商鞅俘获公子卯

公元前341年，魏国被齐国打败，大将庞涓被杀。商鞅认定，这是进攻魏国的好机会。他说服秦孝公对魏国用兵，并自任大将攻打魏国，魏国派公子卯带兵迎战。

公子卯曾经是商鞅的朋友。商鞅给公子卯写信说：我们曾经是好朋友。现在做了两个国家的将领，怎么忍心互相攻击呢？不如我们见个面，欢聚畅饮，和谈罢兵，让我们的国家都得到安宁，这样不是更好吗？公子卯接到信，欣然赴会。商鞅在酒宴上安排伏兵，俘获了公子卯，并乘机袭击魏国的军队。魏国大败，被迫向秦国割让了河西的土地，从此一蹶不振。

《过秦论》中的对比句

　【写作特色】
1.以史实为论据，用观点统率材料。本文叙史的特点是在观点统率下对史实作出高度概括。如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子卯而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字作了概括。作者为了阐明自己的观点，在叙史时所看重的是历史过程的本质，而不讲细节的准确。
2.对比论证方法。本文通篇采用对比论证手法，集中表现在第5段。秦国的过去和现在比，陈涉与九国之师比，秦强盛之久与秦灭亡之速比，这样通过对比论证突出文章的中心论点。
3.语言有辞赋特色，讲究铺排渲染。如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等四语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得有声势；写秦始皇，则极力塑造出他那“威加海内”的形。行文多用骈偶，读起来铿锵有力，且句式变化多端，不显得单调。
写作特点之一
叙事铺陈对比
用叙事来说理，可以说是本篇最大的特点。作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所以兴衰的关键所在。这就帮助我们对这一段历史事实有比较清楚的认识。因此我感到，要想写好说理文，必须在善于叙事的基础上来说理才行。所谓在说理文中的善于叙事，还同一般叙事文不一样，要善于概括事实，善于描写事物的大的、总的、突出的方面，善于勾勒整个历史发展的轮廊等等。只有这样，只有通过这种叙事的特定手法，以此为说理的基础，才可能有把握说服读者。我们说，写好说理文，主要是靠“论”和“断”。“论”不能是空论，必须要根据事实立论，即所谓“摆事实，讲道理”，道理是根据事实来讲清的。“断”也不能是武断，必须从大量事实中抽出令人信服的结论来，才是精确的判断。《过秦论》就恰好有这个特点。他把大量事实摆出来，结果道理可以不讲而自明，或少讲而大明。
本篇所具有的另一特点：贾谊在用写赋的手法来写说理散文。写赋是需要铺张和夸大的，贾谊写这篇文章可以说通篇都采用了这种手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”等词，基本上都同义；“天下”、“宇内”、“四海”和“八荒”，也都是同一个意思。同一个意思而一连写上好几句，既有排比又有对仗，这就是写赋的夸张手法。下面第二、第四、第五等段中，都有类似的句子；不胜枚举。所谓“铺张扬厉”，主要就是指的这一类句子。这样，气势自然就充沛了，自然让读者感受到作者的笔锋锐不可当，咄咄逼人，读起来有劲头，有说服力，而且有欲罢不能之感。
这篇文章所具有的第三个特点，即作者用全篇对比到底的手法写出了他的论点。对比手法并没有什么希奇，而本篇精采处却在于作者用了四个方面的对比：即秦国本身先强后弱、先盛后衰、先兴旺后灭亡的对比；秦与六国的对比；秦与陈涉的对比；陈涉与六国的对比。几种对比交织在一起，结构自然宏伟，气势也自然磅礴，话也显得更有分量了。主客观形势的不同，强弱盛衰难易的不同，都从几方面的对比中显现出来。
写作特点之二
记叙与议论
《过秦论》的体裁是议论文，但为什么记叙却多于议论？这样写法有什么好处？
议论文，是摆事实、讲道理的文章。但它必须以事实为基础，从大量的事实中推出令人信服的结论来，这才具有以理服人的逻辑力量。
记叙多于议论，这是《过秦论》的特点。文章以五分之四的篇幅，按时间顺序叙述了秦由弱到强，再到鼎盛，直至最后灭亡的事实，以此加以论证秦亡的原因。
本文的体裁既是议论文，为什么记叙却多于议论？因为本文的重点在于论秦之“过”。要论秦之“过”，就必须有大量的史实，把他作为议论的依据，说理的基础。所以本文一、二、三、四段基本上是叙事，叙述秦国逐步强盛的史实，极写六国合纵攻秦反而失败，为秦所并，显示了秦上升时期的蓬勃发展之势；然后又极写陈涉领导的义军，人少势孤却迅速推翻秦王朝，突出了秦亡之速。通过这样的叙述，用历史事实互相对照，得出了秦虽有百多年的兴盛史，败六国，吞诸侯，一统中国，威振四海，却亡于兵士疲的陈涉之手，乃是仁义不施的结果。在探讨秦亡原因的同时，其过秦讽汉之旨已意在言外。
本文叙述多于议论，其史实的叙述也是为议论作准备，作张本。如缺少足够的叙事，议论就缺乏依据，议论就流于空乏。有了足够的叙事，结论从叙述自然引出，就可少发议论而道理自明。这犹如水到渠成般自然，文意顺理成章，具有以理服人的力量。
写作特点之三
对比与映衬
用反复的对比映衬以突出其最后的中心论点。高步瀛说：“此篇前半极力形容秦国累代之强，非诸国所能敌；及始皇益强，遂灭六国而统一天下，其势力益雄，防卫益固，真可谓若万世不亡者，而陈涉以一无势力之人一出，而遂亡秦。此段更就前文所述，两两比较，几同卵石之异，而卵竟碎石，是真奇怪不可测度。其千回百折，止为激出末句，故正意一经揭出，格外警悚出奇，可谓极谋篇之能事矣。”（《文章源流》）这段话说得很扼要，很精彩。这篇文章就其结构布局来说，不复杂，甚至还可以说它有些简单。但是它的好处在于两两对比得极其有力。为了突出秦国的强大，文章首先渲染了东方六国的强大，“当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。”同时还有许多著名的政治外交家军事家，为六国出谋画策、八方联络、统兵打仗。然而这样的势力在秦国面前竟不堪一击，“秦人开关而延敌，九国之师循逃而不敢进，秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”在忙碌与闲暇的对比中，秦国的强大已显现得凛然不可逼视。文章在写陈涉的时候，极力排抑，极写他的平庸微末，不足挂齿，“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，面迁徙之徒也。材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。”但是秦王朝居然竟被这么一个小人物搞垮了。这就是说，不是因为陈涉有什么奇异的神通，而是秦王朝在攻守之势已经变化的情况下，它自己已经成为腐尸朽木了。这就非常有力地强调了“仁义”的作用，为人们提出了触目惊心的惨痛教训。
写作特点之四
铺排与渲染
作者还善于使用大量的铺排、大量的夸张渲染。“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。”气势何其壮观！“于是从散约解，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请伏，弱国入朝。”精神多么振奋！整个文章如同惊涛飞瀑，一倾而出，不可阻挡。这是战国的文风，也是西汉初期中期一些大散文家们的共同特点。
写作特点之五
感情与气势
文章不仅以道理、以逻辑的力量服从，而且以感情、以气势的作用动人。明代何焯曾说：“自首至尾，光焰动荡，如鲸鱼暴鳞于皎日之中，烛天耀海。”孙月峰说：“中间险字奇句，亦尽杂见错出，乃却以粗卤矫健之气行之，读者但见其飞砂走石，横溢不可遏，然而精巧实理俱在内。”这些都涉及到了文章的感情气势问题。为了做到这一点，作者运用了大量的排比对偶，“秦孝公据肴涵之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室。有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四海。”上段里的席卷天下”、“包举宇内”、“囊括四海”、“并吞八荒”意思都一样，说了四遍；下段里的“御宇内”、“亡诸侯”、“制六合”、“鞭笞天下”、“威振四海”意思也差不多，说了五遍。细想起来，可能会觉得有些重复，但如果只留下一句，而删掉其他，那么读起来其感人效果就大不相同了。
写作特点之六
关联词与语气词的运用
至于作品中一系列关联词、词气词的运用，从而使文章给人一种蝉联不绝，周回反复，一唱三叹的无穷韵味，这也是构成文章感情气势的因素之一。“且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。锄
耰棘矜，非铦于钩戟长铩也，谪戍之众，非抗于九
国之师也。深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。然而成败异变，功业相反”，“一夫作难，而七庙隳，身死人手，为天下笑者何
也？仁义不施，攻守之势异也。”前面七个“也”字句，一气而下，势如破竹；而后用“然而”两字蓦地兜住，如横截奔马；再用一个“何也”的反问句一逗，最后“仁义不施，而攻守之势异也”的千古结论喷涌而出，如“合六州四十三县铁”一下铸就，永世不可动摇，不可移易。邵二云说：“一气团结，直至末段，一齐倒卷，逼出结句，何等神力！”当然是不错的。
写作特点之七
以述为主，先述后评，卒章显志，发人深思。
《过秦论》是历史评论，评秦国灭亡的缘由。其主旨在借古讽今，劝诫后人要吸取前人教训，勿重蹈覆辙，悲剧重演。就文章表现手法说，采用了评述结合。论证结构采用了两段式，即先详细具体而又简洁生动地记述了秦自孝公始至秦二世由弱及强，由强到弱而亡的过程；再通过对比分析，指出了秦亡的原因——仁义不施而攻守之势异也。
材料的组织是以时间为序，从秦孝公写起，历经惠文、武王、昭襄王，延及孝文王、庄襄王，及至始皇，具体记述了秦国由弱变强，由强及弱而亡的历史。
侧重点在于记述，因为主要运用大量的事实来进行对照比较，让事实说话，从而证明秦亡的原因。
以述为主，先述后评；评论点在文尾，卒章显志收束作结，发人深思，令人回味。

商鞅之死是历史的悲剧？还是他咎由自取？

历史上的变法活动，常引起后人的深思。比如，战国时期的商鞅变法。 公元前356年，秦孝公开始任用商鞅进行变法。商鞅变法是战国时期各国变法中最为全面、彻底的，也是最有成效的，秦国从此富强，奠定了此后秦统一的基础。 正如汉代王充在《论衡》中所评价的：「 ”商鞅相孝公，为秦开帝业。” 商鞅城门立木以建信 但商鞅的变法剥夺了旧贵族的特权，损害了他们的利益，商鞅由此遭到嫉恨，一场殊死的较量势不可免。当初因为太子犯法，商鞅网开一面，没有对太子怎么样，但对太子的师傅公子虔予以严惩，施以劓（yì）刑，就是割去了公子虔的鼻子，以示法不阿贵的严肃性，这件事使矛盾趋于激化。 劓刑 公元前338年秦孝公死，太子即位。公子虔等人见时机成熟，诬告商鞅谋反，迫使他回到封地商邑，举兵抵抗。商鞅被秦兵杀死后，又处以车裂的极刑。 商鞅变法一百年后，公元前256年，秦昭襄王攻克了周朝都城洛邑，结束了周朝八百年的历史。又35年后的公元前221年，秦王嬴政完成了国家的统一。 秦国帝系 作为改革家的商鞅，惨遭反对派杀害的悲剧结局，与秦国因商鞅变法而振兴，形成强烈的反差，令人深思！不过，人们也大可不必对商鞅的悲惨结局感到惋惜。 司马迁曾评价商鞅说：「 ”商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卯，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫。” 司马迁这段话大意是说：商鞅，是个天性刻薄的人。追究起来，他当初用帝王之术来求得秦孝公的信任，只不过是一时操持连自己都不见得相信的理论。而且商鞅是通过走孝公宠臣的门路上位的。商鞅得势后，施刑宗室公子虔，欺诈魏将公子卯，不听从赵良的话，也都足以说明商鞅的寡恩缺德了。我（司马迁）曾经读过商鞅的书，书中所写同他本人的行为处事极相类似。他最终在秦国蒙受恶名，是有原因的！ 司马迁说的很明白，商鞅不是啥好人，他最终的结局也算咎由自取。 商鞅在秦国活动，无非为了在秦国能得到秦王的重用，用法家理论帮助秦国强大起来，自己也因此才能得权得势、得名得利。为了得到秦王的重用，商鞅还要跑官要官，拉关系走后门。 商鞅及其后学留下的理论成果《商君书》，曾被历代王朝列为百姓的禁书，却被帝王们列为教育皇子皇孙的教科书，其权术、愚民、厚黑，可称得上古书中的极品。看看这书中都说了啥： 「 ”民弱国强，国强民弱。故有道之国务在弱民。” 这是说，统治国家就要「 ”弱民”，这里的弱民，不是让老百姓有一副病弱的身体，而是让老百姓生活上贫穷，精神上无助。特别是不可以使老百姓觉得自己很强，更不能让他们有知识、有文化，只有百姓时时刻刻怀有危机感、无力感，才能对君主有依赖，才能听从君主号令，国才能强。 「 ”民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。” 这是说，人民地位卑弱就会崇尚爵位，怯弱就会尊敬官吏；贫穷就重视赏赐。如果地位低下又贫穷的百姓渴望官爵、赏赐这类东西，那事情就好办了，你去为国打仗吧，立下军功，这些官爵、赏赐就都来了。 「 ”民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。” 这是说，民众有自以为荣的资本就会轻视官爵、鄙视官吏；人民富裕了，就看不起官府的那点赏赐。如果民众自信又有钱，君主再想调动百姓为国耕战的积极性就太难了，所以君主一定要想办法消除民众的心理自信，生活上决不能让民众过上富裕的日子。 这样的句子太多，就不一一列举了。总之，商鞅是把人性的弱点、人性的丑恶，都加以利用，来为帝王的霸道服务。 如今《商君书》已不再被列为禁书，网上可以随便一搜就能看到。我们普通百姓也可一窥古代法家功利主义政治的真实一面——一副流氓政治的嘴脸，后世人就别再跟风了。 商鞅御前辩论 商鞅用这套理论在秦王面前显摆，又舌战论敌，无非是通过迎合和满足秦王的权力欲望，自己邀功请赏而已。所以弄到最后被政敌杀死，也没啥可惋惜的，更不值得同情。再想想，靠商鞅一派的法家理论建立起来的强大的秦帝国，只传到二世，就被淹没在农民起义的浪潮中，也不足为怪了。

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