武则天为什么选择在嵩山封禅而不是泰山有什么特殊原因吗

武则天的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~

嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时曾称为 “岳山”，以嵩山为中央左岱(泰山)右华(华山)，定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”，是中华文明的重要发源地。武则天为何如此钟情于嵩山，或者真像史书记载的那般，她想从此获得某种天助的力量?

其实，古代帝王都有封禅的传统，不过，他们大多选择的都是泰山，只有武则天独独喜欢嵩山。而且，每次活动后，更让人惊奇的是，收效非常显著，每次都很灵验。难不成武则天的帝位真是“天注定”的?中国有句俗话：事在人为，武则天的后宫之所以养了一帮人，就是要为她“造势”。

先来看看冯小宝，很多人都清楚他先是一个卖假药的，后来为了进宫方便，就在太平公主的谋划下当了和尚。武则天对他则是另眼相看，他做的事情估计旁人还真玩不转。

当时，民间信仰什么?

弥勒佛。

其实，冯小宝若是放于现在，估计就是一位蹭热点的大家。于是，他和僧法明等僧人合编了一部《大云经》四卷，献给武则天。这看似没什么奇怪的，但重点是《大云经》称：武则天是弥勒佛下生，取代唐朝自己做天子是顺应天意之事。

武则天自然大喜过望，立即下令各州开始建设大云寺，奉藏《大云经》。虽然，有人说这是冯小宝借机献媚，而武则天也就“顺势而为”，二者一拍即合罢了。不过，若是再往前翻翻李唐皇室对佛家的态度，估计就会有一些不同的看法。

李唐初期，是打压佛家的，这期间更是要拆了少林寺。不过，武僧们有过功劳，助力过秦王李世民，此事才算作罢。后来，高僧玄奘一直想来洛阳钻研他的学问，就是未能成行。冯小宝一个人能做出多大的事，其实，从这里可看出武则天的厉害之处，她知道如何用舆论来巩固自己的皇权。

正是因为如此，一位弥勒转世的女皇帝，对百姓而言似乎还真没法指责她取代李唐江山的事。于是，武则天继续在此基础上不断巩固这个概念，通过无数次来嵩山做活动，并以活动的成效再次告诉天下百姓：她所领导的天下会一直欣欣向荣，百姓会更加安居乐业。

以至于，大家的关注点不再是聚焦于她的性别，而是她执政后的那些成果了。这就是武则天的厉害之处，她洞悉百姓的心理，并且，很好地把握了这一点。对此，佛教又何乐而不为呢，皇帝都如此信奉，何愁天下的百姓不会成为自己的信徒?

如果用现代的眼光来看，更像是一场皇权与宗教联手的推广，双赢的一个结果。

其实，武则天要的是：自己可以尽可能地长时间的统治天下，而佛教则是想在全天下遍地开花。这一点，通过大云寺的全国修建，很快便能做到。

当然，嵩山得天独厚的地理优势也是武则天所看中的。嵩山位于五岳之中，“中”是“天地人合”的象征，武则天是一国之君，就如同嵩山居天下之中，认为到嵩山求拜，将会有求必应。

并且，除了进行活动，武则天还通过改名来强化这一成果。公元696年，武则天73岁，她再次到嵩山封禅，还将嵩阳县改为登封县，阳城县改为告成县。

可见，武则天的用意很是明显，就是要告诉天下：她登嵩山封中岳，大功乃告成。此外，她还将天册万岁年号改为万岁登封元年。从此之后，登封一名，一直沿用至今。

武则天所做的一切，归根结底都是服务于她的统治。但是，半个世纪下来的表演，估计连她自己都当真了，她这个女皇君权就是天授的。

公元699年，武则天再次“幸嵩山”，不料身体有疾。于是，在嵩山洗了个清水澡，还剃去了全身的毛发，就像祭品那样在少室山祭祀。

后来，武则天的身体境况居然有了明显的好转。也许，嵩山是有某种神奇的力量，但更多的则是来自于武则天的心理暗示。如此多的活动都有了好结果，这一次肯定也不会太差。

晚年的武则天越发依赖嵩山，在她76岁时，下令在此地修建三阳宫，而且，一住就是好几个月，其实，武则天何曾不想长生不老。所以，在她的统治岁月中，嵩山就是她的福地，每来一次后，都会在政绩上有所体现。

比如：她曾经的宠臣来俊臣，不过一介无赖出身，靠着告密起家，最终，官至御史中丞、太仆卿。虽是一代著名的酷吏，但武则天在一次封禅嵩山后的第二年就将他杀了，顿时民间叫好连连。这在民间看来，难道不是上天的又一次指示?

可以说，武则天对嵩山的依赖，已经渗透到了生活和工作中。

武则天在石淙河大宴群臣，那些赋诗被刻于崖壁之上，这不就是要制造出君臣同乐、天下祥和的气氛吗?她祭拜朝觐坛、中岳庙等，还到少林寺寻佛问经，将自己是“弥勒佛转世”的身份演绎得几乎无懈可击。所以，在外界看来，她所做的一切都是遵循天意。

正是武则天的如此厚爱，在50年间重新使佛教走向了兴盛。以至于，在歌舞升平中，大家似乎有点分不清到底是谁在统治着他们。不过，还是有明白人，不然的话，则不会劝说她将天下还于李家，而这个人就是武则天最信任的大臣狄仁杰。

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