开明王朝为何徙治成都,是开明五世还是九世,

常璩《华阳国志·蜀志》有“开明王自梦郭移，乃徙治成都”的记载，而联系前文所述“九世有开明帝，始立宗庙，以酒曰醴，乐曰荆，人尚赤，帝称王”，这应是开明王朝第九代国王时发生的事情。后来的《路史·余论》卷一也沿袭了这一说法:“开明子孙八代都郫，九世至开明尚，始去帝号称王，治成都。”但也有人认为“徙治成都”是五世开明尚时的事，扬雄《蜀王本纪》就说“开明帝下至五代有开明尚，始去帝号，复称王也”，“本治广都樊乡，徙居成都”。开明王朝五世或九世当然不会都叫开明尚，究竟是开明五世还是九世移治成都？就成了一个很大的谜。其实，为何徙治成都也是一个很大的谜团。根据常璩的说法，开明王朝决定迁都的原因，是由于“自梦郭移”。怎么来解释这句话的含义？有学者认为按照字面意思可能是梦见城郭迁移，也有学者认为梦郭可能是开明王朝原先都城的名字，譬如将樊乡误读成了梦郭二字。任乃强先生的解释是:“或是先有此愿而成梦，或是托言梦其当移邑以推动其臣民。”但也有人认为“因梦而迁都之说”是一个令人怀疑的原因，迁徙都城要耗费大量的人力物力，无论是对一个王朝或一个部族来说，都是一件至关重要的大事，当然不会如此简单，很可能还有更深刻的原因。那么，开明王朝放弃原来的都城而徙治成都的关键原因又是什么呢？有学者因之而作出了另一种解释，认为常璩所说“梦郭”与做梦并无关系，梦是泽的意思，郭是外城或外围之意。譬如《尔雅·释地》称楚有云梦二泽，江南为梦，江北为云，到了后世才淤成陆地。将泽称为梦，那是古代楚地的民俗。而鳖灵本是荆楚之人，于杜宇时代带着族人入蜀，因治水有功取代杜宇建立了开明王朝，其家族仍保持着楚地风俗也是情理中事，所以后来的开明王称泽为梦也就不足为奇了。由此可见“自梦郭移”是由于原来都城的周围变成了大泽，迁都是大水灾造成的结果。此说虽然也是一种分析，但也是比较有见地的一家之言。结合文献记载和考古发现来看，古蜀时代曾多次发生洪灾，水灾确实给古代蜀人造成诸多的不便。如《太平御览》卷八八八引《蜀王本纪》说，杜宇时大洪水，直到鳖灵开凿了玉垒山以除水害后，才使“民得陆处”。考古揭示，三星堆古城的湮没就与突发的洪灾有着很大的关系。成都平原上早期城址的遗弃，也大都与水灾有关。还有成都十二桥商周遗址，也因水灾而导致了古建筑群的湮没。显而易见，开明王朝很可能由于大水灾对原先的都城与环境造成了极大的破坏，才决定在成都建立新的都城。用历史的眼光来看，开明王朝做出了一个无奈的、也是很明智的决定。成都则由此而兴盛，随着都城的建立而成了开明王朝的政治经济文化枢纽，并从此成为了长江上游新的古蜀文明中心。

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