唐朝的开放程度

唐朝是中国历史上最繁荣最强大的时期，对外贸易、文化交流也达到鼎盛，它的开放程度也达到了鼎峰。唐朝之所以出现繁荣局面，主要是由于唐朝时期文化的包容性，开放性决定的，人们对思想的解放达到封建社会的最高端。那唐朝到底有多开放？

一、社会享乐成风，酒色文化发达

唐朝的宫妓，主要是为皇帝表演，成立了专门的组织机构，特为皇帝一个人的享受的优厚待遇，唐玄宗统治时期有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”的说法。当时供皇帝服务的宫妓有一万一千四百零九人。

上到皇帝王亲贵族，官僚大臣，下达市井黎明百姓，整个社会淫乐成风，无论是官僚贵族宴请宾客、礼迎往来，还是官员文人墨客聚会吟诗、游山玩水，酒色文化行业成为当时的盛行。唐朝的官员、文人经常出没于妓馆青楼，而且用艳诗新词来描绘关于酒色的风流韵事。

二、爱情自由，思想观念前卫

“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声，东边日头西边雨，东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

唐朝的诗歌文化都描写了女性自由的爱情生活。婚前性行为、婚外恋现象已经普遍存在。人们的思想观念比较开放，女子穿衣比较暴露，私通、偷情的道德禁忌被打破，反而当做风流韵事，并且引以为豪。当时的思想文化主导了这一因素，整个文人阶层都助长了这种现象。

唐朝的宫廷内从皇帝到贵族大臣之间，婚姻生活比较混乱，甚至出现违背道德伦理的现象，唐太宗李世民霸占了自己的嫂子，一代女皇武则天曾侍奉皇帝父子两人，先后改嫁，而且自己做了皇帝后，对待私生活更是达到了腐化的程度，太平公主也效仿自己的母亲，生活糜烂不堪。

三，实行婚姻自由，改嫁的禁忌被打破

据史料记载唐朝公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。因此，唐朝的婚姻比较自由，整个社会生活作风开放，改嫁离婚成为一种时尚。

都说唐朝的开放程度惊人，那么唐朝到底有多开放呢？

首先是唐朝的对外开放程度，当时的唐朝都城长安几乎聚集了世界上不同的皮肤，不同种族的人群，成为当时世界上国际化程度最高的都市，没有之一。在长安的人口中，你可以找到日本人，也可以找到韩国人，金发碧眼的的欧洲美女也是数不胜数，而除了这些不同种族的人群之外，其实在长安城中还遍布着多种不同的宗教，如佛教，基督教，摩尼教，犹太教，伊斯兰教等等。有资料表明，在唐德宗时期，在长安工作和学习的人外国人几乎超过了4000人，这其中也包含在唐朝做官的外国人。

如到幕府都统巡官的新罗人崔致远，官拜左威卫将军的波斯王子卑路斯，做到安南都护的阿倍仲麻吕，被封为昌化郡王的胡人白孝德等等，这种外国人在本国做官的现象，即使现在都不多见，更别说类似宰相这种一人之下万人之上的官了。可见当时唐朝的开放程度是有多高。这样的唐朝有哪一个男性不热血澎湃，充满向往呢？

其次民族的复杂性，也就自然会带来多元文化的需求。有唐一代，诗歌、音乐、书法、绘画，等名家辈出，出名的诗人与李白，杜甫为首，书法有颜真卿柳公园儿，绘画方面奇才有吴道子，音乐上的拔尖人物有李龟年等等。可以说，多民族必然带来文化上的开放，而多元化的文化路必将吸引多民族的人群来居住，这是一个相互的过程。

另外就是让女性泪流不止的生活方面。唐朝女性的穿着，以袒胸装为露肩裸背更是自然，从这一点可以看出，唐朝对于女性的约束还是比较开放的。在明清以后，女子，在丈夫去世后，本就只能守寡，度过余生，而唐朝不一样，唐朝女性再嫁的风气最为盛行，无论是寻常百姓还是宫廷公主，一生都可能嫁个两三次。就这一点，很多人至今也难以接受。

唐朝是个很开放的时代，那么到底有多开放

作为我国历史上极具开放性的朝代，唐朝社会开放风气并不仅仅是时代性的选择，而是更有着深刻的历史渊源。从先秦到隋唐，开放与革新贯穿于各个重要的时代，中华民族内部各族群以及与外族之间的交往绵延不息。唐朝的开放社会作为我国古代社会发展的一个高峰，值得关注和肯定，其较为彻底的开放性表现在多个方面：

提出“华夷一体”，大胆任用“夷人”。

唐朝统治者开创性地处理了大一统国家的多民族问题，用平等共处取代贵贱之分，以天下各族“和同为一家”为建国目标，开创了各民族容和相处的大好局面。这种面向各民族，尤其是面向少数民族的开放性姿态，着重体现在政治地位的平等上，大量的“夷人”进入到唐政府中为官、为将，甚至涌现了不少蕃将世家。



在唐朝的科举制度中，还专门设立了“宾贡进士科”，是专门面向外国人入唐为官的特设人才选拔制度，这一常设性的制度使外国人能够通过科举考试参与到唐政权中。这种将国家的治理，较为广泛而长期的向少数族群和外国人开放，展现了唐帝国上层宽广的开放胸怀。

外交经贸远及东亚、东南亚、南亚、中亚、欧洲。

据《册府元龟》等记载，唐朝与突厥、吐蕃、契丹、吐谷浑、回绝、渤海、奚等少数民族都有互市关系，与吐蕃、契丹、突厥、焉耆、铁勒、吐谷浑、党项、高昌、龟兹、奚、渤海、室韦等26个少数民族都有频繁的朝贡关系，例如渤海国在唐玄宗至唐懿宗年间，遣使聘唐的次数达到99次。

在服饰方面，唐人喜好胡服，以穿着少数民族和外国服装为一种风尚，例如李承乾就“好效突厥语及其服饰”。唐人服饰的开放性最典型地体现在妇女服饰上，唐代女装的领口样式有方领、圆领、直领、斜领和鸡心领等多种。在盛唐时，流行出一种袒领的女装，里面不穿内衣，胸脯袒露于外。这种在今天都难以想象的衣着方式，在当时不仅不为世俗时论所忌，反而在一些诗歌中得到赞颂，例如“长留白雪占胸前”、“粉胸半掩疑暗雪”。

唐代社会的开放是上至统治阶层、下到市井平民的全面性的开放，体现在政治、经贸、文化和日常生活的方方面面，其开放程度之大比之当今世界的许多国家，都有过之而无不及。

唐朝的开放程度是怎样的

唐朝开放的例子有很多，比如前卫性感的穿衣风格，巾帼不让须眉的女皇临朝，海纳百川的中外融合等等。当然，他不开放的一面也有很多，比如武周时期的酷吏制度等等。凡事都有两面性，在此我仅讨论唐朝开放的一面，举一个文学方面小例子，大家即可“管中窥豹，略见一斑。”

白居易是唐代的著名大诗人。他在担任周至县尉时，与友人陈鸿、王质夫一起到马嵬驿游览。白居易有感而发，创作了长篇叙事诗《长恨歌》。虽然诗的开篇写到：“汉皇重色思倾国，”但在后面诗句中反复提到杨家有女、华清池、渔阳鼙鼓、马嵬坡等敏感词语，分明是在对唐玄宗与杨贵妃的故事进行高级黑。

作为现代人，我们读这首诗觉得没什么，但要结合当时的创作背景和作者身份，这就细思极恐了。这就好比一名首都远郊区县的公安局长，公开的在讽刺当朝前任领导人的一段祸国殃民的性丑闻。而且诗中还有大量的对两人隐晦的性爱描写，以领导人为题材写小黄文还公开发表，老司机一言不合就飙车。要知道白居易写这首诗的时间，离玄宗去世仅仅44年。

但后来，白居易没因妄议领导人而断送仕途，《长恨歌》也没被和谐，人们也没有因为传颂这首诗而被查水表。反而，这首诗在当时的流传度越来越广，火到什么程度呢？有诗为证：“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》。”就是说熊孩子都能唱这首讽刺歌曲，外国人都在传颂这位公知的作品。在“家天下”的国度里，最流行的歌曲居然不是《除了他我们谁也不认》、《没有你我们不能活》，而是这样一首讽刺朝廷的文艺作品，太不可思议了。这要是放到大清国，不知道都进行多少次文字狱了。

写下这句诗句的作者是谁呢？答：唐朝的第十六位皇帝，李隆基的后代——唐宣宗李忱。 他在白居易去世后，写了这首诗 ：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。 浮云不系名居易，造化无为字乐天。 童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”

这等于一国现任皇帝公开批准，民间讽刺上届皇帝，揭露自己祖先的桃色新闻属于政治正确！这究竟是开放到了什么程度。在这种风气的带领下，晚唐时期用唐玄宗和杨贵妃为题材的讽刺诗歌比比皆是，比如李商隐的《马嵬》、杜牧的《过华清宫》，在当时都是脍炙人口的名篇。厉害了呀，我的唐！

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/86822.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 唐代佛教的特色是什么

下一篇: 开元盛世时期唐朝有多少人