禅让下的血腥：舜夺尧位

黄帝创建的，由该家族三代四个人继承下来的稳固基业——堂堂的华夏联盟，在瞬间落到了外人的手里，这不失为一个天大的遗憾。这“篡权者”正是我们的祖先之一——舜帝。那么，他是用什么方法打垮这种牢不可破的家谱继承机制，并且将自己的行为冠冕堂皇化，而以“禅让制”流芳百世的呢？仅在此，我们就总结两点，夺取了某个权位，不仅需要技巧，还得需要舆论支持，以便让自己夺权的行为合法化。较量：“禅让”遮羞布下的厮杀四千年前的某个晚上，茅草宫殿里灯火通明，陶器收藏家尧正在把玩着一个陶壶。该壶制作精巧，壶壁薄如鸡蛋壳，足见制壶之人技艺之高超，心思之缜密。谁也不知道尧是在专心看壶，还是在琢磨制壶之人的心思。这是因为此壶的制作人正是部落长老们竭力推荐的盟主接班人——舜。尧与舜之间的较量，或许就像这个鸡蛋壳薄的陶壶一样，蒙上了道德的遮羞布，双方都小心翼翼，生怕将大局弄乱，却又是那么地激烈，招招致命。如果舜只具有高超的制壶工艺，并不足让尧心存戒备，甚至暗藏杀机。怪就怪在，舜的才能确实太大了。舜出生于与华夏民族齐头并进的东夷族，他的妈妈死得早，从小跟着父亲和后母生活在一起。他的后妈有自己的亲生骨肉，对舜这个外人的孩子自然不待见。而舜的亲生父亲是个瞎子，能再娶到老婆，已经是万幸了，能不事事依着老婆？舜从小就受尽世间的磨难，忍受着后母、亲爹，还有弟弟的欺负。但是，正是在这种环境下才锻炼出了大智大勇、大慈大悲的舜。在十七岁那年，舜自己卷了卷铺盖，正式外出打工了。他没有去繁华的地方，而是到当时最需要开发的地方去了——他去了现今济南市以南的历山。在历山开荒的日子，也是舜展现政治才华的绝佳时期。在那里，他遇见了秦朝的创始人伯益，并且吸引了一大批追随者。在处理拓荒者的纠纷中，舜对于破坏规矩的人毫不留情，维持了良好的投资秩序，吸引了更多的人前来开荒。但舜并不甘于山大王的生活，他又跑到了中原的雷泽去打鱼，他打到的鱼很多，却也遇到了很多斗争，结果他和抢鱼的人不打不相识，再一次赢得了渔民的爱戴。接着，他又开始了陶器工匠的生活。他做出了薄如鸡蛋壳的陶瓷制品，并将此技术无偿传授给其他的人。游历天下的经历，使得舜的“粉丝”满天下，遍布于农业、渔业和手工业之中。就连大名鼎鼎的华夏部落长老“十二牧”，也成为了舜的铁杆粉丝。可不，这些长老因此就在尧的御前会议上力荐舜当华夏部落的盟主。御前会议的“崭露头角”让舜第一次进入了尧的视野。尧，可以忍受一个杰出的开荒者，也可以忍受一个有才能的渔夫，甚至可以与一个与他有同样爱好的陶器工匠交朋友。但是，尧无法容忍学一行，精一行，而且不甘于任何一个行业的舜。拥有广泛群众基础的舜，无疑是自己儿子继承盟主之位的最大障碍。如果说御前会议，是舜首先对尧的发难，那么，尧接下来对舜的出手，则是招招致命，却又显得那么温和。尧不愧是一个爱才的盟主，他一把年纪了，还亲自前往历山，调查和考验舜。一个早晨，在山东济南的历山里，这两个改变历史的巨人相会了。舜当时正在地里聚精会神地耕田，一头黄牛和一头黑牛拉着犁在前，舜在后。也许是出于同情，也许纯属无聊，舜在犁后面拴了一个簸箕。他赶牛的时候，不是用鞭打牛，而是敲击簸箕，用声音来吓唬牛。看见这样的场景，尧觉得很有意思，于是，他们开始了第一次攀谈。尧问：“耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛？”舜拱手以揖，并答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。”舜的绝妙主意，让尧对他的好感剧增。尧觉得这个年轻人将来必担大任，是个不可多得的人才。但另外一方面，这个人无疑将成为自己的儿子未来的竞争对手。有的看官一定会说，干脆，尧帝趁机杀死他，以除后患。这是多么狭隘的观点啊。尧，毕竟是有道德之人，他是打着寻找接班人这块遮羞布的，此等露骨的手段不能为之。另外，舜的身后是强大的东夷，如果杀了舜，定会得罪东夷族，这对于当时陷入水灾的华夏族来说，是极为不利的。于是尧作出了一个匪夷所思的决定，那就是，他送给舜大量的牛羊，外带两个美女，一把古琴。这两个美女不是别人，正是尧帝自己的女儿娥皇和女英。他让舜带着自己送的美女，穿着细葛布衣服衣锦还乡了。尧不可谓不聪明。从表面上看，尧给舜送礼，是爱惜人才的表现，可以为自己博得一个好的名声。其实，这是尧一举几得的计谋。一方面，舜的声望与日俱升，让这样一个红人当自己的东床快婿，可确保东夷之地的安宁。另外，自己的女儿不是笨蛋，她们嫁给舜，自然会利用舜和父母弟弟的矛盾，想法地将舜除掉，为自己的儿子继承华夏盟主扫清障碍。最后，即使退一万步，舜真的成了气候，当了华夏盟主，也不算华夏部落联盟到了外人手里，毕竟舜也是自己的东床快婿嘛。可不，中国历史上最早，也是最厉害的美人计开始起作用了。舜的爸爸瞽叟和同父异母弟弟象对舜更加憎恨了。在舜小的时候，这些家人就极其地憎恨舜，但他们还没有置舜于死地的打算。可当舜带着牛羊、美女回家之后，却屡次遭受父亲兄弟的“毒手”，这与他两个老婆不能没有关系。娥皇和女英是尧的女儿，自然是尧的代表。她们就像华夏族驻东夷族的大使一样。她们暗示瞽叟和象，快把舜害死吧。舜死了，舜的财产就归你们了，我们这两个大美女也归你们了。舜死于自己人之手，与尧没关系。而娥皇和女英嫁给舜的弟弟，也算是与东夷族的“和亲”，是不会损伤华夏族与东夷族之间关系的。这不，瞽叟开始对舜下毒手了。他让舜去修补谷仓的房顶，自己却在谷仓周围铺上干柴。然后，瞽叟点燃干柴，把舜置身大火之中。可在这千钧一发之际，舜创造性地发明了降落伞，他挟着两个又大又宽的宽边斗笠，像鸟儿张开了两只翅膀，从高高的谷仓顶上飞了下来，逃过了这一劫。一计不成，再生一计，瞽叟让舜去挖井，等他挖得够深的时候，瞽叟和象就一起往井里填土，想把舜给活埋了。瞽叟和象干完这一切，以为大功告成了，他们就拍拍身上的灰尘，开始瓜分舜的财产了。瞽叟得到了舜的牛羊，而象却一下子抱住了经常和他眉来眼去的娥皇和女英。“这下好了，没了舜，我可以和这两个小美人儿长相厮守了。”象得意地吻着美人的脸蛋，弹着舜的古琴，高兴之极。不料，此时一双粗糙的手却拍在了象的肩膀上。“谁呀？”象生气地回头一看，好像见到了鬼魂，“我的妈呀，大哥，你怎么又回来了。”象吓得瘫倒在地。舜，竟然又活了。原来，在打井的时候，舜就留有一手，在井边挖了一个通向外边的暗道，父亲与兄弟填井的时候，舜就从暗道里逃了出来。但舜没有马上回家，他倒要看看，父与弟在他死后到底要干些什么？不料，他的老婆和财产都被父和弟给霸占了。他能不气愤吗？但是，舜还是饶恕了他的坏父亲和坏弟弟，待他们像平常一样。这是因为，舜知道，父亲与兄弟，仅仅是尧的一个棋子而已，不值得为这个生气。可不，飞鸽传信，茅草宫殿里的尧知道了自己女儿的间谍活动宣告失败了。虽然舜没有对他的女儿怎么样，因为自知自己力量尚且不能与尧抗衡，不敢轻举妄动。但是尧可不能听之任之，他决定亲自出招了。他的招术向来温和，这次也不例外。很快，一封调令传到了舜的家中，调令来自于尧。他说：“女婿啊，目前，我们部落出了几个大坏蛋，他们是四伙凶恶的群体，还得仰仗你去帮忙消灭啊。”这四伙人是谁？史书记载，其中一个叫浑沌，到处结交盗贼，组织了当时最大的黑社会，行凶作恶，杀人如麻；一个叫穷奇，喜欢散布谣言，诬陷忠良；一个叫梼杌，独断专行，谁的话都不听；一个叫饕餮，嘴馋，是个美食家，每顿都得吃香的喝辣的，入不敷出就去打家劫舍。但就这样的描述，就足让剿灭他们的人害怕。不过，更难办的是，这四个首恶都是前氏族领导人的子弟。上一页 1共2页:12下一页

尧舜禹的禅让制其实就是夺权，真实的禅让制是怎么样的？

禅让制其实是以禅让之名，行夺权之实。禅让制听起来是由部落领袖举贤任能，让出领袖地位，但实际上在当时，除了部落领袖本人，还有一个叫做“四岳十二牧”的机构有着重要的决定权。这一机构类似于一个部落酋长会议，在禅让的过程中，这个“四岳十二牧”对于候选人人选有着极大的影响，这实际上就是部落内部派系和部落之间的权力纷争。说世袭适合时代要求，我个人认为，世袭制在一定程度上避免了由于禅让导致的纷争。随着生产力的不断发展，各部落实力也会增长，内部派系纷争也会更加复杂化，如果再坚持施行禅让制，无非会产生一个结果，乱。如果你是部落首领，你推举了甲部落的人叶某，然而乙部落的代表赵某第一个表示不服怎么办？道理讲不明白那就打呗。那干脆你们都别要了，我给自己儿子就行了。那有人就问了，说的好像你给你儿子王位的话大家都会服一样。首先，能坐上部落首领位置的人，家族势力和影响力不会小到哪里去。如果我担心众人不服，那就在我在位的时候做大自己，没有人能够动摇自己的家族势力。史书记载夏启的威望远远高于伯益，以致众人皆弃伯益而服夏启，例行数代的禅让制说没就没了仅仅是因为夏启威望高？仅仅因为当年治水的时候他给自己老爹打打下手就把众人都治服了？显然有点牵强，威望其实还是家族势力庞大的结果。夏启既能获得强势的支持，上台后还能保持稳定局面，不服也不行。说这是历史的必然发展这当然要从历史来看。中国古代很少在王位继承上发生大规模的内乱，范围一般都会控制在宫廷内斗，玄武门之变这种也算大事了，靖难之役这算是少有的皇室内斗扩大化。宫廷内斗对于国家实力的影响是有限的，不会出现大规模的战争破坏生产力，这就是世袭制的好处之一，稳定。皇权势力非常庞大，我说我要给我儿子皇位，全国没人敢站出来反对。凡是有的，也大多被定性为反贼。而在欧洲近代，经常因为继承人问题爆发王位继承战争，这个例子实质不同，但多少有点道理。

开创帝王禅让之先河的尧帝简介及一生

尧,我国古代帝王,五帝之一,名叫放勋,尧是他的谥号,因封于唐,故又称为唐尧。
唐尧向以勤奋、节俭、让贤和爱护人民而流芳后世。
尧,姓伊祁,号放勋,古唐国人。中国上古时期部落联盟首领、五帝之一。尧为帝喾之子,母为陈锋氏。十三岁封于陶。十五岁辅佐兄长帝挚,改封于唐地,号为陶唐氏。二十岁,尧代挚为天子,定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后,尧老,舜代替尧执政,尧让位二十八年后死去,葬于谷林。尧从父亲帝喾那里继承帝位,并禅让于舜。
他命羲和测定推求历法,制定四时成岁,为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言；立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。
他德高望重,人民倾心于尧帝。他严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间如同一家,和睦相处。尧为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤,自然得到了人民的爱戴。
尧帝为史前传说人物,传说当时天上有十个太阳,树木和庄家都被晒枯了,人民无以为生,频于绝境。尧王派神射手后羿射下了九个太阳,又带领大家凿江取水,地上的植物这才茁壮地生长起来。
尧在位时,天下洪水泛滥,于是他启用鲧治水,九年无功而返。又启用禹,使洪水得以治理。
尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言。立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错。史记说,尧帝其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云,接近他如太阳一般,远望他如云霞一样灿烂。富有而不骄横,高贵而不傲慢。黄色的帽子,黑色的衣服,红色的车驾以白马,能明驯德,以亲九族。
他命羲氏、和氏测定推求历法,制定四时成岁,为百姓颁授农耕时令。测出了春分、夏至、秋分和冬至。
尧帝开创了帝王禅让之先河。在位七十年,认为儿子丹朱不成器,决定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领,谁能承担起天子的重任,四方诸侯首领说,有个单身汉在民间,叫虞舜。于是要微服私访,来到历山一带,听说舜在田间耕地,便到了田间。他看见一个青年,身材魁梧,体阔神敏,聚精会神地耕地。犁前驾一头黑牛,一个黄牛,奇怪的是这个青年从不用鞭打牛,而是在犁辕上挂一个簸萁,隔一会儿,就敲一下簸萁,吆喝一声。尧等舜犁到地头,便问,耕夫都用鞭子打牛,你为什么只敲簸萁而不打牛呢？舜见老人问,拱手以揖答道,牛为人耕田出力流汗很辛苦,再用鞭打,于心何忍。我打簸萁,黑牛以为我打黄牛,黄牛以为我打黑牛,就都卖力拉犁了。尧一听觉得这个青年有智慧,又有善心,对牛如此,对百姓就更有爱心。尧与舜在田间扯起话题,谈了一些治理天下的问题。舜的谈论,明事理,晓大义,非一般凡人之见。尧又走访了方圆百里,都夸舜是一个贤良之才,尧便决定试一试舜。
尧把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜,让两个女儿观其德。把九个男儿安排在舜的周围,让九个男儿观其行。把舜放进深山之中,虎豹毒蛇都被他驯服。舜,头脑清醒,方向明确。深山之中不迷失,很快就走了出来。尧先让舜在朝中虞官,试舜三年后,让舜在尧的文庙拜了尧的先祖,尧便让舜代其行天子之政。这就是历史上被传为美谈的禅让制度的开端。
尧立七十年得舜,二十年后尧老,舜代替尧执政,尧让位二十八年后死去。
临汾是帝尧的故乡,是中华民族的摇篮,上下五千年的历史在这里写下了浓墨重彩的一笔。
相传尧帝建都平阳,即今天的山西临汾,有功于民,因此临汾城南,有后人为祭祀尧王所建尧庙,城东筑有尧帝陵。尧帝陵的周围,土崖环峙,河水经陵前南泄,苍松翠柏,陵丘耸峙。

尧舜禅让的故事简介 关于尧舜禅让的故事简介

1、炎黄部落联盟不断发展壮大，黄帝死后，尧当了首领。他很会治理各种事物，能和老百姓同甘苦共患难，很受大家爱戴。

2、尧老了，想找一个顶讲道德，顶有本事的人代替自己的位置。有人向他推荐了年轻的舜。

3、尧首先召见了舜，他看到舜一表人才，很喜欢，就将两个女儿嫁给了舜，并让9个儿子和舜一起生活。

4、舜和妻子生活得和睦美满，照顾尧的9个儿子比亲兄弟还亲。

5、后来，尧先后让舜去种田、捕鱼、烧陶器，舜都做得很出色。尧又派舜当了几年管理生产的官，舜把各项事务都处理得很得当。尧对各部落的首领说：“舜的才能这样出众，真是难得啊!”大家都认为舜可以做尧的继承人。

6、可是尧还要考验他的胆量。他让舜一个人到大山林里去。天空电闪电鸣，地上有豺狼虎豹乱窜，周围不时传来野兽的嚎叫声，真令人害怕。舜却凭着自己的勇敢和智慧走出了山林。

7、不久，尧在部落联盟里郑重宣布：“从现在起，我让舜替我做大家的首领了。”

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