沟渠和水井是在哪个朝代出现的

夏禹“尽力乎沟洫”,所开的水沟、水渠在农田建设中是起排水作用还是起排灌并用的作用，学者们有不同的认识。有的认为是起到了涝时排水、旱时灌溉的作用。自禹平治水土以后，中原地区农业生产有了较快的发展。这种认识是比较符合历史实际的，因为禹“疏川导滞”是疏通河流，排除积水，同时又是“锺水丰物”,积蓄足够的水量以供农田、放牧和人们生活使用。所以，沟渠和水井是在夏朝代出现的。

当然禹平治水土、发展农业生产的具体任务，也不是全由他一人来作，而是把种植黍、麦、稻、菽的任务交给协助他治水的农官后稷去完成。所以《诗经》中有“是生后稷”,“缵禹之绪”(《鲁颂·閎宫》)。就是说姜源生了后稷能继承(缵)禹的事业(绪)。

农田中开沟洫以利排灌也不是自禹平治水土时才发明的。从目前已知的考古资料来看，早在距今约6000年前的西安半坡仰韶文化村落遗址中就发现有三条，其中一条是环绕居住区的大围沟，既是起防护作用，也是为了排水。另两条小沟是在居住区中，是起排水作用的。在距今大约400至5000的龙山文化遗址中，就发现不少的沟洫。

这些沟洫形制的结构、建造的技术都比半坡遗址中的有很大发展和进步。如在河北磁县下潘汪龙山文化遗址中，就发现了两条形制相同的水沟。从已发掘的485米来看，宽为2-3米，深为1.5-2米。沟沿很直，沟壁平整，拐弯处呈圆角方形。在河北邯郸涧沟、河南洛阳矬李的龙山文化遗址中，也发现有沟洫。根据测定，这些文化遗址的年代距今大约是3900年至4100年之间。这也相当于夏禹治水和夏王朝建立初期的历史时期。

禹平治水土，进行农田基本建设时，除了开沟洫排灌之外，还利用了地下水源。相传“伯益作井”(《世本作》)。伯益就是益，他协助禹平治水土时是担任掌管山林鸟兽的虞官。这个职务与畜牧业有关系，放牧时要解决水草问题，为了寻找水源，就要开凿水井，所以说他是作井的人。但是凿水井并不是益的发明，相传“黄帝见百物始穿井”(《世本·作》)。说黄帝是凿井技术的发明者。

到尧舜时代。舜的父亲瞽叟听信他后母的挑拨，想害死他，叫他去打井，井打得很深，而且还发现了井底旁边有一个空洞，当他正在井下，瞽叟和后母所生的弟弟叫象的两人“共下土实井，舜从匿空出，去”(《史记·五帝本纪》)。瞽叟和象本想倒土下去将井填实，把舜埋在井中。不想舜从井底旁边一个空洞中逃了出去。

从这个传说中反映出两个情况，首先是开凿土井在当时中原地区比较普遍，费不了很多事情就可以办到。其次是当时的沟洫不但有明沟，而且还有暗沟。舜打的井正好和一条暗沟相通，他才能从这条暗沟中逃得性命。

从目前已知的考古资料来看。我国原始的井是用来贮藏食物的，一般都比较浅。这在北方农村直到现在还在使用。不过在考古学上把这种贮藏东西的井叫做窖穴，废弃的叫做灰坑。由于在废井中发现下雨后能蓄水，从中受到启发，为了解决生活用水，才逐渐地把它挖深修建成较深的井。在湿润多雨的地区，挖井挖到一定的深度就会出水，这就为人们生活解决了重要的水源问题，作为蓄水的水井才出现。

我国原始的水井，目前已知最早的是1974年在浙江余姚河姆渡村的河姆渡文化遗址中发现的。这是口井壁为木结构的水井，是在遗址的第二文化层中发现的，距今约有5700年。其次是江苏昆山太史淀良渚文化遗址中，发现了有木井圈的水井，距今约有4000多年。

在中原地区的水井，目前已知最早的是在河南汤阴白营村的一个龙山文化早期村落遗址中发现的，这也是一口井壁用木棍交叉为井字形层层垒筑而成的水井。在河北邯郸润沟的龙山文化遗址和河南矬李第三期文化层(河南龙山文化晚期)遗址中都发现有圆形的土水井。涧沟遗址的口深约7米，口径2米，在井旁有沟渠的遗迹，在距井不远处有一座陶窖遗址，井底还发现有陶罐等残片，说这水井不仅供饮用，还用于制陶生产。

矬李遗址的一口在6.1米的深处就见水，口径1.6米。在山西夏县东下冯龙山文化遗址中，也发现了水井。总之从距今4000多年到4000年的中原地区，水井不仅是供人们生活饮用，也逐渐用于手工业生产和农用灌溉。

夏朝的建立，由氏族制度变革为奴隶制，在人类社会发展史上是一个巨大的进步。古代文明也是从农业种植开始的。夏朝出现了定居农耕，农业、畜牧业已成为人们衣食所依。“尽力乎沟洫”,建立起了初期的农田排灌工程，这就更加有利于开发土地，发展农业种植。

同样，由于人们为了解决生活用水，才逐渐地把它挖深修建成较深的井。在湿润多雨的地区，挖井挖到一定的深度就会出水，这就为人们生活解决了重要的水源问题，水井不仅是供人们生活饮用，也逐渐用于手工业生产和农用灌溉。这样夏朝的农业生产就，结束了靠天吃饭的情况，沟洫和水井的出现和运用，使当时的农业生产发展到了一个比较高的水平。

井里的水从哪里来？求解

一般是所谓的地下水，主要来源是地下沟渠，也或者说地下水流，以及地表水，以及地表干流经过土地的渗透。

地壳表层的土壤、岩石或多或少地存在着空隙，这些空隙是地下水储存的场所，就像海绵吸水一样。由于岩土对水进行了过滤，使地下水更为洁净，而且地下水在岩土中流动，从中获得了大量的矿物质。因此，井水往往是理想的饮用水。

扩展资料：

地下水对于维持水资源的平衡起着重要的作用。雨季的降水，被吸收到地下储存起来，等到了旱季，再补充到河流湖泊中。干旱半干旱地区的河流，在旱季的流量往往主要由地下水的排出来维持。

地下水位的深浅对土壤、植被等也有着很大的影响。地下水位过浅会造成土壤沼泽化，在干旱地区还会引起土壤盐渍化。干旱地区地下水位过深，则使植被枯萎，土壤砂化。

表面上看起来，井水取用后，周围又不断有地下水补充进来，井水似乎是取之不尽、用之不竭的。事实并非如此，持续不断开采地下水。会造成地下水位逐年下降，并导致地面沉降以及海水入侵等严重后果。因此地下水不能无限制开发。

春秋战国时期有哪些礼仪，和现在的礼仪有哪些区别呢？

内则》：男女晾晒衣服，不能在用同一个晾衣杆，不能用同个衣架，甚至不能在同一个浴室里洗澡（不是共浴），丈夫不在的时候，要把他的席子枕头被子什么的收起来。

《内则》：男子在内室里不说话，女子在堂上不说话，非祭祀和丧事，不相授东西，如果非得相授，则要放在筐里，如果没有筐，则放在地上，然后另一方捡起来。内外不用同一个水井，不用同个浴室，不互相借东西，男女不能穿同一件衣服。里面说的话不出外面，外面说的话也不进里面。男子进入内室时，不大声喧哗，不指指点点，晚上走路要有蜡烛，没有蜡烛则不能走。女子出门必须用面纱盖住脸孔，晚上走路要有蜡烛，没有就停止。在路上，男的走右边，女的走左边。

《内则》男女不杂坐，不穿同样的衣服帽子什么的，不亲自给予。叔嫂不能过问，年长女性不能洗（男子的）下衣，以门槛为界，外言不入内言不出。女子要是嫁出去，除非有大变故，不能回来。要是回来的话，兄弟不能跟她们同席而坐，不能同器而食。寡妇的儿子若非有卓越的表现，不能跟他做朋友。

《礼记·坊记》：男女没有媒人，不互相交往，无聘礼，不互相见面。如果不是祭祀场合，男女不干杯喝酒。

文献中还有一些所谓守礼的例子：

《公羊传·襄公三十年》记载，宋伯姬为宋共公幽居守寡了三十年，这个看上去似乎很正常。后来某天夜里，宋国火灾，大家叫宋伯姬，快逃命吧。宋伯姬说：我听说妇人晚上要是出去，如果没见到父母（指男方家），是不能离开大堂的。于是就被火烧死了。

《桓公十八年》：鲁桓公去见齐襄公，想带妇人文姜一起去。齐襄公是文姜的母家。大臣劝说：女有家男有室，不能乱来，否则会出事的。鲁国的礼仪是不允许夫妻一起出门的。

《国语·鲁语下》：敬姜的丈夫死了，她早上哭；敬姜的儿子死了，她晚上哭。孔子说这是有礼。为啥呢，因为如果丈夫死了晚上哭的话，会被认为是因为性饥渴而哭的，而儿子则不会被嫌疑，另外《礼记》也有相应记载。

《鲁语下》：还是敬姜，她去看望季氏，康子在堂上跟她说话，她不回答，径直走到寝门。康子问说：我没得罪你吧，怎么不跟我说话。敬姜回答：难道你不知道天子诸侯治外朝内朝，卿大夫事外朝家于内朝，只有到寝门之内，才是妇人所管理的地方，从上到下都一样，所以我在外面不敢回答。

礼仪规定并不能遏制原始的性冲动，后来慢慢地开始礼崩乐坏。鲁国旁边的齐国一直领风气之先，不但女子的行为不受那么多约束，连入赘这种事都出现了。

齐国的淳于髡跟孟子见面时，跟他开了个玩笑：

淳于髡：孟子啊，听说男女授受不亲，是礼吗？
孟子：是的
淳于髡：要是你嫂子掉进水里，你会不会伸手去救？
孟子：不伸手去救的，那是豺狼。男女授受不亲，是礼；但伸手去救，是权宜。
孟子不得不引入权宜来解释礼制了。

《左传·闵公二年》：许穆夫人是许国的妇人，娘家在卫国。卫国被狄人灭了，许穆夫人果断决定回国吊唁卫国国君（卫懿公，懿公好鹤的典故就从这来）。许国的大夫纷纷阻止，您不能去啊，您回去是违反礼制的，您看我们国君又没把你休了，又没出现瘟疫灾祸什么的，您不能去啊。许穆夫人愤怒的回答：大夫君子，无我有尤，百尔所思，不如我所之（你们这些所谓大夫君子的啊，不要对我有所指责，你们考虑一百遍，还不如我亲自去一次）。后来卫国在许国齐国的帮助下复国了，要不是许穆夫人果断地违反礼制，也许卫国就不能够定之方中。

上面说到那个淳于髡，算是个谐星，用各种幽默的方法去劝谏国君。在《史记·滑稽列传》里面有记载。有一个挺著名的例子。齐宣王问淳于髡：你的酒量有多少，淳于髡说：我喝一斗也醉，喝一石也醉，要是在大王您面前，前有执法后有御史，我喝一斗就不行了。要是乡饮酒，男女杂坐，无拘无束，还有各种游戏，我喝七八斗才有醉意，天色已晚，男女同席，鞋子混乱，杯盘狼藉，主人送客而把我留下，灭掉蜡烛，女子罗衣轻解，汗香暗涌，这时候我淳于髡最为得意，能喝一石。虽然说淳于髡最后的落脚点在于阐述酒极则乱、乐极生悲，但从中我们也可以看出齐国当时颇有海天盛筵的风气。
《中国历史十五讲》里有一些：
春秋时期的婚姻形态仍然遵行“同姓不婚”的原则。诸侯和卿大夫都要在相同的等级之内迎娶异姓女子，天子求婚于诸侯，王室宗女也多下嫁于诸侯。士以下的平民家庭，多为一夫一妻。婚嫁年龄男子通常在20—30岁之间，女子在15—20岁之间，妇女被夫家休弃的现象在这 一时期比较普遍，离异的女子再嫁也司空见惯。
由于地理和气候的差异，以及政治上的多元化，加之各地奢俭风尚的不同，春秋战国时期的服饰具有一定的地域性，多样化的特点比较明显。服饰最大的变化，首推战国赵武灵王的改易胡服。公元前307年，赵武灵王力排众议，毅然实行军事改革，命令军队采用东胡、林胡、楼烦等游牧部族的服饰，穿短装，束腰带，用带钩，穿皮靴，后来又将胡服进一步推广到 上层人士。
春秋战国时期，贵族的饮食活动礼仪化的色彩依然很浓厚。用青铜制作的饮食器开始衰落，漆器被广泛用到日常生活的各个方面。漆器制作得非常精美，造型精巧，漆色鲜丽，纹饰丰富，透出一种秀逸之美。多姿多彩的漆器，给饮食生活带来了清新的气息。
春秋战国时代是一个以血与火为时代特征的社会，战争的技艺与勇敢精神得到广泛的崇尚。
《春秋谷梁传》记载说，在田猎的时候讲习武事，是礼仪中的大事。割兰草插在地上，作为田猎的界限。田猎时，不许越界。把战车矗立起来，插上大旗作为辕门，辕门的大小以车的两轴离辕门两侧各四寸为宜。在田猎之中，如果车轴碰着辕门，就没有资格进入辕门之内田猎。因为他驾驭战车的能力太差。田猎还要求：驱车奔驰，战车所扬起的尘土不能飞出车辙之外；马在奔驰之中，四蹄相应，快慢适度，驾驭车的人不失驰骋之节，射箭的人才能射得中。田猎还规定，禽兽跑出所设定的田猎范围之外，就不再追杀，这是取战争中不追杀奔跑的败军之义。射中的禽兽如果伤在面上、头上，就放掉不要，取“不杀投降之人”的意思；射中的禽兽太小，也放掉，取不虐幼小之义。勇武作为一种社会规范，已经成为春秋社会男性角色的重要内容。一身戎服有高超的射技和御技的男子，是人们心目中所崇拜的英雄

求七年级上册历史总结作文，高分悬赏！

一、指导思想：
以校教学计划为指导，落实推进课程改革，形成先进的课程结构和综合的教学理念，提高语言能力、教学能力；在历史与其他学科之间建立对话的能力，努力提升教学的境界；实施综合性学习，提高学生的综合分析能力。

没有现代记录方式的先进性，比如说摄像,数码等方式。

."

总之,作文不是一日而就的,需要平时的积累以及一些扎实的英文功底,希望大家在平时多下功夫,一定可以攻克这个“难题”的.

在每个专题结束的时候,我或者其他三个版主都会写出总结的,也欢迎把你的观点拿出来跟大家分享讨论,也欢迎把你的作文帖出来让大家修改,评论.我们需要你们的支持,也希望你们从这里得到自己需要的资料以及信息. Gter们,让我们一起努力实现各自的梦想吧!

当我踏上讲台拿起语文书的那一刻起我就想：这是我的至爱，这一生我要与她相伴相随，直到老去。

从教以来，上过不少语文课，但真正符合我心目中课程标准的语文课却少之又少。我一直在思考，在探索，一直在竭尽所能追寻我心目中的语文课——那就是将新的教学理念与语文教学的个性有机地结合起来，全面培养学生的语文素养，使学生学语文、会语文、爱语文。

众所周知，语文教学一向都存在着很大的争议，我们也一直在努力进行改革。新课程标准的制定，新教材的推行，为语文教学提供了广阔的发展空间。可是，为了追求片面的课堂教学的热烈气氛，有的语文课竟然上成了主题班会课、政治课、历史课，有的甚至上成了地理课、生物课……于是，许多语文教师就在问：我们语文教学的个性在哪里呢？·

是的，我们语文教学的个性在哪里呢？我认为，一堂真正的语文课应该是对语言的感悟积累和运用。因为语言是信息的载体，是思想的外化，是文章的表现形式。新课标指出：“语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力和口语交际能力”。我觉得，如果把语文教学比作一棵树的话，语言应该是树根。只有根系发达，根深本固，才能保证大树在任何环境任何气候中仍能茁壮成长，枝繁叶茂。

比如，学习《山中访友》时，在“整体感悟”“研读赏析”“合作探究”后，我又设计了一个环节：仿照本文的写法，为自然界中的一个朋友写几句寄语。后来，我选了几个平常在写作上并不突出的同学朗读自己所写的内容。结果出乎我意料，这几个同学不但准确地把握了文章中语言的个性，还表达了自己对这些朋友的看法，情真意切，我觉得学生真正地全方位地触摸到了语言，语言的感悟，积累运用也落实到了实处，以至于下课后，许多同学仍意犹未竟，还在交流自己的学习所得。

这节语文课让学生体验到学语文的乐趣，让我体验到了教语文的乐趣。同时也告诉我，在语文教学中，一定要牢牢抓住语言这条根，在新的教学理念的指引下，真正体现语文教学的个性，使学生学语文、会语文、爱语文。

回首自己走过的教学之路，虽不是布满荆棘，但也是酸甜苦辣样样都有。可是为了我心目中追寻的语文课，我会执著前行，无怨无悔

第一课
1.我国境内的原始人类是生活在约170万年的元谋人，他们已经会制造和使用工具，会使用天然火。发现于云南省元谋县。
2.会不会制造工具，是人和动物的根本区别。
3.北京人具今约70万年~~20万年。发现于今北京房山周口店。他们还保留着猿的某些特点，能够制造和使用工具，会使用天然火，还会保留火种，过着群居生活。
4.山顶洞人具今约3万年，发现于北京西南周口店龙骨山山洞。其摸样和现代人相同，仍然使用打制石器，但已经掌握和钻孔技术，以采集,狩猎和捕鱼为生,懂得爱美,会用骨针缝制衣服,其社会组织形式母系氏族公社
第二课
1.河姆渡人生活在约7000年前的浙江省余姚市河姆渡村,他们会制造和使用磨制石器,用骨制的耒耜耕地,种植水稻,会挖掘水井,饲养家畜,制作陶器及简单的玉器和原始乐器,住着干栏式的房子,过定居生活。
2.半坡人生活在约5，6千年的今陕西西安半坡村，他们普遍使用磨制石器，用木制的耒耜耕地，种植粟和蔬菜，饲养家畜，会制作彩陶，出现了原始家庭纺织业，住在半地穴的房子里
3.河姆渡原始农耕遗址是长江流域母系氏族公社繁荣时期的代表；半坡原始农耕遗址是黄河流域母系氏族繁荣时期的代表。
4.随着社会生产力的发展，大汶口文化晚期出现了私有财产和贫富分化。
第三课
1.炎帝和黄帝是我国远古传说中黄河流域部落首领，他们联合在涿鹿之战中大败蚩尤，促进了华夏族的形成，确立了黄帝作为中华民族始祖的地位。
2.传说黄帝及其属下为中华文明的形成做出了重大贡献，后世尊称黄帝为“人文初祖”。
3.禅让制是指原始社会后期[尧，舜，禹时期]部落之间民主推选部落联盟首领的制度。
4.“三过家门而不入”指的是大禹治水的故事，约公元前2070年，禹建立我国历史上的第一个奴隶制国家——夏王朝，标志着我国早期国家的产生，中国历史从原始社会进入奴隶社会阶段。
第四课
1.夏朝第2代国王是禹的儿子启，从此王位世袭制取代了禅让制。夏朝定都阳城，制定了刑法，建立了政府，军队，监狱等国家机构，夏朝的国家机构是奴隶主阶压迫平民和奴隶的工具。夏朝末代国王桀施行暴政，导致夏朝被当时商的国君汤团结周围小国打败，在约公元前1600年，建立了商朝。
2.商国君主汤重用人才，关心百姓，重视发展经济，乘夏朝衰落时灭掉夏朝，在约公元前1600年建立商朝。
3.[原因]由于水患和政治动乱，商朝建立之初屡次迁都。公元前1300年，商王盘庚迁都到殷后，都城稳定，因此后世又称商朝为殷朝。商末代国王纣是个暴君，创造了“炮烙之刑”。
4.周武王伐纣，于公元前1046年在牧野之战中打败商朝，商朝灭亡，西周建立，定都镐京[今陕西西安]，历史上叫做西周。
5西周实行分封制。目的：为了巩固奴隶制国家的统治；办法：周天子把土地和人口分给亲戚和功臣等，封他们为诸侯；诸侯和天子的关系：诸侯服从天子命令，交纳贡品，镇守边疆，战时带兵随天子打仗，并实行嫡长子制；意义：巩固了周朝的统治，开发了边疆，使周朝走向强盛。
6.西周周厉王时期发生了“国人暴动”。“国人”即平民。公元前771年，西周灭亡，亡国之君：周幽王。第二年，周平王迁都洛邑[洛阳]，东周建立。
第五课
1.我国青铜铸造业始于原始社会末期，发展于夏朝，商朝为青铜文化的灿烂时期，代表作司母戊鼎（世界现存最大的青铜器，高1.33米。长1.1米，重832.84千克）和造型奇特的四羊方尊，西周时期青铜种类丰富。成都平原独特的“三星堆”文化和商周同期，代表有大型的青铜立人像等。
2.我国是世界上最早发明瓷器的国家，商朝就有烧制原始青瓷的瓷窑。
3.夏、商、西周是农业（农业和畜牧业）为主的社会。商周时“五谷”（五谷包括：稻、黍、粟、麦、豆）具备。农业有选种、施肥和治害等生产技术，西周出现青铜农具，但奴隶生活悲惨，地位低下，可被自由转让和买卖，甚至被杀掉用来祭祀和陪葬。
第六课
1.东周（公元前770~221）分为春秋（公元前770~476）和战国时期（公元前475~221）。
2.春秋争霸原因：春秋时期，周王室衰微，无力控制诸侯，，天子反而依附于强大的诸侯，各诸侯之间为了争夺土地和人口进行争霸战争。著名霸主有齐桓公、晋文公，楚庄王，吴王阖闾，越王勾践。
3.齐桓公称霸条件：（1）齐国是东方大国，具有争霸的物质基础；（2）管仲改革使齐国国富兵强；（3）“尊王攘夷”取得政治优势；（4）多次召开诸侯会盟，确立霸主地位。以上条件使齐桓公成为春秋第一个霸主。
4.晋国在城濮之战中打败楚国，使晋文公成为中原霸主，成语：“退避三舍”源于城濮之战。
5.春秋争霸的影响：给社会带来灾难，大国廉并小国，也出现了统一的趋势。
6.“三家分晋”和“田氏代齐”，后形成战国七雄，包括秦、韩、赵、魏、楚、燕、齐。战国时期著名战役有齐国与魏国之间的桂陵之战和马陵之战（围魏救赵),秦国与赵国之间的长平之战（纸上谈兵）
第七课
1.生产力变革：铁农具出现于春秋时期，战国时期使用范围扩大；牛耕出现于春秋末年，战国时期得到推广。牛耕是我国农业发展史上的一次革命；战国时期，各国为了发展经济，满足战争需要，也注意兴修水利。
2.战国时期秦国蜀郡太守李冰在岷江修筑都江堰。意义：消除岷江水患，灌溉大量农田，使成都平原成为“天府之国”。
3.生产力的发展是春秋战国时期社会变革的根本原因，战国时期，新兴地主阶级，确立封建统治，发展封建经济，掀起变法运动。
4.商鞅变法：措施：（1）承认土地私有，允许自由买卖：（2）奖励耕战；（3）建立县制。成功原因：秦孝公的支持。意义：使秦国走上富国强兵的道路，成为战国后期最富强的封建国家，为秦统一中国创造了条件。
5.春秋战国时期，是我国奴隶社会的瓦解和封建社会的形成时期，封建社会主要阶级矛盾是地主阶级和农民阶级的矛盾。
第八课
1.汉字经历了甲骨文（商朝）→金文（又称铭文，商朝青铜器上）→大篆（西周晚期）→小篆（秦朝的转变）。
2.农历又称“夏历”，据说源于夏朝，商朝历法逐渐完备，一年分为12月，战国测定24个节气，用安排农业生产。
3.扁鹊是春秋战国时期的名医，发明“望、闻、问、切”中医四诊法。
4.屈原生活在战国末年楚国，吸取民歌精华，运用楚国方言，创造了一种新体诗，其代表作《离骚》为抒情长诗。其为世界文化名人“端午节”即为纪念屈原。
第九课
1.孔子：春秋晚期，儒家创始人，核心思想为“仁”。教育思想及成就包括：创办私学，因材施教，教育学生要谦虚好学，温故而知新等。《论语》为记载孔子及其弟子言行的书。
2.老子：春秋晚期。著有《道德经》，认为一切事物都有对立面，主要以柔克刚。
3.墨子：战国时期，墨家创始人，主张“兼爱”，“非攻”。
4.孟子：战国时期儒家代表人，提出“春秋无义战”提倡“仁政”，资源要合理利用。
5.荀子：儒家战国时期另一位代表人物。他提出“制天命而用之”的主张。
6.庄子：战国时期道教代表人，主张“无为而制”。
7.韩非：战国末期人，法家代表人，提倡法治，主张建立君主专制中央集权制度。
8。孙武：春秋晚期人，兵家鼻祖，主有《孙子兵法》，提出“知彼知己，百战不殆”的思想。
第十课
1.秦王嬴政灭掉东方六国，于公元前221年建立我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，定都咸阳。
2.秦始皇为巩固统一采取的措施：（1）建立中央集权制度；（2）推行郡县制；（3）统一货币和度量衡，促进经济文化交流；（3）统一文字为小篆，促进文化交流与发展；（4）焚书坑儒，加强思想控制；（5）北击匈奴，修筑长城，开通灵渠，开发南疆。意义：巩固了多民族封建国家。
第十一课 1.秦末农民战争爆发或秦朝灭亡的原因：秦的暴政。
2.第一阶段为陈胜吴广起义：又称大泽乡起义，建立了“张楚”政权。意义：是我历史上第一次大规模单位农民起义，具有首创精神。
3.第二阶级为项羽、刘邦起义。项羽指挥巨鹿之战（破釜沉舟）打败秦军主力。刘邦率先进入咸阳，秦朝灭亡于公元前206年。
第十二课
1.文景之治：西汉末年，经济萧条，统治者吸取秦亡教训，注意减轻农民负担，重视发展农业生产，出现了我国封建社会的第一个盛世局面。影响：为汉武帝实现大一统奠定了物质基础。
2.汉武帝为大一统：实现条件：武帝本人雄才大略，重用贤人；文景之治为大一统局面的形成奠定了物质基础。具体措施：（1）政治上采取主父偃的建议。颁布“推恩令”削弱王国势力；（2）思想上接受董仲舒建议：“罢黜百家，独尊儒术”，大力推行儒家教育，（3）军事上大力反击匈奴，解除北部边患；（4）经济上把地方的盐铁经营权和铸币权收归中央，实现经济上的大一统。意义：西汉王朝实现了大一统，进行鼎盛时期。
3.西汉思想在汉武帝时期开始成为封建社会正统思想；西汉政治设立在长安的太学是我国古代最高的学府。
第十三课
1.秦汉之际，匈奴首领冒顿单于第一次统一蒙古草原，建立起强大的国家，由于中原地区长期战乱，西汉初年被迫对匈奴采取“和亲”政策。
2.汉武帝反击匈奴：条件：国力强盛，组织了强大的骑兵。过程：反击匈奴，夺取河套和河西走廊地区；公元前119年：卫青、霍去病指挥漠北战役，打败匈奴，是匈奴再也无法与西汉对抗。
3.西汉元帝时期，宫女王昭君与匈奴呼韩邪单于和亲（昭君出塞）。（意义）为汉族和匈奴的友好相处及文化交流做出贡献。
第十五课
1.西域：今甘肃玉门关和阳关以西,葱岭以东，巴尔客什湖以东以南的今新疆地区。
2.张骞第一次出使西域：目的：联系大月氏夹击匈奴；结果了解了西域的风土人情和西域各国与汉朝交往的愿望。
3.张骞第二次出使西域：目的：出使西域，建立友好关系；结果：汉朝与西域交往逐渐频繁。
4.张骞出使西域的意义：（1）密切了汉朝与西域的经济文化交流；（2）为丝绸之路的开辟做出来贡献；（3）为中央政府实现对西域的政治管辖创造了条件。
5.为加强对西域的管辖，公元前60年（汉宣帝），西汉政府设立西域都护，总管西域事条，标志着今新疆地区开始隶属中央的管辖，成为我国领土不可分割的一部分。
6.张骞出使西域后，丝绸之路得以开辟，东起长安，过河西走廊，出阳关或玉门关，进入进新疆地区，途径中亚，西亚，最后到达欧洲。意义：促进了中西的经济文化交流，对汉朝的兴盛起到积极作用。
7.海上丝绸之路形成于汉武帝之后，当时东南亚、南亚及西亚部分国家或地区通过这条海上通道与中国有密切的经贸来往。
第十六课
1.世界上以知最早的纸发明于西汉时期，原料为麻和丝絮，东汉宦官蔡伦改进了造纸术。造纸术是我国古代四大发明之一，为世界文化的传播做出重大贡献。
2.《九章算术》成书于东汉时期，是一部数学名著。
3.东汉科学家张衡发明的地动仪，可以测定地震方向，是世界公认的最早的地震仪器。
4.东汉末年名医华佗发明“麻沸散”，用于外科手术，并创作医学体操“五禽戏”；同时期的“医圣”张仲景写成医学名著《伤寒杂病论》。
第十七课
1.佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度，西汉末年传入我国中原地区，佛教中的某些思想有利于维护封建统治，因此受到统治者的扶植，东汉明帝时期，都城洛阳修建了我国历史上最早的佛教寺院－－白马寺。
2.道教是我国本土宗教，起源于东汉时期，创始人为张陵，尊老子为教主，据说，四川青城山是道教发源地。
3.司马迁，主要生活年代为西汉武帝时期，管任大史官，历经十余年，写成我国第一部纪传体通史－－《史记》，记述了从远古黄帝到汉武帝时期的史事，鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
4.秦汉时期雕塑艺术的杰出代表是秦始皇陵兵马俑，也反映了当时雕塑业的高超工艺。
第十八课
1.官渡之战。200年，东汉末年中国北方由军阀割据走向统一的一次关键战役。交战双方为曹操和袁绍，由于袁绍骄傲轻敌，指挥不适当，并不善于采纳谋士建议，最终失败。影响：官渡之战为曹操统一北方黄河流域，奠定了基础。
2.曹操《蒿里行》中“白骨露于野，千里无鸡鸣”依据，反映了东汉末年军阀混乱对社会经济造成的严重破坏。
3.赤壁之战，208年，三国鼎立局面得以形成的关键战役，交战双方曹操和孙刘联军。曹操失败原因：（1）曹操来自北方，不习水战；（2）曹操骄傲轻敌，指挥失错：（3）孙刘联军得当（火攻）；（4）根据原因：当时，国家统一的客观条件尚不具备。影响：为三国鼎立局面的形成奠定了基础。
4.三国鼎立：220年，曹丕废汉献帝，自称皇帝，国号魏，定都洛阳；221年，刘备于成都，称帝，国号汉（或称蜀汉、蜀）；222年，孙权称王，国号吴，后定都建业（今南京）。意义：三国鼎立是东汉末年军阀混乱的结果，实现了国家的局部统一，是历史的进步。
5.为了适应战争的需要，三国统治者重视发展经济。魏国大力兴修水利，蜀国蜀锦行销三国，吴国造船业兴盛。
6.吴国船队曾到达夷洲（今台湾），加强了内地和台湾地区的关系。
第十九课
1.263年，魏国灭掉蜀汉；265年，司马炎篡夺魏国政权，建立西晋，定都洛阳；280年，西晋灭吴。三国归晋，国家再次实现统一。
2.316年，内迁匈奴人灭掉西晋，西晋灭亡原因：（1）西晋统一后，统治集团迅速腐朽；（2）“八王之乱”耗尽西晋国力；（3）内迁少数民族趁西晋内乱，起兵灭晋。
3.北方少数民族匈奴、鲜卑、羌、氐、羌内迁。主要原因：受中原先进的经济文化吸引。积极影响：促进了北方黄河流域各民族的融合。
4.西晋后期以来。我国古代史上出现了第一次大规模的人口迁徒浪潮。中原汉族（原因）为躲避战乱，南迁江南，（影响）促进了江南地区的开发。
5.317年，皇族司马睿建立东晋，定都建康（今南京），与西晋不同，东晋政权偏江南，并非一王朝
6.4世纪后期氐族人建立前秦政权，前秦王苻坚统一黄河流域后，（原因）为实现国家统一，发生了对东晋的战争。于383年在淝水之战中被东晋打败（影响）导致前秦政权瓦解，而东晋在南方取得暂时的稳定。
7.江南地区社会比较安定。影响（或意义）：对我国经济发展产生深远影响，为经济重心南移奠定基础。
第二十课
1.4世纪后期，鲜卑拓拔圭建立北魏，439年统一黄河流域。那时，黄河流域民族融合已成趋势。
2.（原因）为解决都城供给问题和学习中原汉族先进文化，北魏孝文帝迁都洛阳。
3.北魏孝文帝改革措施：（1）朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语；（2）官员及家属必须穿戴汉服；（3）改用汉姓；（4）与汉族贵族联婚；（5）采用汉族的法制制度；（6）学习汉族礼法，以孝治国。意义：（1）促进了北方民族的大融合；（2）加快了北方个少数民族的封建化进程；（3）使北方经济的到恢复和发展。
4.南朝：东晋灭亡后南方依次存在的宋、齐、梁、陈四个政权。北朝：北魏，北魏分裂成的东魏和西魏，取代东魏的是北齐，取代西魏的是北周。
第二十一课
1.（原因）由于北方民族的大融合和江南的开发，魏晋南北朝时期的科学技术取得了辉煌成就。
2.南朝的数学家和天文家祖冲之采用“割圆法”，推演出圆周率的近似数值，领先欧洲近1100年，并写有专著《缀术》。
3.北魏的农学家贾思勰有《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农业科学著作。
4.北魏地理学家郦道元著有《水经注》，是一部综合性的地理专著。
第二十二课
1.东汉末年，书法逐渐成为一种艺术。魏晋时期，书法字体由篆书、隶书转化到楷书，草书和行书也逐渐流行。东晋书法家王羲之以其用行书写成的代表作《兰亭序》，被后世称为“书圣”
2.东晋画家顾恺之代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》
3.为了宣传佛教，北魏统治者主持开凿了山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。

七年级历史上册期末
一.历史之最：
1、我国历史上第一个统一的多民族的封建国家是 秦国 。
2、中国历史上第一次大规模的农民起义是 陈胜吴广起义
3、我国历史上第一部纪传体通史是 史记 。
4、世界公认的最早的地震仪器是 地动仪
5、“神医”华佗发明的 麻沸散是世界医学史上的创举。
6、世界上第一个把圆周率的数值计算到小数点后7位的人是 祖冲之。
7、我国现存的第一部完整的农学著作是 齐民要术 。
二、请在年代尺上找出公元前6年的位置（刻度自己标）。（2分）

公元前10年 公元前5年公元元年公元5年公元10年

古代有一位小孩，在公元前3年7月出生，到公元10年7月时他几岁？答：7
并请在年代尺上标出来,同时说明他生活在我国什么朝代。

三、朝代连接（将下西周列朝代按先后顺序排列、12分）
春秋 夏 西周战国 西汉 商 西晋 三国 秦 东汉 南北朝 东晋
夏 商 西周春秋 战国 秦 西汉 东汉 三国 西晋 东晋 南北朝

四、历史小诊所
1、公元前某某年的一天，大臣将一纸奏章呈递给秦始皇，秦始皇在纸上批阅后回的后宫。突觉口干舌燥，便喝起水，吃起派人专门从西域带来的葡萄。
请问：上文错误之处有哪些？判断的理由是什么？ （6分）
答：1、 纸张是在西汉初年发明的，秦朝时期没有纸。 2、葡萄是在张骞通西域之后传入中原的，秦朝时没葡萄。 3、公元前应该有具体的时限：公元前221年——前210年，此时期嬴政称秦始皇。
2、小兵问：“小红，我对中国历史上的古代战争非常感兴趣，你能给我推荐一本介绍兵法的古代军事著作吗？”
小红：“那太简单了，你看看司马迁的《史记》吧！”
诊断：应该是《孙子兵法》
3、小青问：“小明，你知道佛教起源于哪里吗？”
小明答道：“当然知道，我们中国这么多佛教寺庙，当然是起源于中国。”
诊断：佛教起源于古印度。
4、小文：“小珍，你刚从河南洛阳旅游回来，给我介绍介绍当地的名胜古迹。”
小珍：“你看这是我拍的照片，这张是洛阳的白马寺，这张是洛阳的云冈石窟。”
答：洛阳是龙门石窟，云冈石窟在大同
5、小A问：“小K，你最敬佩哪一个历史人物呢？”
小K说：“我最敬佩蔡伦，因为他发明了纸，促进世界文化发展”。
诊断结果：发明了蔡侯纸.
6、小A问：“你最讨厌三国时期的哪一个人物？”
小K说：“我最讨厌曹操。”
诊断结果：曹操属于东汉末.
7、小A：“小K，我想了解北魏孝文帝的改革，该看什么书？”
小K：“那还不简单，看司马迁的《史记》不就行了吗。”
诊断结果：应看<资治通鉴>
五、连线题
1、 卧薪尝胆 勾践
纸上谈兵 赵括
焚书坑儒 秦始皇
草木皆兵 苻坚
尊王攘夷 齐桓公
2、 揭竿而起陈胜、吴广起义
七擒七纵少数民族首领孟获
问鼎中原春秋时楚庄王挥师北上到洛邑，并打败晋国

四面楚歌项羽兵败垓下
约法三章 刘邦入咸阳，收揽人心
破釜沉舟 项羽与秦军巨鹿之战
投笔从戎 班超
纸上谈兵指挥长平之战的赵括
围魏救赵战国时桂陵之战
3、春秋"罢黜百家，独尊儒术"孙子
战国 "民为贵，君为轻" 董仲舒
西汉"温故而知新"孟子
"知己知彼者，百战不殆"孔子
4、齐桓公尊王攘夷
蔡伦改进造纸术
顾恺之《洛神赋图》
范缜 《神灭论》
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
六、列举题
1、列举南北朝以前历史上五个以少胜多战役（包括作战双方）名称。
答： 雍丘之战睢阳之战嘉山之战象牙潭之战六合之战
2、列举三国两晋南北朝时期曾统一我国北方的政权名称及建立该政权的民族。
答：曹魏、西晋（灭魏而立，短暂统一全国）、前秦、北魏、北周
3、列举夏、商、西周三朝的建立者和亡国者。（6分）
夏：禹 榤
商：汤 纣王
西：周武王 周幽王
4、列举汉武帝促进和巩固了大一统局面的措施。（6分）
1.罢黜百家，独尊儒术
2.削弱封国势力
3.强化监察制度
5、请列举出战国时期儒家、道家、法家、墨家的代表人物（4分）
儒家：孔子
道家：庄子
法家：韩非子
墨家：墨翟
6、填写三国时期的政权名称、建立时间、建立者和都城。
政权名称 建立时间 建立者 都城
魏 220-265 曹呸 洛阳
蜀 221-263 刘备 成都
吴 222-280 孙权 建业
7、 写历史年代尺上的历史事件（6分）

金沙遗址是在哪个朝代的

金沙遗址指的是什么的呢，相信大家比较陌生的吧，金沙遗址是在哪个朝代的，我们来看看下文。

金沙遗址是在哪个朝代的：商周时期

金沙遗址是21世纪中国第一个最为重大的考古发现，是世界上同时期出土古代象牙最集中的遗址之一，是中国同时期出土金器、玉器最多的遗址之一。金沙遗址位于成都市西郊苏坡乡金沙村，金沙遗址是四川省继广汉三星堆之后最为重大的考古发现之一，被评为2001年度全国十大考古新发现。是成都地区迄今发现的规模最大的商周时期文化遗址。金沙遗址分布约4平方公里，规模仅次于三星堆，再现了商代晚期至西周时期古蜀文化的辉煌。金沙遗址博物馆2007年在金沙遗址原址建成开馆，展示了神秘的古蜀文化和独特的青铜文明。

简介/金沙遗址

金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路。金沙遗址是中国进入二十一世纪第一项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。“金沙遗址”是民工在开挖蜀风花园大街工地时首先发现的，在沉睡了3000年之后被发掘出来，“一醒惊天下”。其太阳神鸟环十分绚丽。距离三星堆遗址50公里，该文化所处年代约在前1250至前650，在前1000年时较为繁荣。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是没有城墙，约等于三星堆文化的最后一期，代表了古蜀的一次政治中心转移。

文化时期

金沙遗址

在出土的金器中，有金面具、金带、圆形金饰、喇叭形金饰等30多件，其中金面具与广汉三星堆的青铜面具在造型风格上基本一致，其他各类金饰则为金沙特有。玉器种类繁多，且十分精美，其中最大的一件是高约22厘米的玉琮，颜色为翡翠绿，雕工极其精细，表面有细若发丝的微刻花纹和一人形图案，堪称国宝，其造型风格与良渚文化的完全一致。出土的'400多件青铜器主要以小型器物为主，有铜立人像、铜瑗、铜戈、铜铃等，其中铜立人像与三星堆出土的青铜立人像相差无几。石器有170件，包括石人、石虎、石蛇、石龟等，是四川迄今发现的年代最早、最精美的石器。金沙遗址是四川省继广汉三星堆之后最为重大的考古发现之一。经统计，遗址所清理出的珍贵文物多达千余件，包括：金器30余件、玉器和铜器各400余件、石器170件、象牙器40余件，出土象牙总重量近一吨，此外还有大量的陶器出土。从文物时代看，绝大部分约为商代（约公元前17世纪初—公元前11世纪）晚期和西周（约公元前11世纪—公元前771年）早期，少部分为春秋时期（公元前770年—公元前476年）。而且，随着发掘的进展，不排除还有重大发现的可能。金沙遗址的发掘，对研究古蜀历史文化具有极其重要的意义。成都有文字可考的建城历史最早可追溯到张仪筑成都城的战国晚期。金沙遗址所提示的是以往文献中完全没有的珍贵材料，将改写成都历史和四川古代史。

遗址博物馆

金沙遗址博物馆

金沙遗址博物馆是在金沙遗址原址建设的专题性博物馆，占地面积约30万平方米，由遗迹馆、陈列馆、文物保护中心、园林区和游客接待中心五部分组成。建筑总面积37895平方米，其中地上建筑面积约28000多平方米，地下约9000平方米。绿化面积138000多平方米，绿地率达70%，栽种有银杏、水杉、桢楠等古老树种。金沙遗址博物馆总投资3.89亿元。

祭祀场所

位于遗址东南部，沿着一条古河道南岸分布，面积约15000平方米。发现了与祭祀活动相关的遗迹63个，出土金器、铜器、玉器、石器等珍贵文物6000余件，象牙数百根，还出土了2000多根野猪獠牙、2000多支鹿角等。

大型建筑

位于金沙遗址东北部，是一处由8座房址组成的大型宗庙或宫殿建筑，由门房、厢房、前庭、殿堂构成，总长90米、宽50余米，总面积约5000平方米，这是我国西南地区先秦时期发现的最大的一群建筑。为木骨泥墙式建筑，屋顶覆以茅草。

房址

发现了70余座，分布在10多个居住区，在房址周围，发现有水井、生活废弃物的灰坑、烧制陶器的陶窑等。

墓地

已发现集中的墓地3处，共有墓葬2000余座。墓葬有单人葬、双人合葬，经鉴定的双人合葬墓均为一男一女，可能是夫妻合葬；有一次葬、二次迁葬；有竖穴土坑墓、船棺墓。大部分墓葬没有随葬品，少部分墓葬随葬有一些陶器，极少数墓葬随葬有较多的铜器、玉器等。

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