周懿王在位期间出现天再旦天象

周懿王姬囏（jiān），在位起讫：公元前900——前892年。 迁都：槐里（今陕西省兴平市东南）。

姬囏约生于周穆王四十年（甲申，前937），周恭王元年时（已亥，前922）立为太子。

公元前900年，周恭王姬伊扈去世，传位于儿子姬坚，号周懿王，以壬戌年（前899）为周懿王元年。

周懿王,名叫姬囏，西周第七代国王，周共王之子，谥号懿王。根据夏商周断代工程的研究成果，懿王在位时间是公元前899年至前892年。《史记》云“懿王在位二十五年”。据白川静的西周断代铭器分类结果，懿王在位时间有15年以上。前892年周懿王崩，周孝王继位。

《史记》记载懿王在位之时，周王室开始走上衰微之路。《竹书纪年》记载：“懿王元年，天再旦于郑”，指的是周懿王元年，在一天之内，接连出现两次天亮的现象（据考为日全食），当时在陕西华县的郑国一带可见到这个奇景。

姬囏生性懦弱，继位后政治日趋腐败，国势更加衰落，由于西戎屡次进攻，他被迫将都城迁往槐里（今陕西省兴平市东南）。

奇异天象天再旦

天再旦者，卯时日全食之谓也。定义者为刘鸿吉。这是一种奇异的天象，从字面看，意谓“天亮了两次”。在什么情况下才会“天亮两次”呢？只有在太阳出来前，天已放亮，或者太阳刚好在地平线上，忽然发生了日全食！这时，天黑下来；几分钟后，全食结束，天又一次放明。这就是“天亮两次”———“天再旦”。

周懿王是周朝第七位帝王。他在位时，没什么政绩，《史记》只说，他一上台，周朝就开始衰落，还有人写诗讽刺他。就这么点记载。幸运的是，古代曾出土一部书，叫《竹书纪年》，上面有句话：“懿王元年天再旦于郑。”夏商周断代工程要确定懿王元年是公元前的哪一年，全在这十分简约的9个字中。现代天文学家分析“天再旦”现象出现的机率是1000年一次。1997年3月9日，中国新疆北部在天亮之际发生所谓“天再旦”的日全食，由60位观测者从18个不同地点亲身体验这种现象。

借助速率强大的计算机和专业软件，现代天文学已经可以推算古天象记录。南京紫金山天文台张培瑜先生对相关时代的日食状况作了详细计算，提出发生“天再旦”的懿王元年为公元前926年或899年。贵州工学院的葛真先生核算出：公元前899年或925年确实发生了日全食。而美国加州理工学院三位科学家的计算结果更为具体：“懿王元年天再旦于郑”指的是公元前899年4月21日凌晨5时48分发生的日食，陕西一带可见。而“郑”是今天的陕西华县或凤翔。看来，公元前899年就是懿王元年，问题似乎解决了。

身为堂堂国君，周天子为何被小小日全食吓到腿软？

想要了解“周天子为何会被日全食吓到”，我们首先要知道日全食在我国古代意味着什么。在现代我们知道日全食只是一种天文现象，在我们看来日全食很壮观很稀奇，我们也只是把它当成一种奇观来看待，并没有别的什么含义。但是，日全食在我国古代人眼中并非如此。

周天子

我国古代把日全食称为天狗食日，古代人无法解释这种现象，认为这是一种极为不详的征兆。我国古代把日月星辰都奉为神灵，当太阳突然被“吃”掉了，自然会引起恐慌，他们认为这是当朝天子无道，政局混乱，从而惹怒了上天，上天降下来的惩罚。

周天子之所以害怕也是因为如此，而且当时恰逢天灾不断，周天子以为是上天要来索命，疑神疑鬼，于是吓得迁都了。

日全食

实际上我们不用笑话周天子胆小，日全食不光在我国古代认为不详，实际上在国外也是如此。比如古代西方一次日食中止一场战争，西洋最有名的故事记载是在西元前585年。米提斯与利比亚两族打仗，打到一半时忽然间太阳消失不见了，两族族人害怕灾祸的到来，吓得停止了大战。最后居然因为日全食两族通婚，重归于好了。

日全食

以此可见，在古代人眼中日全食是一种极为不好的现象，认为这是灾难降临的征兆。这种理解刻印在古人的思想，一出现这种现象便会害怕。另外就是，我国古代人为了解决这种现象，想到了很多赶走“天狗”的办法，比如打鼓，朝天射箭，甚至祭祀的方式让天狗把太阳吐出来。

姬囏的为政举措

周懿王二年（前898），北方的狄人严狁入侵西周的发祥地宗周（今陕西岐山县东北），疯狂抢劫周人的财物，还杀死许多西周百姓。边关守军出击，反而被严狁军队击败，敌军乘胜追杀周军，一直攻至岐山。岐山离王都镐京距离不足二百千米，岐山的安危直接影响着镐京。岐山守军一面坚守关隘，一面接连向朝廷告急。周懿王姬囏急忙挑选国中精兵，同时征调各诸侯国军队联合出兵，北征严狁，保卫岐山。
周懿王命虢公统帅六师讨伐严狁，大军进至凤翔（今陕西宝鸡市凤翔县）一带，与严狁军相遇，双方展开激烈的战斗。经过数日交战，严狁军被击败，逃归本国。周军在后追杀，迫使严狁人一直逃往太行山。史书记载，周懿王三年（前897），出现了“天再旦”的天文现象，即在一天之内，接连出现两次天亮，实际上“天再旦”就是日出之后发生了日全食。
古人崇信天象，周懿王心中有一个阴影始终挥之不去，总觉得国都镐京对他不利。经过反复思考，他决定将国都迁往他处。周懿王亲自选定新都为镐京西北的犬丘（又名废丘，今陕西兴平东南） ，认为此地处于周人的祖源岐周与宗周镐京之间，是最佳的建都之处，下令在全国征调工匠，采办建筑材料，择日开工营建新都。
周懿王四年（前896）秋，犬丘的宫殿还没有完全建造好，周懿王就迫不及待地下令迁都，“天再旦”的阴影始终笼罩在他心头，他感觉多呆一天就多一分危险。在他的催促下，大臣们只好跟着他一起迁往新都。迁都后，周懿王将新都命名为槐里。周懿王六年（前894），由于多次遭受外敌入侵，周懿王感觉到军队建设的重要性，没有强大的军队既不能约束国内的诸侯，也无法抵御强大的外患。于是下令加大国防建设的投资，征招国中青壮年参军入伍。他任命虢公为主管军队的最高领导，扩大军队编制，加强军事训练。
位于周王朝西方的犬戎长期和周朝不睦，周穆王时曾经两次征讨，随着周王朝国力的衰退，来自西北方的威胁再次严峻起来。周军强大以后，周懿王亲自检阅这支威武之师，产生了征讨四方称霸天下的野心。
周懿王六年（前894）秋，懿王命虢公率师北伐犬戎（今宁夏固原北），结果大败而归。征伐犬戎的失败，唤醒了周懿王对外扩张的梦想，也打消他称霸天下的野心。

谁是真正的暴君周厉王还是周幽王？

周厉王姬胡


周厉王，字嵇，是人嵇燮之子。公元前879年，周懿王去世，传给了姬胡，史称周厉王。周厉王被历史记住的是，他暴虐无度，奢靡无度，以至于人民造反。


据史书记载，周厉王继位后，酷爱金钱和权力，与当时的王侯将相关系密切。当时的大臣瑞是个忠臣，他知道是个自私自利的人，就向建议说：“如果再和亲近，周朝就要衰落了。荣是一个自私的人，他想垄断一切，但现在他试图用金钱和利润来诱惑你，这必然会对你有所企图！作为一个皇帝，你看不透人心，和易蓉公交搞好关系是不对的。希望皇上能远离小人，忠于大臣，为百姓和国家谋福利！”


周厉王一直是专制的。他不听，重用荣，让他做顾问，负责国家事务。龚毅策动周厉王封山锁林，财产专制。当时大部分人靠山林为生，山里的物产可以养活百姓。周厉王的做法使人民失去了生活来源，人民不满，开始议论纷纷。


周厉王很专横，不允许人们谈论他的缺点。巫师被发现监视那些谈论他的人，谁谈论他，谁就被杀死。当时，首都的每个人都处于危险和恐慌之中。


虽然有一个谏臣在谏，指责周厉王的疏忽和错误做法，最终会引起民怨。他把人民比作水，水能载舟亦能覆舟，但周厉王仍然一意孤行，不听劝告。最后，人民起来反抗，想要杀死周厉王。周厉王不能顺应民心，逃到了嬴地，最后死在了嬴地。


周厉王统治的岁月


据史书记载，周厉王专横跋扈，骄横霸道，更接近小人，他封山锁林，致使百姓生活贫困，呻吟不止。更有甚者，魏的巫师被派去监视百姓，当他听到百姓议论他时，就把那个人杀了。人民起义，最后周厉王到了这块土地，最后周厉王也死在了这块土地上。


历史学家认为，如果说在位是西周开国史的开端，那么在位及其最后一次被赶到邳地的岁月就是周朝衰落的开端，也就是西周丧国史的开端。因此，有必要对周厉王统治时期进行研究。可以说，在周厉王统治时期，有周朝的历史学家，等等。他的继位和去世时间应该很容易核实，但现实中并非如此。


张汝州西周年考认为周厉王在位三十七年。


然而，在厉王在位年考一书中，一位学者戚桂言认为：周厉王是在登基16年后才敢上陆，14年后死于陆，此后在位30年。


然而，历史权威史记周本纪记载：在执政三十年后，开始接近宫。三年后被赶到毕地，四年后死在毕地。这样，周厉王作王三十七年。


按理说史记的记录应该是可靠的，但偏偏史书记载的时间和太多的历史事件对不上号。有学者推测，司马迁对周厉王在位时间的考证也是基于史料，或许连司马迁也未能理解史料中的编年方式，于是疑惑蔓延。直到今天，周厉王的在位时间仍然是个谜。


用来讽刺周厉王暴行的诗是


周厉王在位期间，与反派荣毅公关系密切，听从荣毅公的指使，封山锁林，禁止百姓取山林中间的产品。中国古代一直是小农经济，大部分人都是靠山吃山。周厉王的举动无疑动摇了基础


周厉王认为他已经很好地解决了这个问题，跑去告诉当时的大臣叫穆公。称慕公为忠臣。看到皇帝如此对待人民，他引用诗经大雅生民之什民劳中的话来讽刺周厉王的行为，并敦促周厉王人民是治理国家的基础。把水比作人民，水能载舟，亦能覆舟。周厉王应该是亲贤远人，很多人应该是求福利的！


赵穆公说：用这种方法堵住人的长嘴，就像堵住一条河。河道是堵不住的，一旦决堤就毁了。对待人民的正确做法是倾听他们的声音和建议，满足他们的愿望，让人民安居乐业。人民是立国之本，国家才能长期安居乐业，才能长治久安。


然而，周厉王反驳说：“我是天子，他们都是傻瓜。堂堂天子，怎能被愚人所论，听其言？”于是周厉王继续他的暴行和暴政，最后被他眼中的“愚民”推翻。


周厉王周幽王


关于谁是西周晚期的暴君，我们脑海中会出现两个人物。一个是第十任君主，也就是周厉王，第二个是最后一任君主，周幽王。根据他们的生活，我们会发现周厉王是真正的暴君。


当在位时，他开始考虑垄断金钱，而不是分配给人民，重用宫，忽视其他忠诚的官员，导致越来越少的人加入他的行列。然而，周厉王不会改变他的坏习惯，他仍然奢侈和专横，导致人们在公共场合谈论他们对周厉王的不满。召公见了周厉王，劝他说：“人们开始对你的法令不满了。”周厉王听后大怒，于是叫来一个巫师，对他说：“你帮我留意一下那些为我说话的人。只要你告发我，我就杀了任何人。”这样民众对此的议论就变少了，同时诸侯也不敢来朝拜圣所了。


公元前845年，周厉王的管理更加严格，导致人们根本不敢说话。当他们在路上相遇时，他们只是互相眨了眨眼。周厉王对现状很满意，认为所有的人都不敢说自己，以为自己有能力，却不知道人民害怕他的权力，害怕惹上麻烦。公元前842年，人民对暴政不满，开始起义，迫使周厉王逃亡。


作为末代皇帝，周幽王不是暴君，所以我们称他为昏君。他无视朝廷，却贪图美色，重视自己的生命，无视自己作为一国之君的义务。而且，他只是剥削人民，而不是用武力镇压人民。在这方面，他比他的祖父强多了。

一个大国君王，居然被日食吓的迁都，周天子为何这么胆小？

这个被日食吓到迁都的君王是西周君王周懿王。周懿王上位的时候西周已经经历了六个君王，我们都知道，开国君王一般骁勇善战，其之后的君王会励精图治，精兵简直，好好统治国家以保证长治久安，西周时期也不例外。周懿王上位之前是周昭王和周穆王，这两个人深知社稷大权来之不易，所以南征北战，维护政权，为了巩固中央集权，不惜把土地分给藩王，用意维护国家的通知，这个他俩怎么也不会想到，政权居然败在后面这个帝王手里，这个人就是周懿王。周懿王这个人不如前任，生性懦弱，害怕征战，根本没有能力去巩固西周的江山。

周懿王上位不到半年，西边的犬戎部落就看透了周懿王的软弱本质，从西边开始开始进犯，战士抵抗不力，只得向周懿王寻求帮助，可是天子软弱，朝中无人可用。周懿王只得让地，一退再退，一直退到了太行山附近。犬戎的南下，给周懿王带来了不小的困扰，如果大家都知道周懿王这么好欺负，那他的江山绝对是保不住了。按理说想到这里应该奋发图强才是，可是周懿王没有这么做，反而觉得这是自己的能力有限，越来越胆战心惊。

我们知道日食是自然现象，月球绕到太阳和地球之间挡住了太阳的光线就会出现日食的现象，可是在西周时期，他们掌握的知识还不足以解释这个道理。就在周懿王胆战心惊的时候，日食又出现了，周懿王觉得这是上天在警告他，他的江山要保不住了。所以为了保住自己的江山，周懿王决定迁都到槐里。

可是，将士们还没有稳定下来，迁都毕竟是一件劳民伤财的事情，周懿王不顾这些，执意要迁都，只得向百姓征收苛捐杂税。谁能载舟，亦能覆舟，这样的统治无疑让西周政权陷入了岌岌可危的地步。最终因为迁都事件，周懿王的手下姬辟方忍无可忍，推翻了周懿王的统治，周懿王在迁都的第二年死去。

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