卜灰、窝谋罕攻打完颜部，完颜劾里钵回军突袭桓赧、散达营寨。

纥石烈部得以喘息，继续作乱。纥石烈卓美往劝，被阿民挟持为人质。完颜颇剌淑夜袭纥石烈部，腊醅就擒，麻产走脱。

桓赧、散达进军完颜部，途经裴满部，将裴满部勃堇裴满斡不烧死。裴满胡喜和裴满梅妹前往完颜部报信。完颜劾里钵率军与桓赧联军激战，险胜。桓赧、散达不久归降。

完颜劾里钵厚赏裴满部，让裴满胡喜接任勃堇，并同意完颜阿骨打将裴满梅妹娶过门。

完颜跋黑逃到驮满部，在其岳父家吃肉噎死。

完颜劾里钵利用驮满部勃堇，计除卜灰，撒骨出被射致死。

完颜劾里钵联合诸路，大会岭东，讨伐乌春、窝谋罕。阿骨打单骑追敌至断崖，遇险生还。

乌春死，窝谋罕是系辽女真，因求辽廷，复来偷袭，率兵围之，窝谋罕弃城遁去，城破，众皆长跪。辽使在侧，有人抽刀逼完颜劾里

钵，完颜劾里钵面无惧色。师还，病重。

完颜阿骨打自辽庭办事归。劾里钵对盈歌言：乌雅束柔善，惟有完颜阿骨打足了契丹事！

完颜乌古乃草创纲纪，完颜劾里钵联部、联姻，剿除异众，稳定局面，奠定基础，完颜颇剌淑继位，族部人多有不服，完颜部面临更大危机。

完颜阿骨打武功很高，带领八百人如何打败辽宋

宋和辽向来都是有矛盾的，他们在“澶渊之盟”后对峙一百多年，但是双方旗鼓相当，一直也没有什么结果。可是在一百多年之后，在东北的白山黑水间突然崛起了一个民族叫做女真族，女真族出现以后局势就变了，就灭了宋与辽。

史书上对女真族的战斗力都有很高的评价，根据《大金国志》的记载，女真人向来勇猛，他们喜欢战斗，能够忍受饥渴和艰辛，骑马过悬崖峭壁如履平地，渡过江河不用船而用马。由此可知他们的马上技术是多么的让人震撼了。
在辽统治女真族时，民间有一句传言“女真不满万，满万不可敌”。也就是说如果女真族人多于万人，那么他们便天下无敌了。不过这里指的这种这种战斗力指的大概是男子的战斗力吧！完颜阿骨打是女真族一个非常具有代表性的人物。

完颜阿骨打抗辽是一个在历史上可以被称之为奇迹。因为完颜阿骨打抗辽时他不过只有八百个人，而辽幅员辽阔。“东临于海，西抵流沙，北逾胪朐河，南至白沟，幅员万里”，这样的差距完颜阿骨打却能够取得最终的胜利。
幅员辽阔的辽有成片上百万人，当完颜阿骨打带领女真人反抗辽时，他们也是不以为意的。如此少的人，怎么能够战胜自己这么强大的国家呢？所以他们便随意的派了两千五百人去镇压这场起义，但是最后却被杀得落花流水。

女真人的部队慢慢的壮大起来，辽派来镇压女真起义的人也就越来越多了。据说，在女真人发展到三千七百人时，辽国便派枢密使驸马萧十三率领十万大军来镇压，可是战斗一开始，辽军就遭受了巨大的打击。
战斗一开始时，萧十三便被完颜阿骨打杀死了。主帅都死了，剩余士兵们也自然人心惶惶了。之后完颜阿骨打称帝建金，都会宁，其实完颜阿骨打就是所谓的金太祖，他的年号为收国。关于为何为金国，史书上有记载。

根据金国历史的记载，“辽是以宾铁为号，取其意坚也。然而宾铁虽坚，却始终会变坏，只有金不变不坏。”但是也有另外一种说法，就是说完颜部的出处就是按出虎水，而“按出虎”在汉文里面的意思就是金。之所以叫金国，是因为出处为金。金建立后辽被灭，金国独占鳌头，在战争中占有非常高的地位
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有关于金朝的电视剧吗?

没有以金朝为主角的电视剧，有几部相关的。
1、2003年版成吉思汗，对金朝的描述是从1211年野狐岭之战开始的。
2、精忠岳飞。讲述的两宋之交的故事，宋朝的对立面自然就是金朝了，金朝初期。
3、袁腾飞塞北三朝-金，百度一下即可，是一个讲座节目，完整讲述金朝。
4、1988年何家劲主演的电视剧《八千里路云和月》，讲述的也是两宋之交的故事。因为年代久远，内容和制作上可能有欠缺。
5、1994年徐少强主演的电视剧《岳飞传》，内容和上剧差不多。
6、金庸的射雕里面涉及到金末。

完颜阿骨打简介

金太祖-----完颜阿骨打 在11世纪，在黑龙江和松花金太祖
江流域的土地上生活着一个以渔猎、畜牧为生的民族从黑水靺鞨遗留下来的通古斯族群的女真族。并在11世纪向契丹人（见辽）称臣。 辽代，女真为辽朝统治。辽代中后期，以完颜部为代表的女真族逐渐崛起，势力日益强大，奋起反抗并推翻辽王朝的残酷统治。后在其首领完颜阿骨打的领导下在1115年统一了女真族各个部落，并且在很短的时间内攻打下了辽国的北方首都上京。然后入侵并占领了汉人宋朝的大部分土地，并建立了齐，楚等傀儡政权。稍后，建立按照汉人的习惯建立叫做金的国家，建立了大金政权。 他创立的金国，在中国历史上留下了三个浓墨重彩的痕迹：灭辽、灭北宋、使北京第一次成为国都。
编辑本段成就
卓越才华
金太祖
完颜阿骨打（1068年8月1日—1123年9月19日），即金太祖，金朝的创建者。他从小酷爱骑射，力大过人，且为人豁达大度，颇具组织和领导才能。23岁时已开始披挂上阵，指挥大军，显示出了卓越的政治和军事才华。辽天庆三年（1113），接替兄长乌雅束为都勃烈极（部落联盟长）开始“力农积谷，练兵牧马”，扩充军队，增强女真的军事实力。翌年，被辽授予节度使。逐步统一邻近部落，势力渐盛。同时，建城堡、修器械，准备用兵于辽。
为海东青而战
女真是满族的祖先。在古满语中，“女真”的意思是“海东青”，一种体型小、却很凶猛的鹰。 鹰的名字成了族名。但在11世纪，“海东青”带给女真人的，不是荣耀，而是苦难——统治中国北方的辽国贵族热衷于打猎，四处搜刮“海东青”做猎鹰。 即使在女真族，“海东青”也是罕物。紧邻辽国的完颜阿骨打部落，并不出产；只有偏远的东北边境的五国部落，才能找到“海东青”踪影。 辽国人一箭双雕：让完颜阿骨打和五国部落自相残杀，自己坐收“海东青”。 阿骨打接受了辽国的册封，随父兄四处为“海东青”杀戮本族人。难道他不想反抗？他当然想，但他没有办法，一个部落穷到连做饭的锅都没有，要靠辽国施舍。仰人鼻息，岂能不替人消灾？战场上，他不带盔甲，一身短衣，一箭射程有320步之遥。视死如归的悲情，反倒让一个个女真部落臣服了他。 阿骨打43岁那年，辽国收留了一个女真叛徒，名叫阿疏。女真人觉得，辽国此举再一次干涉了他们的“内政”。但慑于辽国的辉煌战绩，没有人敢向辽国索要阿疏，唯恐“枪打出头鸟”。 人到中年、日渐稳重的阿骨打，却另有想法。第二年农历二月，辽国举行传统的“春捺钵”，所有附属部落均派代表参加辽国皇帝主持的“头鱼宴”。宴会上，阿骨打站了出来，要求归还阿疏。 辽天祚帝一笑不答。正值宴会高潮，天祚帝下令：在座各位，歌舞助兴。其他部落的代表都无可奈何、强颜表演。唯独阿骨打冷冷地说：“我不会。” 天祚帝终
金太祖铜像、画像(19张)于大怒，拔刀就想了结阿骨打的命。幸而一旁随驾的宠臣萧嗣先拦住了：皇帝不值得为女真穷人大动干戈，杀他有损我们对附属国的教化。一语保全了阿骨打的性命，而辽国可谓自掘坟墓。　从“头鱼宴”回来后，阿骨打的哥哥病逝，阿骨打继承了部落首领之职。他深知天祚帝会“秋后算账”，苦思对策。侄儿完颜宗翰则不以为然，大大咧咧抛下一句狠话：“与其坐以待毙，不如乘人不备，先发制人。” 性格强悍的完颜宗翰，和阿骨打名为叔侄，情同兄弟。他的一句话，化解了阿骨打的忧虑，也确定了女真人的开国之策。

完颜阿骨打 金

（一）安定秩序，结束混乱 世宗的政策方针一经制定，便立即着手巩固统治，安定秩
[继续金朝全盛的金章宗完颜璟]

继续金朝全盛的金章宗完颜璟
序，以结束混乱局面。首先，他下诏揭露完颜亮的罪恶，实行大赦；招谕完颜亮时期诸官，起用被完颜亮免职者，鼓励他们为新皇帝效力；归还民间征调的马匹，死者赔偿。同时，调动布置军事力量，派出招降使者，以讨伐和招抚两手全力对付移剌窝斡的起义军，终于在大定二年（1162年）九月将起义镇压下去，安定了内部。调整了与南宋的关系，结束了与南宋的战争，确定了金与南宋对峙的政治格局。
（二）调整官制，整顿吏治 世宗对正隆官制稍加调整，增平章政事二员，与尚书令、左右丞相并为宰相。同时广泛吸收契丹、渤海、汉人和女真诸部人参与统治，甚至任用了一些反对过他的人。改变了金初以来只有宗室和完颜部人参与机务的状况，也扭转了完颜亮排斥宗室和异己势力的局面，从而扩大了统治基础，得到了广泛的支持，形成了一个以他为核心的包括各民族上层的统治集团。
他“久典外郡，明祸乱之故，知吏治之得失”，对女真和汉人社会都有一定的了解，能“躬节俭，崇孝悌，信赏罚，重农桑，慎守令之选，严廉察之责”①。在不改变完颜亮基本国策的前提下，吸取完颜亮失败的教训。他常以完颜亮为政苛急、拒谏自专、非礼臣僚为戒，要求宰执务远图，习经济，举贤能，劾贪墨，并身体力行，在巡行中亲自体察地方官员的政绩和行为，认为“郡守系千里休戚”，“县令之职最为亲民”，② 十分重视地方官的选授。他以廉平戒谕百官，严惩贪污，在位期间，“群臣守职，上下相安”③。
（三）留心经史，重视教育 世宗在万机之暇，博览史册，注意借鉴历代统治者的经验教训。他对汉高祖至辽道宗的行事皆有考察和品评。他认为，汉明帝进用谗谄，而受其蒙蔽；梁武帝“专务宽慈，以至纲纪大坏”；唐太宗对太子承乾不加约束，以致于废，都是沉痛的历史教训。他批评唐太宗以权谋对臣下，梁武帝舍身佛寺，辽道宗以民户赐寺庙。他赞赏汉高祖的胸怀，文帝的纯俭，光武的大度。他要求宰臣以魏征为楷模，留心国事，随时进谏；效法娄师德荐举狄仁杰，为国家选贤任能。他羡慕齐桓公以中庸之才，得一管仲而成霸业，因而“夙夜思之，惟恐失人”。尤其推崇司马光，认为《资治通鉴》“编次累代废兴，甚有借鉴”。 他重视中华民族的传统文化，指出：“经籍之兴，其来久矣，垂教后世，无不尽善。”于是，设译经所，以女真文翻译《诗》、《易》、《书》、《论语》、《孟子》、《新唐书》等。以仁义、忠孝教育百官、护卫和宗室子弟。他重视科举，任用进士，创女直进士科，鼓励女真人学文化；提倡孝道，将儒家的忠孝思想与女真人的古朴纯实结合起来，为维护封建统治服务。他又注意发展生产、招谕流亡，轻徭薄赋。他即位以后，金朝才从军事征伐走上了发展生产和政治治理的正常轨道。
二、章宗的文治 大定二十九年（1189年），世宗死，孙完颜璟即位，是为章宗。章宗是金朝诸帝中文化修养最高的。他自幼学习儒家经典，通晓汉、女真文。他继承其祖遗志，继续实行文治，致力于缓和社会矛盾和发展生产。
（一）完善制度，加强统治 置提刑司，加强对官员的考察章宗即位之初，就令学士院进呈汉、唐便民事及当今急务，重开登闻鼓院以达冤枉。为整肃吏治，设置提刑司，定其条制，令其“分按九路，并兼劝农采访事，屯田、镇防军皆属焉”①。提刑官定期巡察地方，遇有灾伤，可先行赈贷，外路冤狱，也委其处决。章宗每年十月接见其使副，了解按察情况。除正常循资考迁转外，“随路提刑所访廉能之官，就令定其堪任职事，从宜迁注”②，以期奖励清勤，惩治贪惰。承安四年（1199年），又改提刑司为按察使司。
解放奴婢，减轻赋役，发展生产女真人迁入中原既久，与汉人的交往日益密切，章宗顺应这一趋势，允许女真人与汉人通婚，这对缓和民族矛盾、安定社会秩序、促进民族融合起了一定的积极作用。同时，他重视发展生产，减轻人民负担，先后减地税十分之一至二，牛头税三分之一；多次诫谕有司，罢不急之役；弛行宫、围场地禁，许民耕捕樵采；定屯田户自种及租佃法；又重申旧制，要求猛安谋克户田按比例栽种桑果，毁树木和出卖土地要给予惩罚。
随着女真社会的发展，解放奴隶的要求日益强烈，章宗继续进行世宗时开始的奴隶解放工作，大量解放奴隶，推进了女真社会的封建化进程。
完善典章制度金灭北宋，载其图书、礼器而归，熙宗时渐行汉礼。世宗置详定所议礼，详校所审乐，着手制定礼乐之制。章宗明昌初年，编成《金纂修杂录》400卷，“凡事物名数，支分派引，珠贯棋布，井然有序，炳然如丹”③。在此基础上，又命礼官张暐等编纂《大金仪礼》、《大金集礼》，统一和完善了金朝的礼制。
熙宗皇统元年（1141年），始用宋乐。世宗时，因宋乐器所刻“晟”字犯金讳，更其名为“太和”，乐曲以“宁”为名。明昌五年（ 11 94年），“诏用唐、宋故事，置所，讲议礼乐”④。决定宋乐器继续使用，另铸辰钟，琢辰磬以补前缺。
在议定礼乐的同时，在先朝《条理》、《制书》的基础上，重新编定律令，改变了自正隆、大定以来《条理》与《制书》并用，时有牴牾的情况，使律、令、格式完善统一。
（二）大力发展文化事业 在用人行政方面，章宗一仍世宗之制，而在发展文化事业方面他又大大超过了世宗。他正礼乐，修律法，完善官制，使典章文物日臻完备而成有金一代治规。
提倡儒家思想，尊孔读经章宗比世宗更尊崇儒家思想，更重视科举取士。为方便学子应试，特增府试三处；恐误失人才，又增加会试录取人数，对命题和程文要求也作了相应调整；选才识优长者为学官，提高教育和科举取士水平。
同时，为不同的对象规定了不同的读书标准，要求亲军35岁以下者，学习《论语》、《孝经》；诸科举人也要兼治诸经。即位之初，以“律科举人止知读律，不知教化之原”，采纳诸臣建议，使其“通治《论语》、《孟子》，涵养器度。遇府、会试，委经义试官出题别试，与本科通定去留”①。同时，置弘文院，继续译写经书。
继熙宗初以孔子49代孙孔璠袭封衍圣公后，完颜亮初定袭封衍圣公俸格，世宗又以孔总袭封。章宗即位后，特授孔总曲阜令，明昌二年（1191年），又以孔元措袭封，并招诸郡邑修复文宣王庙。命党怀英撰宣圣庙碑文，章宗亲行释奠礼。同时也重视州县孔子庙的维修保护。
整理典籍，编纂史书除经书外，章宗重视历代其他各种著述的搜集和保存。明昌五年（1194年），下诏搜求《崇文总目》中所缺的书籍，以高价向民间购求。如藏书家不愿出卖，则以书价之半租借，组织人力抄写后，再将原书奉还。
章宗重视史书的编纂和当代史事的搜集整理。前此，熙宗和世宗时都曾编纂先朝实录，章宗继续命人寻访耆老，收集太祖、太宗、熙宗、世宗四朝皇帝的言论，分类编集《圣训》；续修世宗、显宗实录；又令完颜纲、乔宇、宋元吉等分类编辑诸臣陈言文字20卷；①同时健全编写起居注、日历的制度，以备编修国史。 即位之初，命参知政事移剌履提控，在萧永琪《辽史》的基础上继续编修《辽史》。继任陈大任，于泰和七年（1207年）完成。
为了褒奖完颜希尹、叶鲁创制女真文字的功劳，金宗章对他们加以封赠，依仓颉立庙周至例，在上京为他们立祠，岁时致祭。此外，还平反了田瑴等人的冤狱，追复田瑴等人的官爵，解除了党禁。
大定、明昌年间，战事减少，生产有了一定发展，阶级矛盾、民族矛盾有所缓和，社会秩序相对稳定。女真社会发展进程加快，尤其是进入汉地的女真人，迅速完成了向封建制的转化。
由于文治的提倡，女真人渐受中原封建文化和儒家思想的濡染。社会稳定，物质财富的增加，使女真统治集团和社会上层人物生活日益奢靡，尚武之风大减，女真人渐趋文弱。大定七年（1167年），在宋使射弓宴上，宋使中50箭，而护卫中的善射者却只中7 箭，这引起了世宗的忧虑。此时，金朝南有中兴的宋，北有崛起的蒙古诸部，金世宗深恐丢掉尚武精神，影响金朝的防御力量，因而极力提倡女真人勿忘旧俗，学习女真语言文字，坚持习武骑射。他说：“恐异时一变此风，非长久之计。”为了加强金朝的军事力量，他一改当初推行汉法的态度，转而要求保持女真故俗。二十四年，他以62岁高龄，率领诸王、部分臣僚，长途跋涉，前往上京。在那里，他用女真语唱歌，备道王业艰难，继述不易，训诫上京军民“当务俭约，无忘祖先艰难”。并迁速频、胡里改3猛安24谋克充实上京，加强上京的防御力量。
章宗虽力主文治，面对蒙古各部日益严重的威胁，也诫敕女真人勿废骑射。他禁止利用网、群雕猎捕野兽、飞禽，唯恐女真人不习骑射；擢升女真进士中骑射中选者；功臣子孙善射者，虽身形不及格者也令试护卫；诏女真人不得改汉姓，不得用汉字译女真名，不得学南人装束，以一切方式、手段维持女真人的尚武传统。
但是，迁入中原的女真人淳朴俭素的风气已消失殆尽。金朝社会奢侈靡费习气日甚一日，官民竞相讲求宫室服用制度和婚丧礼数，以追逐无名之费相尚，奢侈腐化之风积重难返。世宗晚年颇惑于佛，僧尼、道士及寺庙、宫观日益增加。自此，金朝的统治逐渐由盛转衰。

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