晋元帝举头见日

晋明帝才几岁时，有一天坐在元帝的膝上，元帝问他说：“长安、太阳哪一个离我们远？”答说：“太阳远。因为没听说有人从太阳那边来的。”元帝听了很惊异。第二天，邀宴群臣，告诉他们明帝的答话，又再问一次。明帝答说：“太阳近。”元帝一听脸色都变了，问他说：“为什么跟昨天的不同？”明帝答说：“抬头看到太阳，却看不到长安。”众人因此更加称奇。

笠翁对韵七虞其三，其四

七虞其三

宾对主，婢对奴。宝鸭对金凫。升堂对入室，鼓瑟对投壶。觇合璧，颂联珠。提瓮对当垆。仰高红日近，望远白云孤。歆向秘书窥二酉，机云芳誉动三吴。祖饯三杯，老去常斟花下酒；荒田五亩，归来独荷月中锄。

【婢（音闭）】奴婢。

【宝鸭对金凫（音浮）】

金凫原为动物名，或称为野鸭。这里宝鸭和金凫都是指古代用来焚香的器具。如李清照的：“斜飞宝鸭衬香腮”。

【升堂对入室】古代居室建筑，室外有堂。一次孔子评价他的弟子子路，说：“由也，升堂矣，未入室也。”意思是他已经有了一定的造诣。但还不够理想。

【投壶】上古宴会时的一种游戏。宾主依次将矢投入壶中，多者为胜，少者罚饮。

【觇合璧，颂联珠】觇（音掺），观测。合，今平声字，古入声字，合韵。古代迷信说法

【提瓮】瓮（wèng），瓦罐。提瓮，汉人鲍宣的妻子桓少君喜欢打扮，鲍宣说：“这和我们的家境很不相称。”少君乃去服饰，著布衣，常提瓮出汲，并修妇道焉。

【当垆】卖酒。垆（音炉），放置酒器的土台，这里借指酒店。汉诗人司马相如和临邛（音琼）富人女儿卓文君私自结婚，无以谋生，就亲自卖酒。著犊鼻裤涤器，卓文君当垆，又于城都以鹔鸘裘就市沽酒，与文君同饮。汉辛延年羽林郎：胡姬年十五，春日独当垆。宋贺铸小梅花缚虎手词：笑嫣然，舞翩然，当垆秦女十五语如弦。

【仰高红日尽】史载晋元帝太子明帝幼时聪明，其父帝抱以临朝。恰逢有长安使者至，元帝问他：“日与长安孰近乎？”对曰：“长安近，不闻人从日边来。”次日日薄西山宴群臣，帝夸于众，明帝又以为日近。帝问其说，对曰：“举头见日（按：日指他的父亲晋元帝，这是古代崇拜皇帝的说法），不见长安。”众大奇之。旧诗文常用这个典故，李白诗：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

【望远白云孤】狄仁杰客外忆亲曰：“白云飞处为亲所在。”

【歆向秘书窥二酉】刘向、刘歆（音欣）父子，都是西汉末年著名的学者，曾经多年整理皇家图书，对先秦典籍的整理、流传起了很大作用，刘歆继父业，整理六艺群书，编成七略。对经籍目录学具卓越贡献，为中国目录学之始。二酉，即大、小酉山，在湖南沅陵县西北。古代传说，秦时曾有人于此读书，留书千卷于山中。窥二酉，意思是读了许多古代的秘密藏书。

【机云芳誉动三吴】陆机、陆云兄弟，都是西晋初年著名的文学家。吴亡后，与弟陆云至洛阳，为晋太常张华所器重，文名大噪，时称为二陆。晋吴郡华亭（今江苏省松江县）人。祖父陆逊、父亲陆抗皆吴国名将。陆机为晋太康、元康年间声誉最著的文学家，诗多乐府及拟古之作，讲求形式的华美整饬；善骈文，《辩亡论》为其代表作；所著文赋，为古代重要的文学理论作品。著有《陆平原集》。三吴是二陆的家乡。

七虞其四

君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶饭，苣藤对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。

【苣（音句）藤】芝麻。

【菖蒲（音菩）】植物名。天南星科石菖属，多年生草本植物。地下有长根茎，每年春日从根茎簇生剑状叶，长达三十多公分。初夏叶间抽花茎，着生淡黄色小花，排列成肉穗花序。根茎可制香味料。习俗在端午节取叶插于檐下。亦称为蒲剑、菖蒲、尧韭。

【梅花数】古占法。相传为宋代邵雍所作。附会人事，以断吉凶。

【竹叶符】即竹使符。汉代分与郡国守相的信符，右留京师，左留郡国。以竹箭五枚刻字制成。

【廷议】古时在朝廷之上、皇帝面前论辨国事称廷议。

【山呼】《汉书?武帝纪》载，汉武帝登中岳嵩山，曾听到群山多次呼喊“万岁”。这是迷信说法。后以此作为臣民祝颂天子之辞。唐卢纶皇帝感词四首之一：山呼一万岁，直入九重城。西游记˙第十回：山呼万岁，华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。或作呼嵩、三呼、嵩呼。

【两都班固赋】班固是东汉著名史学家、文学家，他曾写了《汉书》。《两都赋》是他辞赋中的代表作。

【八阵孔明图】《三国志》载，孔明曾演八阵图，其遗址甚多，都在四川。杜甫曾有《八阵图》五绝一首，专咏此事：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”八阵，古代作战阵法：（1）三国诸葛亮有洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折冲、虎翼、握机、连衡八阵。见宋王应麟小学绀珠卷九制度类八阵；（2）称方阵、圆阵等八种为八阵。文选陈琳为曹洪与魏文帝书：摅八阵之列，骋奔牛之权。李善注：杂兵书曰：八阵：一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰冲阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰雁行阵。

【田庆紫荆堂下茂】《续齐谐记》载，京兆田真、田庆、田广三兄弟商议分居，准备把堂前一棵紫荆树也截为三段，第二天树就枯死了，兄弟大惊，说：树木同株，听说将分就死掉了，难道人还不如树吗？决定不再分居，紫荆树又活了。

【王裒（póu剖，阳平）青柏墓前枯】王裒，晋人，其父被文帝杀死，裒攀墓柏号哭，柏忽枯。这当然是迷信说法。见《搜神记》。

【出塞中郎，羝有乳时归汉室】中郎，指苏武。汉苏武以中郎将身份出使匈奴，被扣留，匈奴使牧羝羊，告诉他：“羝乳乃得归。”羝（dī低），公羊。乳，生羔。

【质秦太子，马生角日返燕都】据《燕丹子》载：战国末年，燕太子丹为质于秦，秦国对他很无礼，于是思归故乡。向秦王恳请，秦王说：“乌鸦白头，马生角，一定放你回去。”太子丹仰天而叹，乌鸦果然白了头，低头落泪；马就生出了觭（jī击）角。秦王不得不放他回来。后用以比喻极不可能实现的事情。

文言文日近日远翻译

1. 《日近日远》古文解析 日近日远

普明帝数岁，坐元帝膝上.有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕.明帝问何以致泣，具以东渡意告之.因问明帝："汝意谓长安何如日远？"答曰："日远.不闻人从日边来，居然可知."元帝异之.

明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之.乃答曰："日近."元帝失色，曰："尔何故异昨日之言邪？"答曰："举目见日，不见长安."

[翻译]：

晋明帝才几岁，坐在晋元帝膝上。有人从长安来，元帝询问洛阳的情况，不觉潸然泪下。明帝问他为什么哭泣，元帝就把东渡之意详细的告诉了他，于是问明帝：“你认为长安和太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说过有人从太阳边上来，由此可以推知。”元帝对孩子的话感到非常惊奇。次日，元帝召集群臣宴会，就把这件事告诉了大家，并且就同一个问题重新向明帝提问，然而明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问道：“你今天说的话为什么和昨天说的话不一样呢？”明帝回答说：“现在抬起头就能看到太阳，却看不见长安。”

[感想]

本文通过对事物的深刻理解和卓越的语言表达，突出表现了一个皇家孩童晋明帝的聪颖和智慧。

2. 《世说新语》中《日近日远》的问题 夙慧第十二之三、长安远近

（原文）晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝：“汝意长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰。“举目见日，不见长安。”

（译）晋明帝（司马绍）才几岁的时候，坐在晋元帝（司马睿）的膝上。有人从长安来，晋元帝问洛阳的消息，不禁潸然泪下。晋明帝问父亲为什么哭泣，晋元帝把王室被迫东渡的事情告诉了他，晋元帝问晋明帝：“你觉得长安远还是太阳远？”晋明帝回答：“太阳远。没有听说人从太阳那里来，这是显然可以知道。”晋元帝对他的回答很惊诧。第二天，晋元帝召集群臣们宴会，晋把明帝的回答告诉了大家，并再次询问。这次晋明帝答道：“太阳近。”晋元帝脸色大变，说道：“你怎么和昨天的答复不同了呢？”晋明帝答道：“我抬起眼睛就可以看到的是太阳，不能看到长安。

不知道你所说的，是不是这一则呢？

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