孤竹国的历史

孤竹国是殷商时期在河北东北部和辽宁西部地区一个重要的诸侯国，其文化与殷商文化有着重要联系，是我国古代北方的著名古国。西周之时，孤竹地位周边强国环伺，孤竹国势力衰微，不得不从属山戎，在公元前660年齐灭山戎之战中被当作山戎与国一并消灭。孤竹国灭亡之后，其人民散落居住，融合于其他民族之中。下面一起来了解一下孤竹国的历史。

孤竹国的历史

孤竹国政治局面具有相当的稳定性，存在近千年的时间。孤竹国在商王朝中占有一定地位，所以甲骨文和金文中常见有孤竹及其国君的记载。其中有关“亚宪”的铜器，已发现的就有鼎、直、鼎、觚等几十余件，说明他是一位地位显赫、财富雄厚的大奴隶主贵族。从甲骨文中记载的“妇竹”、“妻竹”“竹妾”和“母竹”等字样，可以看出孤竹国的女子和商朝王室具有姻亲关系的，并且孕育了后代。王室血统的存在更加巩固了孤竹国在商王朝的地位。

1.早期

约公元前1600年前，孤竹先人为先商部族墨氏一支。中原夏朝的诸侯商在夏朝腐败衰落时，首领商汤在伊尹辅助下壮大并趁机灭夏建立商朝，并分封同姓宗亲于商朝北境建立孤竹国，让其作为抵御戎狄保护商朝边境的诸侯国。

2.中期

商代中叶，孤竹国发展到了鼎盛时期。北方和东北地区的物资转运贸易，多在其间进行。这个时期的孤竹国，无论文化经济都较发达，声名四海。殷墟甲骨亦有多件甲骨记载孤竹之事。

商代，孤竹国既履“任王事”之职，又负代商守土之责，为享有尊贵地位的诸侯国，都于今河北卢龙地区，为殷商王室屏卫北方起到了重要的作用，并且作为桥梁将中原和北方少数民族的文化联系起来；商末周初，纣王无道，孤竹国因“辟纣”而被迫北迁至辽西喀左一带，为中原文化和东北少数民族文化的沟通和交流起到了积极的作用。

3.晚期

西周初，孤竹国为西周分化。西周在其西部建立了燕国，管控孤竹及其北方属地和方国。此时的孤竹国疆域，逐渐被新封赏方国压缩于燕南地区。随后燕国崛起，孤竹国属地再次缩小。

4.灭亡

春秋时期孤竹国地域 春秋初年，随着周王室衰微，中原各大国间展开了剧烈的争霸战争，无暇顾及偏远的少数民族，这给了周边少数民族发展自己势力的机会。就在这个时期，山戎迅速崛起，达到鼎盛，与其相邻的令支、孤竹等都被征服。孤竹国在商末周初迁徙至辽西一带之后国力渐渐衰弱，难以统治辽西，最后沦为山戎的与国。

山戎的强大不仅使燕国东扩的势力受到很大的阻碍，甚至还威胁到了燕国的存亡，最后不得不求助于齐国。《史记·齐太公世家》记载：“（桓公）二十三年，山戎伐燕，燕告急于齐，齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。”《国语·齐语》记载：“（齐桓公）遂北伐山戎，刜令支、斩孤竹而南归。海滨诸侯莫敢不来服。”此时的孤竹国势力衰微，不得不从属山戎，因而在公元前660年齐灭山戎之战中被当作山戎与国一并消灭了。孤竹国灭亡之后，其人民也散落居住，融合于其他民族之中了。

孤竹国政权在今河北省卢龙县附近。《括地志》记载：“孤竹故城在平州卢龙县南十二里，殷时诸侯孤竹国也，姓墨胎氏。”《水经注·濡水》又引《地理志》曰：“卢水南入玄。玄水又西南径孤竹城北，西入濡水。”玄水即青龙河，肥如即今卢龙一带。

钭氏发源地初探

钭氏发源地初探

钭革非

钭氏郡望有燕山郡和辽西郡。钭氏发源地在哪里？据《中国姓氏辞典》记载钭氏“地望分布”为:“《郡望百家姓》云:钭氏望出辽西郡，战国时燕国初置，秦汉两代沿之，相当于今河北省乐亭县以东，辽宁省大凌河以西地区。”《百家姓》新注云:“钭氏属地:辽西郡，现河北省永平县。”现在只有云南省有永平县，而河北省并无永平县。经查史书:“1913年（民国二年）裁府设永平县，翌年复置卢龙县。”说明《百家姓》新注于民国二年。该地在历史上曾设置永平府，府治在今卢龙县城。此说与霞宗亲的相告吻合:曾从书上看到钭氏源于辽西郡，在今卢龙县。黄节厚编著《百家姓探秘》记载:“钭姓望族居辽西(今河北卢龙县东)。”

现河北省卢龙县，殷商时期为孤竹国地，春秋属燕国，后为肥子国。秦汉至晋均属幽州辽西郡。隋开皇十八年（公元598年）始设卢龙县，属北平郡。唐至辽、金时期属平州，元属中书省永平路，明清为永平府首县，民国二年（1913年）裁府设永平县，翌年复置卢龙县。

一.孤竹国历史(商、周、春秋)

据《名贤氏族言行类稿》的记载：“孤竹君，姜姓，殷汤封之辽西令支，至伯夷、叔齐，子孙以竹为氏焉，东莞。”相传商汤时，封墨台氏在孤竹国（今河北省卢龙县南），孤竹国国君的二子伯夷、叔齐。他们因都想让位于兄弟而出外流浪，后侍于周文王，但却阻拦周朝伐商，后因耻于食乱臣之粮，饿死终南山。他们的“贤”名流传于世，其后人就有以国名中的竹字为姓，称为竹氏。当时，武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。

据《史记·齐太公世家》记载：“二十三年（公元前664年），山戎伐燕，燕告急于齐。齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。燕庄公遂送桓公入齐境。桓公曰：‘非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无礼于燕。’于是分沟割燕君所至与燕，命燕君复修召公之政，纳贡于周，如成康之时。诸侯闻之，皆从齐。”左丘明《国语·齐语》：（齐桓公）“遂北伐山戎，刜令支、斩孤竹而南归，海滨诸侯莫敢不来服。”韦昭注：“二国，山戎之与也。刜，击也。斩，伐也。令支，今为县，属辽西，孤竹之城存焉。”此后孤竹乃成为地名，纳入燕国的疆土。孤竹人分别融入山戎或燕人群体。

二.肥子国历史(春秋战国)

肥子国都城在今河北省藁城县。卢龙地域属肥子国。颜师古引应劭曰：“肥子奔燕，燕封于此也。”《辽史地理志四》云“卢龙县。本肥如国。春秋晋灭肥(前530年)，肥子奔燕，受封于此。汉、晋属辽西郡。”又《汉书地理志》泰山郡有肥成县，颜师古引应劭曰：“肥子国。”应劭盖谓肥人之国也，若释肥如然。肥子国灭后，史未言晋迁其民，是则任其流散耳。故今河北卢龙县西之肥如，今山东省肥城县之肥成，俱肥民散落迁徙所在。西汉初置肥如县（故城在河北卢龙县西北三十里潘庄镇沈庄村），为辽西郡郡治。

公元前379年，齐康公去世，相传其子因齐有恩于燕而北上投燕。

三.卢龙县历史(秦汉以后)

秦汉至晋均属幽州辽西郡。北魏灭后燕后，该地设为平州。《魏书.窦瑷传》记载:“窦瑗,字世珍,辽西阳乐人也。”又载“天平年间(441～451),授广宗太守,治理该郡时有清正廉洁的名声。”《永平府志.窦瑗传》记载:“自言本扶风平陵人，汉大将军窦武之曾孙崇为辽西太守，子孙遂家焉。曾祖堪，慕容氏渔阳太守。祖表冯弘，成周太守。入国，父冏，举秀才，早卒。普泰初，瑗启以身阶级，为父请赠，诏赠征虏将军，平州刺史。”窦武，字游平，为东汉初年名臣窦融的玄孙，其父窦奉，曾任定襄太守。窦武年轻时以善习经术有德行而著名，曾经在大泽中教授门生，不谈时政，名声显著于关西一带。

隋开皇十八年（公元598年）始设卢龙县，属北平郡。唐至辽、金时期属平州，辽、金时，将这里复称平州。元朝时，这里是永平路的治所。明清设置永平府，辖一州六县，即滦州、迁安县、抚宁县、昌黎县、乐亭县、临榆县、卢龙县。1913年（民国二年）裁府设永平县，翌年复置卢龙县，属津海道。抗日战争时期，先后建迁卢抚昌和卢抚昌联合县，1945年复卢龙县治。属冀东行署。1949年8月，属唐专署。1958年11月，析卢龙并入昌黎、迁安两县。1961年6月复置卢龙县。

所谓卢龙，指燕山一条龙脉。从今蓟县东北，经遵化，沿滦河河谷出塞后，东向可直趋大凌河流域。

卢龙县历史典故非常多，其中比较有代表的有夷齐让国、李广射虎、老马识途等。典型的文物为金大定年间重修的石幢，现为省级重点保护文物。唐朝诗人王昌龄的名句“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，其“龙城”正是指此地（飞将指飞将军李广）。金昌绪的《春怨》“打起黄莺儿，莫教枝上啼，啼时惊妾梦，不得到辽西。”诗中的辽西亦是指此地。

历史上几个时间节点:公元前664年之前，属孤竹国；公元前664年之后，属燕国；公元前530年之前，属肥子国；公元前530年之后，晋灭肥，肥子奔燕，受封于此；公元前379年，齐康公去世，相传其子因齐有恩于燕而北上投燕；汉未，窦崇为辽西太守；后魏（386－557），窦瑷为平州刺史。

综上所述，笔者认为:卢龙县为钭氏发源地是有可能的。该县地处燕辽平原中心地带，在燕山南麓，长城下，面朝大海，气候宜人，是一个风水宝地。这里历史悠久，文化繁荣，交通便利，京津附近，适宜人居住繁绗。

桓公伐孤竹的历史典故

东周列国时期，今迁安属于山戎令支国。有一年，山戎令支国发兵攻打它的邻国——燕国。燕国抵当不住，只好向齐国求救。于是齐桓公率兵讨伐山戎。当大军行至爪村伏龙山（今龙山）一带驻扎时，山戎令支国将濡水（滦河）截断了，造成伏龙山周围20多里无水。齐国军队无水喝，齐桓公只得叫士兵凿山找水，结果未能找到泉水。齐桓公的谋臣公孙隰朋向齐桓公进言说：“臣听说蚂蚁找有水的地方筑穴居住，应当找蚁穴处掘水。”齐桓公按公孙隰朋的主意让士兵在伏龙山的北面搜寻蚁穴，结果又未找到水源。公孙隰朋说：“蚂蚁冬天找暖和的阳坡居住，夏天才凉快的背阴坡居住。现在是冬季，蚂蚁一定在山的阳坡居住，不能乱掘。”军士按他说的，果真在伏龙山的阳坡山腰处找到蚁穴，掘到泉水。齐桓公称赞说：“隰朋可称得上是圣人了！”因此，将该泉称为圣泉，伏龙山也改龙泉山，后来又简称龙山。为饮水思源，使甘泉永存，后人砌石为井，名为龙泉井，至今古井尚存，泉水清洌如初。
齐桓公征伐了山戎后，进兵征伐孤竹时，又有老马识途的故事。为此，后来有人作了一首诗：
蚁能知水马知途，异类能将危困扶。
堪笑浅夫多自用，谁能舍己听忠谟！ 东周列国时期，今迁安属于山戎令支国。 齐桓公刜令支，大败山戎，令支山戎首领逃往孤竹，与孤竹山戎首领密谋，令城中兵民隐匿山谷，搞了我国最早的“空城计”。齐军果真中计，误入“旱海”。“旱海”又谓“迷谷”，乃沙碛之地，一望无水草，十分荒凉，又遇大风，飞沙走石，天昏地暗，东西南北茫然不辨，齐桓公大惊曰：“如此绝境，如何得出？”上卿管仲进言：“臣闻老马识途，可择老马数头，观其所往而随之，宜可得路也。”依其言，择老马数匹，纵之先行，委委曲曲，遂出谷口，化险为夷。《永平府志》载：“迷谷在府城（今卢龙县城）滦河西20里。”志中所指就是现今的迁安市南部与滦县北部接壤的地域，至今两县（市）交界处还有一村庄称“迷谷”，据传是齐军误入“旱海”之入口处，可以确信是“老马识途”典故原出之地。
虽然中原各国逐渐承认了齐国的盟主地位，但居住在边远地区的某些少数民族部落却不理这一套。有一天，齐桓公正与管仲议事，有人来报告说北方的一个叫做山戎（róng）的少数民族又侵犯了燕国，劫夺粮食、牲畜和财物，燕国派人来求救了。齐桓公征求管仲的意见，管仲说：“山戎经常骚扰中原，是中原安定的忧患，一定要征服。”齐桓公听了管仲的话，亲率大军援救燕国。
齐侯大军到了燕园，才知山戎早就带着抢到的人口和财物跑了。管仲说：“山戎虽然跑了，但以后还会来骚扰。我们不如一追到底，彻底打垮他们，实现北方的长治久安。”齐桓公听了管仲的意见，向北追击山戎。燕国的君主燕庄公又对齐桓公说：“附近有个无终国（今河省玉田县），与我们素有往来，他们也和山戎有仇，可否请他们给我们带路，一同攻打山戎？”齐桓公立刻派人带着礼物去无终国求助。无终国也派了一支军队前来参战。
山戎的首领叫密卢，他听说齐、燕、无终三国联合讨伐，知道打不过，就带着一些亲信和金银财宝向北方逃跑了。来不及跑的山戎百姓和士兵都投降了。齐桓公为了使山戎真正心服，传令不许伤害山戎降兵和百姓。山戎受到宽待，感激齐桓公。齐桓公问他们：“你们的首领跑到哪里去了？”他们说：“一定是去孤竹国借兵去了。”齐桓公决定跟踪追击，捉拿密卢，征伐孤竹国，彻底消除北方动乱的隐患。
再说密卢逃到孤竹国，向国君答里呵求援。答里呵派大将黄花率兵跟密卢前去迎战齐军，不料，黄花一出阵就被齐军打得大败。黄花逃回去对答里呵说：“齐候率军前来，不过是要捉拿密卢，与我国毫无关系。我看不如杀了密卢，与齐侯讲和，方能保全我们自己”。另一位大臣则献计说：“北方有个地方叫‘旱海’，又称‘迷谷’，那里茫茫沙漠无边，路途难辨。如果能把齐军引入‘迷谷’，不用一兵一卒，就能使齐侯人马全军覆没。”
黄花听到这里动了心眼。于是去杀了密卢，割下了首级，直到齐侯军中，献上密卢首级，并称答里呵已经率军逃跑，自己愿归顺齐侯，为齐军引路，追击答里呵。齐侯见黄花献上密卢首级，便信以为真，率领大队人马跟着黄花向北追击。黄花在前面带路，齐侯人马随后紧跟。进了沙漠，才拐了几个弯就找不到路了。茫茫无垠（yín）的黄沙，好似静静的大海，既分不清东西南北，也辨不出前后左右。齐桓公想找黄花来问一问究竟是怎么回事，但哪里还有他的影子？这才知道中了黄花的奸计。这时太阳已经下山，夜幕笼罩着大地，四周漆黑一片，西北风一个劲地刮，冻得士兵直发抖。好不容易等到天亮，才发现人马已零散不全。齐桓公命令赶快寻找出去的道路，但大队人马转来转去，怎么也走不出这个迷谷。这时，管仲猛然想起老马大多认识归途，便对齐桓公说：“老马识途，无终国的马很多是从山戎弄来的，不如挑选几匹无终国的老马，让它们在前边走，兴许可以找到出去的路。”齐桓公虽然将信将疑，但又没有别的办法，就同意试一试。于是管仲挑了几匹老马，让它们在前边走，大队人马跟在后头。几匹老马不慌不忙地走着，果然走出了迷谷，回到了原来的路上。大家死里逃生，都佩服管仲足智多谋。从此，“老马识途”也成为一句广为流传的成语。
齐军走出迷谷，打败了孤竹国，答里呵和黄花也被乱兵杀死，孤竹国也就被灭了。胜利之后，齐桓公对燕庄公说；“山戎、孤竹一带的土地足有500公里之多，全送给您吧。”燕庄公急忙说；“那可不敢当。靠您的帮助，我们才保全了国土，现在已经是感激万分了，哪里还敢收您的土地呢？”齐桓公说：“您不要客气了，北部边疆十分重要，您把它治理好，勿使边民来犯，向天王纳贡，这是我们大家的光彩。再说齐国离这里这么远，鞭长莫及，也管不了啊！”这么一说，燕庄公就不好再推辞了。(注:迷谷村隶属滦县油榨镇)

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