洪大全和洪秀全到底是什么关系他们真的是兄弟吗

洪大全和洪秀全到底是什么关系他们真的是兄弟吗

今天小编为大家带来了一篇关于洪大全的文章，欢迎阅读哦~

历史有时并非写实，时常虚虚实实参杂，混了当事人的视线，倒是给后来者一个途径，可以说从多维度阐释过往。近代历史上的天王洪秀全，没有用本土宗教信仰去开拓事业，而是有创造性地将自己和基督教相融合，搅得清朝人仰马翻，自己自然成了清廷必除的头号目标。

1852年4月，清兵和太平军的交战中抓到了一个俘虏，他自称是“天王大哥”。清军听闻后，如获至宝，招待得小心翼翼，等于是一路“护送”到了京城。6月，被满清政府凌迟处死。

史学家自然不会放过这等资料，很多人虽然认为不会有假，但更多专家却选择了质疑。当时，这个俘虏说他名叫“洪大全”，还供出了很多“头衔”，“洪秀全谋主”、“太平天国天德王”等。其实，当时就有人表示怀疑，一位给事中陈坛就公开说此人身份不真，而时任皇帝咸丰对此却是态度模棱两可。

不过，清朝的官方史籍《清史稿》、还有官书《钦定剿平粤匪方略》及当时的官方情报汇总《贼情汇纂》，可都明确了此人的身份，即：太平天国的二号人物。甚至，还有个人物赛尚阿的高参丁守存，借用他名写了不少回忆录。其中，很是隐晦地写出“洪大全”不是他人，是真正的洪秀全，而坐镇南京的却是个替身。

只是，这个说法在上个世纪30年代，很是轻松地被辟谣了。

两位史学前辈郭廷以、罗尔纲再次研究当年“洪大全”的供词时，都不约而同地找到了一个“破绽”，就是：“我叫洪秀全为大哥，其余所有手下的人皆称我同洪秀全为万岁”。当时，两位前辈指出，在太平天国时期，“大哥”是个“禁词”。所以，他们认为单凭这一点，就足以证明“洪大全”的供词有假。

果然，“洪大全”的真实身份后来被搞清楚了，只是一个小人物，湖南兴宁天地会小堂口的招军堂首领焦亮，后投奔了太平军。但是，他的妻子许月桂很厉害，在他被满清凌迟处死后，继续带领军团反抗满清暴政，这期间，她还曾自创一幅励志对联：

左：虽无半亩良田;

右：也是一伙人家。

那么，为何从“大哥”二字，就能断定“洪大全”的身份有诈呢?

这可是洪秀全的功劳。

洪秀全本是想通过科考光宗耀祖，哪知几次都不中。于是，大病一场后，突然大彻大悟，开始宣扬基督教义，后准备大干一场。在这期间，洪秀全逐步将自己神话了，偷换了“父子关系”概念，说自己和耶稣是亲兄弟。《新约》里说基督和每个人的“父子”并没有血缘关联，纯粹是精神层面，但到了洪秀全这里，却直接说自己是上帝和圣母玛利亚的亲儿子。

从此开始，“大哥”就成了一个“专属名词”，一份至今保存的天王诏旨上如此写道：“天下大哥独一，天兄耶稣是也。”不过上面并无时间。所以，有人推测，没准这是以后的事情。不过，自从金田起义，洪秀全连自己的亲大哥洪仁发都改口称“长兄”不再唤“大哥”了，其他人还敢这么称呼吗?

此外，这份诏书还有一句话：“继自今诏明天下，以后犯者莫怪也。”也许，之前是洪秀全在宣扬教义中有过语言的“传达”。只是，一个再平常不过的惯用语，哪能突然改口，以诏书的形式就是一种强制命令。而“洪大全”被抓时，距离金田起义有8年的时间，太平天国的第二年，洪秀全不可能遗忘了这么一件重要的事情。

再来看看洪秀全自己怎么做。

之后，他每天都会写上很多“天话”颁布全国，使用频率最高的一句话就是“爷哥朕幼坐天朝”，“爷”当然是指上帝，“哥”是指耶稣，“朕幼”自然是说他自己和宝贝儿子。其实，古人对于称呼的讲究很大，“大哥”特指洪秀全指认的“哥”。而太平天国的其他人，谁还有胆说出这个“字”?

再去研究保存下来的太平天国文书，除了洪秀全敢写、敢用，几乎不见“大哥”的踪迹。

不过，还有一个人昭王黄文英，他喊自己的堂兄黄文金为“叔伯哥子”，但这也只是1864年以后的事情了，那时的太平天国早已经结束了。

是不是绝对不能叫“大哥”呢?

可以叫，不过要经过一个“程序”，“天兄耶稣而外有人称大哥者，论天法该过云中雪也。”耶稣是洪秀全的“亲哥”，若是也想这么称呼，先得砍脑袋。

所以，没有谁愿意为了一个称呼丢了脑袋。

可见，洪秀全为了维护自己的地位，可谓是用尽了办法。看似他用了外来的信仰武装自己，但骨子里却依旧眷恋着陈腐的思想，没能给百姓带来真正实际的帮助。更可笑的是，“洪大全”居然能在那样的时刻高调抬出洪秀全，难不成真的相信这个上帝的儿子会在危难之时救了他?

当初，洪秀全虽然用上帝教立国，但却没有求得基督教的真髓，并抛弃了儒家文化的合理成分，真是得不偿失。之后，为了维护上帝教的神秘性和权威性，他不仅强烈反对孔子的学说，还毁了一切纲常名教，从而失去了当时社会先进文化群体的支持，最终走向了失败。

背叛太平军，助清军打入永安内部，杀洪秀全父母的人是谁？

1851年太平天国运动爆发，到1864年湘军攻入南京，太平天国一共支撑了14年时间，在这14年时间里，洪秀全教主一共册封了2000多个王，这个数字超过了中国历史上任何一个朝代，正是前无古人后无来者，而在太平天国初期，洪秀全开始大封诸王，秦日纲是石达开的老乡，在永安一战中，功劳不小于石达开，但却没被封王，这让秦日纲十分不满，不仅向北王韦昌辉抱怨，清军主帅塞上阿，抓到了外出募兵的太平军将领周锡能，天平均起义虽然搞得红红火火，但也是良莠不齐，对天朝根本没有多少忠诚度，在塞尚阿高官厚禄的诱使下，周锡能果断叛变，做清军内应，次日 周锡能带着一队假扮成太平军的清兵，混进了天朝大本营，按理来说，外出募兵根本用不了这么久，在杨秀清的追问下，周锡能目光闪烁；

托辞说路上清军关卡太多，耽搁了时日，这番说辞显然太过勉强，杨秀清疑心顿起，命陈成荣暗地秘密监视，清军狡诈，久攻永安不下，不可能这么长时间还没动静，难保他们不会使用反间计，清军管理松散，不能适应太平军的生活，半夜一群人在一起喝酒，被天王洪秀全撞见，顿时大怒，问是谁的兵，周锡能紧张万分，怕他们露出马脚暴露自己，直接拔刀杀人灭口，洪秀全感觉此事反常，将此事告知杨秀清，让他严加防范，陈成荣秘密向东王禀报，周锡能偷偷的把自己的老娘送出城了，并且他招募回来的士兵，说话都不是本地口音，杨秀清大怒，立马断定周锡能叛变了；

思索之下，杨秀清决定将计就计，向清军传递假消息，诱他们来攻城，自己在半道伏击，清军大败而归，解了永安被围的困境，天王察觉最近太平之入营的将士变少了，北王秉报是因前几天征粮，有几个弟兄倒了老百姓的稻谷，要知道，太平军的打的旗号就是为老百姓谋事，事情虽然小，但也不能放任，一旦老百姓对太平军失去信任，太平军就会立马土崩瓦解，作为太平军主将，杨秀清亲自请罚五十军棍，下令让东王把粮食还给老百姓，此举一出，太平军美名传扬，大量百姓踊跃参加太平军，洪秀全认为，太平军养精蓄锐，时机已经成熟，到了该北上攻打长沙的时候了；

次日，洪秀全亲自率军放弃永安突围北上，洪大全自告奋勇，在龙廖玲断后，坚信龙廖玲山高地险，清军不敢强攻，宏大全自以为安然无疑，手下懈怠，清军将领乌兰泰趁机偷袭，全歼宏大全全军，此举导致太平军的2000多名家眷，没能及时撤出，其中就包括洪秀全、杨秀清的父母，清军残忍好杀，对汉人百姓丝毫没有同情，乌兰泰下令将这些人集中起来，用大炮轰杀全部处决，不得不说，农民起义在一定程度上，还是受到了知识与眼界的限制，如果洪大全能全力戒备，不说胜利，至少也能为2000多名百姓的及时撤出拖延时间

洪宣娇在历史上真实存在过吗 和洪秀全是什么关系

洪宣娇，广东花县(今花都区)福源水村人。原名杨云娇，洪秀全因其为"天父"之女，认为妹，改名洪宣娇，萧朝贵之妻，生卒年不详。在太平天国的创建及成长过程中起了非常重要的作用，她是洪秀全和萧朝贵的得力助手。据野史记载，她还参与了天京事变。她是中国历史上众多充满传奇色彩的女性之一。

据有关资料记载，在洪秀全1847年到达紫荆山时，洪宣娇曾声称曾梦见上帝，告诉她"十年后有人来此教人拜上帝，汝当遵从"，而洪秀全恰恰也自称在那一年发梦，开始以上帝次子和使者身份"拯救世人"，两个梦话一拍即合，对洪秀全的威望自然有极大帮助;洪宣娇既是洪秀全之妹，又和杨秀清、萧朝贵关系密切，因此一时间成为上帝会的核心人物，一时在女会众中影响很大。

下嫁萧朝贵

道光三十年，即公元1851年，上帝会的教徒已发展到数万人，洪秀全认为时机已经成熟，便在金田村竖立起太平军的旗号，建立太平天国，洪秀全自称天王，封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王。所封各王都受东王杨秀清节制。洪宣娇由兄长洪秀全做主，嫁给了萧朝贵。但不久西王萧朝贵便死于围攻长沙城的战斗中，洪宣娇则转眼之间成了寡妇。

暗杀杨秀清

咸丰三年，即公元1854年，太平军攻占了南京城，遂将南京定为太平天国的都城，改名天京。洪秀全下令将全部随营女眷集中起来建立的"女营"改为"女馆"，由东王杨秀清兼任总管，洪宣娇则任监察。

此时的洪秀全早已沉湎于情色享受之中，太平天国的军政大权实际掌握在东王杨秀清手中。而杨秀清在天京的大权独揽，使天王洪秀全和许多太平天国将领都对他心存不满。洪宣娇看准世态人心，在联合了一批反杨势力的同时，鼓动洪秀全密召北王韦昌辉回京共图大事。北王从安徽战地匆匆赶回天京，这期间洪宣娇一改常态，主动走进东王府，对杨秀清表现得特别热络，杨秀清喜出望外，以为她不计前嫌，竟听从洪宣娇提议，由自己出面为北王举办一次盛大的洗尘宴。于是，举世震惊的"天京事变"由此拉开了大幕。

天京事变

公元1856年9月2日，在东王府里大摆的筵席上。韦昌辉率兵血洗了东王府，杨秀清以下两万太平军将领都死在韦昌辉等人的刀下。石达开闻讯返京，指责韦昌辉滥杀无辜，韦昌辉又欲杀石达开。石达开缒城而逃。当夜，韦昌辉血洗翼王府，将石达开家眷及翼王府内人员全部赶尽杀绝。接着洪秀全下诏通缉石达开。石达开逃至安徽举兵靖难。

"天京事变"之后，太平天国元气大损，最后，诸王中只剩下忠王李秀成。同治三年，即公元1864年7月，清军终于攻破天京城，轰轰烈烈的太平天国宣告结束。

结局

洪宣娇的归宿众说纷纭。有些野史认为她在天京之乱中被乱军杀死。洪秀全在平息内乱杀死杨秀清，韦昌辉的同时顺便搞掉这个能量很大的"御妹"也并非没有可能。还有一些野史则认为洪宣娇是在清军攻陷天京时战死。也有说天京城被攻破之日，洪宣娇乔装成民妇，随着逃难的人群到了上海，而后又辗转随同洋传教士远渡美国，在美国旧金山一带开业行医，洪宣娇(杨或王宣娇)早亡。

人物评价

作为太平天国一方最出名的女将之一，西王妃洪宣娇在太平天国的创建及成长过程中起了非常重要的作用。她是洪秀全和萧朝贵的得力助手。她还直接策划谋杀了东王杨秀清。她是中国历史上众多充满传奇色彩的女性之一。

轶事典故

解衣上阵

洪宣娇者，军中称萧王娘，天王姊，西王萧朝贵妻也。年不满三十，艳绝一世，骁勇异常，从女兵数百名，善战，所向有功。萧王娘及女兵皆广西产，深奉秀全教，每战先拜天帝。淡妆出阵，挥双刀，锋凛凛落皓雪。乘绛马，鞍腰笼白氍毹，长身白皙，衣裙间青皓色。临风扬素腕，指挥女军，衫佩声杂沓，望之以为天人。女兵皆锦旗银盾。战酣，萧王娘解衣纵马，出入满清军。内服裹杏黄绸，刀术妙速，衣色隐幻，一军骇目。"

身世之谜

这位"解衣上阵"的萧王娘在上个世纪80年代被钟文典，罗尔纲等专家考证出来根本不叫"洪宣娇"也不是洪秀全的亲妹妹。她原来姓黄或王，后来又改姓杨，名云娇。后来洪秀全为了笼络住萧朝贵才与她结拜姐妹，叫她改名"洪先娇"。由于客家话中"先"与"宣"同音，所以洪先娇就成了洪宣娇。

根据这一发现，专家们认为种种有关洪宣娇的传说和野史都是假的。绝大多数有关洪宣娇的记述都是把另一有名的太平天国女将苏三娘的事迹以讹传讹所致。有些专家如罗尔纲先生等甚至认为洪宣娇就是苏三娘。理由是"苏"在广东话中与普通话的"萧"谐音。于是"苏三娘"就成了"萧三娘"。之后在流传的过程中有人又在"三"上加了一竖，于是"苏三娘"就成了"萧王娘"了。但即使洪宣娇其实是杨云娇，她是西王妃这一点并没有问题。而且，洪宣娇在太平天国早期是拥有很高的威信的。这主要还不仅在于她英勇善战，而且她还是所有的女教徒的首领。那么凭什么说她不存在呢?

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《清史稿》之洪秀全之起兵反清

《清史稿》单独列传的有四人，前三人为中兴名臣，曾国藩、左宗棠、李鸿章。

这三人挽救了清王朝，使其国祚延续了六十年，单独列传，也在情理之中。

可这第四人，世人想不到，包括我本人，也未曾料到。

《清史稿》人物传单独列传的第四人的竟然是洪秀全，此人差点颠覆了清廷。《洪秀全传》是人物传的最后一篇，也是整部清史稿列传中着墨最多的一篇。

想来，耐人寻味。编写《清史稿》的遗老遗少们，估计是在反省历史，也在重新审视两百年来对王朝统治威胁最大的竞争对手。

"洪秀全，广东花县人。少饮博无赖，以演卜游粤、湘间。有朱九畴者，倡上帝会，亦名三点会，秀全及同邑冯云山师事之。九畴死，众以秀全为教主。官捕之急，乃往香港入耶稣教，藉抗官"

　"初，粤西岁饥多盗，湖南雷再浩、新宁李沅发复窜入为乱。粤盗张家福等各率党数千，四出俘劫。秀全乘之，与杨秀清创立保良攻匪会，练兵筹饷，归附者益众。桂平知县诱而执之，搜获入教名册十七本；巡抚郑祖琛不能决，遂释之。秀全既出狱，秀清率众迎归，招集亡命，贵县秦日纲、林凤祥，揭阳海盗罗大纲，衡山洪大全皆来附，有众万人。冯云山读书多智计，为部署队伍、攻守方略。以岁值丁未，应'红羊'之谶，遂乘势倡乱於金田。"

这是鸦片战争留下的经济损害，晚清民不聊生的状况逐渐显现，尤其两广一代盗匪猖獗。洪秀全打着“保良攻匪”的旗帜积蓄力量。

（公元1851）“闰八月，寇分二路东走藤，北犯永安，陷之，遂僣号太平天国。秀全自为天王，妻赖氏为后，建元天德。以秀清为东王，军事皆取决，萧朝贵西王，冯云山南王，韦昌辉北王，石达开翼王，洪大全天德王；秦日纲、罗亚旺、范连德、胡以晃等四十八人任丞相、军师伪职。”

这便是永安封王。洪秀全在这里进行了一系列政权建设，史称“永安建制”。从此，洪秀全正式举起了反清大旗，与清政府公开决裂。

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