不倒宰相冯道——民贵君轻的先行者

五代十国时期，朝代更迭频繁。但冯道历经四朝十帝而不动如山，始终位列三公、三师等高位，也成为历代来被儒生辱骂最多的历史人物之一。欧阳修称“予读冯道《长乐老自叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。”

司马光称“道之为相，历五朝、八姓，若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎！”

窃以为，以欧阳修、司马光为代表的人物指斥冯道，无非因为他历事多朝多君。但若以此来盖棺定论，未免以偏盖全。恰恰相反，我认为冯道是以为百年难遇的“包青天”，冯道的所作所为说明他真正领会了孟子所言：民为贵，社稷次之，君为轻。

梁晋相争时，冯道随军出征，拿自己的俸禄置办饮食，与下人们同桌共饮，而面对将士们劫掠回来的美女，他一概退却，或是暂安别处，为其寻访家眷，再将其送还。

冯道在家守父丧时，将家中财物散尽，赈济灾荒，甚至经常偷偷帮人家耕种土地。

这些不正体现了冯道爱民如子的真性情吗？

有人说冯道一味明哲保身，对社稷避重就轻，可是很多史实正好相反。

也还是在梁晋对决的时候，唐庄宗身边随侍较多，性格直爽的郭崇韬毫不避讳，直接要求部队裁剪人员减轻负担。庄宗因此大发雷霆，并称要让出主帅之位，返回太原，令冯道当即起草文书。冯道并没有因为龙颜大怒而照做，反而迟迟没有下笔，庄宗再三催促，冯道才直言相谏：“大王如今势如破竹，应该趁胜扩大优势。郭崇韬所言不无道理，即使心中不愿，不听其言便罢。如此举动，若使敌军知晓，认为我们君臣不和，必定使我方陷入被动。”庄宗这才醒悟，之后经过冯道调和，此事得以顺利解决。

还有一件不得不提的事，便是后晋时期冯道出使契丹。

当时晋高祖石敬瑭命大臣出使契丹，群臣皆避之不及。冯道知悉此事后，当即向高祖应承，并立马命文书起草出使敕令。当晚冯道家都没回，直接住在驿馆，使人代自己向妻子告别。高祖念他德高年老，冯道却坚辞不改。

冯道在契丹斡旋两年，不孚众望，并得以顺利返还了后晋。

这两件事，如果只有谋略，没有强大的勇气，谁敢以身试险？当时的汉人，视契丹犹如洪水猛兽，没有足够的勇气，谁又肯赴汤蹈火？面对一去不复返，客死他乡的危险，冯道毫无惧色地去了，并圆满完成了任务。

细思之下，冯道这些作为哪一件是为了自己的荣华富贵呢？即使是对其不齿的欧阳修。也不得不评价冯道“道为人，能自刻苦为俭约”，“当世之士无贤愚皆仰道为元老，而喜为之称誉。”

纵观史实，冯道历事四朝十帝不贪财、色、名、利，那他所图为何？

其实答案便在他的诗《偶作》里：

莫为危时便怆神，前程往往有期因。
须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。
但教方寸无恶土，狼虎丛中也立身。

好一个“但教方寸无恶土，狼虎丛中也立身”！冯道追求的不是财色名利，而是“方寸无恶土”，这不就是儒家所谓“修身齐家治国平天下”吗？在那样的年代，百姓饱受战乱，流离失所，贪官污吏横征暴敛，无所不用其极。如果非要形式上的忠臣不事二主，那大可效仿伯夷、叔齐“不食周粟饿死于首阳山”，可是这于百姓们又有什么益处呢？

冯道立身狼虎丛中，无非是多为百姓做几件实实在在的事罢了。不仅如此，他更为儒家文化的传承做出了不可磨灭的贡献，后唐长兴三年（932年），冯道奏请唐明宗，以唐代开成石经为底本，雕印儒家《九经》，得批准后，于当年开始印行。后周广顺三年（953年），《九经》才全部刻印完成，前后共历时二十二年。目光长远的冯道知道，仓廪足而知礼节，等以后百姓富足了，终究需要文化来担当社会稳定的大任。

其实，被争议了一千多年的冯道并不复杂，《长乐老自叙》早已言明：所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天。他一直实践着孟子“民贵君轻”的思想，这就是真正的冯道。

历经五朝，扶持了11位皇帝的冯道，一生清贫，为何被后人称为奸臣？

在五代时期，冯道被誉为当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉”的声望。

宋朝以后，开始对冯道进行批判，欧阳修评价“予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。”司马光称他为“奸臣之尤”。近代历史学家范文澜作《中国通史》，花了不小的篇幅对冯道大加挞伐。

也有人认为冯道之所以历事五朝八姓，忍辱负重，乃是以天下苍生为念、值得赞赏的行为。王安石曾说“（冯）道在五代时最善避难以存身。”

冯道在《长乐老自叙》早已言明：所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天。他一直实践着孟子“民贵君轻”的思想，这就是真正的冯道。

暂且不回答冯道是忠是奸，我们先了解他。

天成元年（926年）明宗兵变，明宗深知冯道的才学，就给予重用，不到一年时间，冯道就被拜为宰相，在他为官期间，战乱不断，百姓流离失所，他就用自己的俸禄救济灾民，自己住在茅草屋当中，吞咽咸菜。

他是朝中宰相，自然有很多人来巴结他，官吏送给他的礼品，他都原封不动退了回去，冯道对于有才学的寒门子弟，也会推荐，加以重用。

他一生为官清廉，他深知百姓疾苦，就将自己的俸禄拿出来救济，为了避免不必要的战乱，他对皇帝都是直言不讳，在契丹入侵中原时，辽兵大肆屠杀，冯道以身犯险劝说辽太宗耶律德光，才保住了华夏人的根。

他是官场不倒翁，历经十帝，被九位帝王封宰相，为何却被司马光所不齿？

我们知道在唐朝灭亡之后出现了五代十国的混乱时期，这个时候国家处于一片混乱之中，皇帝更迭的速度非常地快，冯道在五代时期，做过四代帝国的宰相，分别是后唐、后晋、后汉、后周，经历了10个皇帝，当过9次宰相，要不是去世了，很有可能就是大宋的开国宰相。但是这样一个人却被司马光很不齿。

冯道这个人很是不厚道。

后晋的开国皇帝石敬瑭对冯道非常器重，刚上任就把冯道拉来做了自己的宰相，掌握朝中所有大权。所以说在后来的时候石敬瑭把自己的小儿子托付给了冯道悉心照料，希望他可以像诸葛亮培养刘禅那样抚育他的小儿子。

这个冯道刚开始还答应得好好地，等到石敬瑭去世了之后，立马就召集群臣商议，要把石敬瑭的侄子立为皇帝，完全不理会先帝的遗言，因此说这个人很不厚道。

冯道这个人很擅长拍马屁。

要说拍马屁还真的是一门学问，有许多人都喜欢拍马屁，但要是马屁拍不好很可能就把自己给搭进去了。但冯道却不一样，他本人有着极高的文学天赋，并且他把他的文学天赋全部发挥到了拍马屁上。而且他很机智，在许多个部落之间周旋，无形之中给自己以后的路都铺好了垫脚石，这也是他能够连任这么多届当朝宰相的最为根本的一个原因，是其他人学不来的。

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