诸怀是什么动物(中国古代的神话动物有哪些？)

诸怀是古代中国神话中的怪兽。

据《山海经·北山经》记载，这种异兽外形长得像牛，但有四只角、人的眼睛、猪耳，其叫声像鸣雁，会吃人。

历史渊源

郝懿行按：“《玉篇》作怀，云兽似牛，四角人目。”

吴任臣按：“《骈雅》曰，牛四角人目，日诸怀。《事物绀珠》曰，螈似牛三足，怀似牛四角。”

郭璞《图赞》：“寞窳诸怀，是则害人。”

诸怀图多有二形：一是四角牛，二是二角牛。古籍多将诸怀描绘成一种外形象牛，却长着四只角，并有人一样的眼睛、猪一样的耳朵的怪异之物。实际上，诸怀就是野猪，它的情状似北岳山一向是附近几座荒山中景致最美的，与其他不长草木，只生玉石的山头相比，花草树木、鸟兽飞禽使得其生机勃勃、活力十足，诸怀一族世代在此繁衍。传说诸怀一族长得像牛，头上有四只角，长着人的眼睛、猪的耳朵，并且喜食人类。牛一样奔走，四处角戏，一眼望去，就知道是猪，它的叫声如飞雁叫，是可受纳人饲养的动物。

诸怀水

北岳山是北方第一列山系的第二十座山，山上多产枳、棘等刺木和檀、柘等硬木，诸怀水就发源在这里。往西流入嚣水，水中多产鳍鱼，这种鱼长着像狗一样的脑袋，其声音像婴儿啼哭，吃了这种鱼能够治疗癫痫惊狂。

历史传说

中国古代的神话动物有哪些？

1、龙：龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物，为鳞虫之长。常用来象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

2、麒麟：麒麟：中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。

3、独角兽：独角兽为神话传说中的一种虚构生物。现行西方神话的独角兽则形如白马，额前有一个螺旋角，代表高贵、高傲和纯洁。有的故事中描述为长有一双翅膀，甚至还有独角兽是黑色的描述。西方独角兽的原型已被公认为印度犀牛。

4、玄武：玄武是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表颛顼与北方七宿的北方之神，于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。?

5、霸下：霸下是中国古代传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之九子第六子，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。霸下是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，努力地向前走，并且总是不停步。

求问，中国的上古神兽（包括凶兽）反正是传说中的动物，求解有哪些，最好说完

四神 ?
【朱雀】?
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的真相有良多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是释教年夜鹏金翅鸟酿成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑壳、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、还有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为红色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特征，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。?【玄武】?
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥开初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将谜底带回来，以卜兆的形式显给世人。是以，最早的玄武就是乌龟。往后，玄冥的寄义不竭地扩年夜。龟糊口在江河湖海（搜罗海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神?【白虎】?
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿酿成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所所以西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。?
【青龙】?
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华平易近族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华平易近族甚至整个中国的象征，而斗劲明晰的定形是在汉代，从年夜汉朝起头，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、容貌威武，而在西方神话里，龙更像是长同党的蜥蜴。?四灵 ?
【麒麟】?
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。?
【凤凰】?
巨匠很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。?
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方正人之国，遨游四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则全国平宁太平。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」?
【龟】（4灵之一）?
【龙】?
龙是中国神话中的一种善转变、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。?
四凶 ?
【梼杌】?
古代传说中的一种猛兽。?
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可粗略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。?
【穷奇】?
据《山海经?国内北经》所载，指穷奇概况像山君，长有一双同党，喜欢吃人，更会从人的头部起头进食，是一头凶暴的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，概况像牛，长著刺猬的毛发，与〈国内北经〉所述者有很年夜的分歧。不外二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分袂。?
【混沌】?
。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。?
【贪吃】?
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部外形觉得装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著贪吃，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰贪吃。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，祖先官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼平易近家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为贪吃，实 三代 宝器。”?
除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道 ?
【水麒麟】?
品性仁慈、妖力强年夜的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。?
【赤焰兽】?
火神回禄和水神共工本是神农氏后裔，?
【白泽】?
昆仑山上的神兽，闻名的神兽，全身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非那时有圣人治理全国，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）?
【重明鸟】?
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。?
【毕方】?
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。?
龙生九子?
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有分歧。所谓“龙生九子”，并非龙刚好生九子。中国传统文化中，以九来暗示极多，有登峰造极地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，可是事实是哪九种动物一向没有说法，直到明朝才呈现了各类说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵白叟短文》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情形均有记实，但不统一。?
版本一：?
好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.?
好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处远望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽?
飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止洪流将桥覆没。?
素性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.?
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于缧绁的门楣上.?
好炊火者：狻猊(音酸泥),性好炊火,常饰于喷香炉盖子的盖钮上.?
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型很是美妙。?
脾性和顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于年夜门口。?
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于年夜钟的钟纽上。?
版本二：?
1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。?
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被放置在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。?
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，快乐喜爱音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙年夜钟上的钟钮上也可见到他的身影。?
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其外形似虎，所以平易近间又有虎头牢的说法。?
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，快乐喜爱喷香火，于喷香炉盖上可见。而且狻猊仍是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的寺院。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇年夜。一冲曾游过此庙，喷香火极为兴旺。?
6、贪吃(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时代出土的青铜器上经常可见贪吃纹，为有首无身的狰狞怪兽。?
7、睚眦(ya,zi)：脾性凶残易怒，喜欢争杀。平易近间成语"睚眦必报"所讲即为此物。凡是在一些刀兵的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以增强杀气。?
8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，脾性和顺，有点自闭症。所以将他放置在门上衔着门环，省得宵小帮衬。?
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，年夜嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴年夜吃四方，只挣不赔。?
版本三：?
龙生九子古时平易近间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也分歧。《中国吉利图说》谓：?
九子之老迈叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；?
老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；?
老三叫嘲风，生平好险，今殿角走兽是其遗像；?
四子蒲牢，受击就高声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬?
五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于喷香炉足上，随之吞烟吐雾；?
六子霸下，别名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；?
七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；?
八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；?
老九螭(chi)吻，别名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两头的吞脊兽，取其灭火消灾。?
龙子之赑屃?
龙子之嘲风?
龙子之螭吻?
龙子之负屃?
龙子之蒲牢?
龙子之囚牛?
龙子之狻猊 ?
龙子之睚眦?
其它 ?
【獬豸】?
古代神裁轨制下发生的闻名神兽，又被称为“法兽”。按照《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它体态年夜者如牛，小者如羊，样貌年夜致近似麒麟，全身长着浓密乌黑的毛发，双目敞亮有神，额上凡是有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但年夜都没有同党。拥有很高的聪明，能听懂人言，对不老实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将通俗羊饲养在神庙，用来庖代獬豸?
【鬼车】?
别号九头鸟。色赤，似鸭，年夜者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）?
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。?
【凿齿】?
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有必然智能）。曾为羿于寿华之野射杀。?
《山海经（海外南经）（年夜荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。?
【横公鱼】?
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。?
《神异经（北方荒经）》有载。?
【狴犴】?
又叫xian章。容貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而却步。?
【九尾狐 】?
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，全国承平则现，象征王者子孙繁息。?
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”?
《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”?
【吼】?
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。?
【三足乌】?
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中栖身着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇敬。据说因为三足乌一共有十只，不竭地在天空中运转，导致地上蒙受旱灾和灼热的煎熬。尧帝呼吁后羿将所有三足乌射杀，功效后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个而且在黄昏落下。也有说法称三足乌是奉侍西王母的精灵。?
【夔】（kui）?
《山海经·年夜荒经》记实：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，收支水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威全国。?
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就栖身在此山之上。夔的身体和头象牛，可是没有角，而且只有一条腿，全身青黑色。据说夔放出如同日月般的光线和雷鸣般的啼声，只要它收支水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕捉了夔，用它的皮建造军鼓，用它的骨头作为鼓槌，功效击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气年夜振、蚩尤军年夜骇。?
夔与六合同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。?
【化蛇】?
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招洪流。《山海经（中次二经）》有载?
【英招】?
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不外是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。?
【当康】?
有牙的小猪状，因啼声而得名。可以预见康年。《山海经（东次四经）》有载。?
【飞廉】?
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我感受应该是独霸风力年夜气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。?
中国古代传说中的几种龙 ?
【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。?
《辞源》说“应龙”是有同党的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟年夜诗人屈原在《天问》中，对应龙若何辅佐年夜禹治水、若何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入年夜海等奇事暗示不解。?
【螭龙】天成轩?
关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来历之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好观望或好险，成为今日寺院殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）按照以上的说法，螭龙的真相应该是我们糊口中的壁虎。?
这种龙的特点是无鳞有鳍?
【蛟龙】　?
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)?
又有古书说是无角龙?
蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》?
主流观点是无角龙?
【虬龙】?
拼音 qiú lóng?
诠释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。?
【烛龙】?
中国古代神话中的神兽。别名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极年夜，睁眼时普天亮光，即是白日；闭眼时暗无天日，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其原本脸孔应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其发生晚于女阴崇敬时代。?
《山海经.年夜荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，红色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇敬纲要》。?
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《年夜招》：“北有寒山，逴龙赦只。”?
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》）?
天不足西北，无有阴阳动静，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《年夜荒北经》烛龙引《诗含神雾》①）?
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时年夜 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度·卷上》）?
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，红色，居钟山下。”?
诸说年夜同小异，显系本自《海外经》和《年夜荒经》。?蟠龙（注重，它无云）?

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