天命十一年(1626年)，努尔哈赤去世后，皇太极继承汗位，于崇德元年(1636年)在盛京称帝，改国号为大清，并且仿行明制，将皇后所生的女儿称为“固伦公主”，妃子所生的女儿称为“和硕公主”，换而言之，皇太极所生的第一个女儿，便是大清历史上第一位公主，谁如此有幸能成为大清第一公主呢?
她便是湘妹子今天要和各位讲的固伦敖汉公主。
固伦敖汉公主，是清太宗皇太极的长女，生于天命六年(1621年)，生母乌拉那拉氏原只是皇太极的一名侧福晋，不过乌拉那拉氏极得皇太极宠爱，再加上大福晋钮祜禄氏早早的去世，乌拉那拉氏便坐上了大福晋之位，成为皇太极的继妃。乌拉那拉氏一共为皇太极生了二子一女，分别是皇长子豪格、皇次子洛格以及皇长女敖汉公主。
生母乌拉那拉氏深得宠爱，因而身为宠妃之女的敖汉公主应当也是十分得皇太极的宠爱的，不过乌拉那拉氏却在1624年乘轿闯入汗宫，被努尔哈赤训斥，皇太极为了政治需求，最终将乌拉那拉氏狠心休弃了，这一年，敖汉公主年仅三、四岁。
失去母亲的庇护，敖汉公主也成为皇太极笼络政权的“工具”，就在敖汉公主才7岁的时候，皇太极便将其许配给了敖汉部的班第，因而才有了敖汉公主如此特别的封号，或许从小失去了父母的庇护，又或许其他原因，敖汉公主十分早熟，并没有因为自己出身于皇家公主而在敖汉部趾高气扬，相反，敖汉公主与夫君琴瑟和鸣，与夫君思想统一。因而，婚后夫妻两人的感情十分融洽。
据载，敖汉与班第一共生了五个儿女(四子一女)，在家是个十足的贤妻，对外还带领牧民大搞生产，得如此贤妻的班第对皇太极的号令无所不从，多次随大清国八旗出战，立下赫赫战功，被封为敖汉郡王。
顺治即位不久，班第去世，失去夫君的敖汉公主悲痛万分，于七年后，追随班第而逝，年仅34岁，班第的郡王爵位由敖汉与班第所生的长子墨尔根巴图鲁温布承袭。
纵观敖汉公主的一生，虽然称不上是结局很好，但对于在古代众多皇家之女被充当政治工具，远嫁和亲，婚姻不幸的公主来说，她算得上是幸运儿了。
在古代，女子十三四岁被称为豆蔻年华，比喻此年龄段的少女如豆蔻一般含苞待放。十五岁被称为及笄[jī]之年，笄是指发簪，及笄是指少女到此年龄应该结发，用发簪贯穿，表示女子到了出嫁的年龄，相当于成人礼。
那么古代女子为何十几岁便可以嫁人，难道是比现代人成熟得早吗？ 答案显然不是，古代女子之所以早早嫁人主要是出自以下几点原因。
人均寿命较短 古代由于受限于医疗技术的水平，加上战乱频繁、食物短缺，人均寿命普遍较短。一般来说普通人的寿命通常只有四五十岁。 例如清代顺治和同治两位皇帝，一场天花就夺去了他们的性命，顺治帝24岁驾崩，同治19岁驾崩，他俩贵为一国之君尚且如此，更何况普通平头百姓了。为了早日繁衍子嗣，古代女子必须早早出嫁，为夫家生育子女。
医疗水平有限 古代医疗水平有限不光体现在人均寿命较短，对于女子生产时也是一大考验。古代女子生产犹如过鬼门关，要么产妇难产而死，要么婴儿早早夭折。 女子提早出嫁，在生产过程中如果因难产而亡，夫家可以续弦再生；如果婴儿早夭，则可继续再生。古人讲究“ 不孝有三，无后为大， ”繁衍子嗣是一个家庭最重要的事情之一，因此女子通常会早早出嫁。
古代律法定规 古代战乱频繁，大量男子被征召入伍，造成大量死伤。为了使人口能得到有效补充，历朝历代都对男女婚嫁年龄有明文规定。《 礼记·内则 》规定男女婚嫁年龄为男20岁，女15岁，到了唐朝，男子缩短至15岁，女子为13岁；据《 宋书·周朗传 》记载“ 女子十五不嫁，家人坐之 ”，就是说女子超过15岁还没有出嫁，家人会受到连带罪行。 明朝规定男16岁、女14岁便可成婚。清朝的孝庄太后13岁嫁给皇太极，康熙帝原配皇后赫舍里氏12岁大婚。按照生理规律，少女月经初潮通常在12-14岁之间，当初潮来临也就意未着具备了生儿育女的条件，各朝代所规定的婚嫁年龄也是建立在此基础之上的。
男尊女卑思想 古代男尊女卑思想严重，女子不准外出抛头露面，只能待字闺中，大门不出，二门不迈，也就是说女子在娘家无法产生经济效益。女子越晚出嫁则意味着父母要花费更多成本来养育，而提早出嫁则能够减轻家庭负担。现代 社会 由于女性独立，不再依附于任何人生存，再加上男女比例失衡所带来的影响，形成女尊男卑的 社会 现象，与古代形成强烈反差。 综上所述，古代女子十几岁出家，是因受限于当时的医疗水平，律法规定及男尊女卑思想等原因，并不是她们要比现代女性成熟得早。
十三四岁的女性肯定已经身体发育了，未发育成熟倒是有可能。
但是未发育成熟，也不妨碍嫁人呀。
众所周知，女孩身体开始发育，就开始有了月经，有了月经也就有了排卵的功能。有了排卵功能后，就说明有生育能力了。
而且古代人还可能比现代人发育的早。
古代人因为大都只能活到四五十岁，甚至于只有三四十岁，也就是说，平均寿命很短。
寿命短，发育就可能早。
打个简单的比喻，植物越是开花的时间早，它的果实就越早成熟，它一生的寿命也就越短。反之，有的植物（树木）几年才开一次花，它的寿命至少应该也有几十年。
现在的女孩，因为营养丰富，有的在八九岁就开始发育，十三四岁的年龄，就前凸后翘，看着身材就像是个成年女性。
而在古代，因为寿命基因短，我估计十一二岁的女孩就开始发育了。至于说，女孩嫁人要等到身体完全发育成熟，即使是现在的女人，至少也要到二十岁吧。
再者说，古代的婚姻都是由父母做主。总不能说，做父母的眼看着自己的孩子还没发育，就将她嫁人，往火坑里推吧。
一句话：人类的 历史 ，就是一部战争史。为了人类的繁衍，以及生存压力，古代女子嫁人的年龄在十三四岁，还真有这个可能。
我们都知道，一个女子在十三四岁的时候，还是个少女。无论是生理还是心理都没有成熟。真正到生理和心理成熟，要到20多。可是，为什么古代的人，常常就会在女子十三四岁的时候，就把她嫁出去了呢？是她们比现代女子成熟得早吗？
(嫁为人妇的女子）
我认为，古代女子之所以在十三四岁的少女时期就嫁人，并不是主要有以下一些原因。
一、古代嫁女，以女子进入青春期为标志。 古人没有解剖学的知识，并不知道女子要到25岁左右才算生理完全成熟。他们判断女子是否成熟，是根据她们是否进入青春期，是否有月信。因为毕竟只要有月信，一个女子就可以生孩子了，用不着再等下去。
同时，古人的世界观是“天人合一”，他们认为人体应该顺时而行，就像一年的四个季节，春天就该萌发。女子既然已经出现生理变化，已经进入青春期，就应该像春天就该播种一样，女子也应该出嫁了。
二、古人的寿命比较短，要留下足够的生育时间。 由于古代医药条件及饮食条件都比较差，古人的寿命都比较短，一般能活到四五十岁，已经是高寿了。因此，如果等到二十多岁才出嫁生孩子，很可能来不及把孩子养大，就年老体衰去世了。
所以，古人要给女子留下足够的时间来生育。只有早点出嫁，才能早点生孩子，多生一些孩子。
（十年生聚、十年教训）
三、古代希望多生多育，早生早育。 古代由于生产工具简陋，土地瘠薄，同时种庄稼受气候的影响很明显，基本上是靠天吃饭。因此，生产力水平普遍都比较低下。
因为生产力水平低下，弥补这个困难的，就是增加劳动力。只有多生孩子，才会增加劳动力。所以，古代希望女子能够早点出嫁，多生孩子。
除了生产力水平低下外，因为战争、瘟疫等各种因素，也会造成人口严重减少。当人口大量减少的时候，就应该及时地通过生育，补充人口。
春秋战国时期越国“十年生聚、十年教训”，最首要的一项任务，就是要能生，能聚集人口（或者钱粮）。
西汉初年，因为经过了长期的战争，也造成了人口骤减。因此，西汉初年。“生聚”就显得非常重要。为了让民间尽快“生聚”，当时朝廷甚至还规定，女子必须尽快出嫁。如果女子过了时间，还不出嫁，朝廷就要多收税。
（孟母教子）
四、古代女子不用受文化知识教育。 古代女人是没有受教育的机会的，她们所受的教育，也一般都是“德容言功”之类的品德教育，或者是织布之类的技巧训练，而不是文化知识教育。因为不用文化知识教育，因此，古代的女子，不会像现代女子一样，需要有很长一段时间呆在学校里学习。
要说教育，她们所起的，只有教育的辅助作用。是嫁出去后，辅助丈夫读书参加科举，或者教育辅助儿子参加科举。显然，早点嫁出去更恰当一些。
五、娘家巴不得女子早点出嫁。 古代的家庭，之所以巴不得早点把女儿嫁出去，是因为古人认为，女子迟早是别人家的人，不是自己家的人。只有媳妇才是自己家里的人，所以巴不得早点把女儿嫁出去。这种观念，在现在一些偏僻的地方，依然存在。
同时，在嫁女儿的同时，还可以获取一些彩礼，获取彩礼，不但可以补贴家用，而且还可以为儿子娶媳妇做准备。
总之，古代女子由于地位比较低下，各方面都饱受歧视。当现在提倡男女平等的时候，女子所受的各种权利也和男子一样了。包括她们结婚的年龄。
（参考资料：《史记》等）
在古代女子十三四岁，没完全发育，或刚刚发育成熟就要出嫁，这是个很平常的事，原因有很多，下面我们来分析一下。看看有没有道理。
一、减轻娘家负担
由于古时，人们有重男轻女思想，总觉得女孩养大了也是给别人家养的。女孩早晚要出嫁，嫁出去的姑娘，泼出去的水。
女孩没有男孩有用，男孩子可以传宗接代，是家里的主要劳动力。所以，家里的父母都希望女孩子早早出嫁，一是能减轻家里的经济负担，二是出嫁还能一换来一定的嫁妆，将来给儿子娶媳妇用。所以大多数人家庭都会将女孩子早早嫁人。
二、人的寿命短
古时，经济和生活水平不高，而且医疗水平也很低，人的寿命都普遍不高，有的五十岁左右就去世了，纯活到六十、七十岁的人更是稀少。
另外，内乱，疫病，战争，自然灾害等也使人的寿命不长，所以根据这种情况，自然的人们在孩子刚刚发育成熟，就赶紧将她嫁出去，好早早生育，延续香火。
三、为了解决男多女少现象
由于重男轻女思想，许多家庭只喜欢男孩，生了女孩就不要，导致男女比例失调。另外古代的一妻多妾制的原因，也导致了 社会 上出现男多女少的玩现象。很多男人打光棍娶不上媳妇儿。
打光棍多了，会导致 社会 不稳定，动荡，因此，为了稳定，各代执政者都很重视这个问题。采取了如政府强制婚配，限制富人纳妾的数量，降低女孩出嫁年龄，到了年龄必须出嫁，否则政府强制婚配。因此，女孩小小年纪就要出嫁也就不足为奇了。
四、补充 社会 人口
古时，内战，对外战争，掠夺战，保卫战等层出不穷，男人是战场上的主角，他们年纪轻轻的就上了战场，浴血奋战，战死沙场。
正是由于很多人上了战场可能就回不来了，所以，为了香火，上战场前，许多男子早早结婚，男子小，而娶的媳妇更小，这也是没有办法的事。
同时，战争中死了那么多人，国家人口数量大幅下降。为了国家的生存与发展，维持足够的劳动人口，军队数量等，国家开始提倡早婚早育。那么女孩到了12岁便开始谈婚论嫁了。
古代人的时间观念很淡泊，男子的生日都很模糊，况且女子不是男丁，不用服兵役。
朝廷根本不管女子的年龄，古代没有身份证，其户籍簿对出身年月往往没有准确的记录，或者根本不记录。
古代女子十三岁也是十三岁，也可能是十五六岁，或者十八九岁，隐瞒年龄的多了去了！ 你以为就是真的是十三岁吗！
事实上，在古代 社会 ，女子年龄小容易嫁人，自然大家都往小的说，古代又没有婚姻法，又没有结婚年龄的限制，现在结婚要十八岁以上，就在解放后，老百姓为了尽快结婚，还有往大处说得，本来17岁，说自己是18岁！
总之，有婚姻法，为了可以嫁人，就把年龄往大处说，这种事情多了去了！
古代没有婚姻法，婚姻是自己的事情，民间喜欢早婚，为了能够嫁人，往往就把女孩的年龄往小处说，因为老百姓都喜欢年龄小的女孩！
再说了，如果发育不成熟，往往就在家里多住几年，反正年龄还不是父母说了算，没有身份证的时代，就没有精确的年龄！
两三岁的误差，可大可小！
所谓的“虚岁”就是这个意思，早发育成熟的女孩，就用虚岁，晚发育的就用“实岁”。
说白了，古代人不认死理，没有精确的年龄，年龄就是随便说说，显老的，别人不信，就说之前说得是“实岁”！
显年轻的人，往往就说自己是“虚岁”，总之就是可大可小！
古代人，活着就好，又没有退休年龄的限制，也没有结婚年龄的限制，年龄其实就是一个可大可小的东西！
古代帝王的年龄，后人都搞不清楚，何况是普通老百姓。
举个例子，舜帝活了100岁，有人却说他活了110岁！
大汉天子刘邦的年龄更加是一个迷，皇后吕雉的年龄也是一个挺大的秘密！
古代的老百姓关心温饱问题，关系吃饭问题，哪个没事的人会去关心年龄问题呢！
舜帝、刘邦这些人的妻子年龄是一个迷，你会说这个太久远了，那你知道马大脚的年龄吗！
朱元璋的年龄是估算出来的，马大脚的年龄 历史 上根本没有记录了，即使是做了几十年的皇后，却没有人知道她的真实年龄，这个就是古代女子！
未婚的时候是往小处说，结婚了，基本上就不知道自己的年龄了！
现在农村地区还是这么聊天的，看见老年人，就说：您贵庚了？老人会说：你看呢？
问者说：大慨60岁了！老人会得意地说：我今年都70多了！
79岁也是70多，71岁也是70多，这误差大了去！
所以，古代女子的年龄，你千万别较真！十多岁的误差也是很大的，这个主要还是看发育成熟的情况而定！
早成熟的就说大一点，晚熟的就说小一点！
富人小姐往往不想早婚，就隐瞒年龄！
事实上，就是看女孩子的身体状况了！
据我所知，直到现在，有的少数民族居然没有过生日的民俗，他们对自己的生日非常不重视。
古代 社会 ，有所谓的生辰八字，但是月、日可能是对的上，哪一年就很难说！
总而言之，古代女子年龄往往就是虚虚实实，真真假假，不能太当真了！一般十三、四岁嫁人！这仅仅是名义上这么说说吧！
我是萨沙，我来回答。
不知道大家有没有有发现一个奇怪现象。
现代的女人，一边是头胎的孩子更 健康 ，更强壮。
因为现代女人生第一胎是比较年轻，一般也就是二十出头，身体更好。
然而，古代女人正好相反，第一胎很多直接夭折，有的则是体弱多病，还没有后面的孩子好。
为啥？
古代女人结婚生孩子太早，很多身体才刚刚发育成熟。
一般古代女孩嫁人也不见得就是十三四岁，但大体是月经初潮来了以后就可以出嫁了。
大家想想，换成今天女孩也就是小学高年级或者初中，这种女孩能嫁人吗？
自己身体有的还没发育成熟，就仓促结婚、嫁人，生下来孩子能好吗。
但古代就是这样。
古代农业 社会 ，女孩不能做农田的重体力活，只能做做家务、针线。作为娘家来说，将女儿在家养的太大，经济上是会压力比较重的，迟嫁还不如早嫁。
就国家来说，自然希望人口多。古代人口多，国家力量就大，朝廷想方设法增加人口，其一就是让女孩早婚。
所以，古代女子和今天女子就生理上来说，没有任何不同，当然也不存在早熟。
那个年代，她们的命运就是这样。
女子十三四岁一般情况已经来月经，从生物学的角度分析，身体已经发育成熟，可以进行生育，只是很多时候思想上并没成熟。但为什么早嫁，我分析，主要有以下几种原因：
一、古代人寿命较短。在古代，受医疗水平不高的影响，人的寿命普遍较短，大部分人也就在50岁左右就过世了，所谓“50而知天命”“人生求60”就是这样而来的。那么如果寿命按50岁计算，14岁时已达到人生进程的三分之一，所以在女子十一二岁来月经可生育后，十三四岁就嫁人，也感觉有一定的合理性。前段时间还曾经看过一个非洲古老部落的记录片，因受食物和环境影响，他们寿命不超过40岁，为了种族传承，他们就尽量早生早育，多生多育，经过长期进化和淘汰，女子在8岁后就性发育成熟，可以生育小孩。
二、受战争影响，需要早婚早育，多生多育。中国古代史其实也是一部战争史，很多国家是常年征战或抵御入侵，需要大量的人口作为支撑，那么就需要年轻女子早生育，多生育，为国家、军队储备战斗力。所以在女子能够生育的年龄就让她们嫁人了，还曾经有过国家为了快速壮大人口，要求女子必须早嫁，超过一定年龄后仍单身的，按人头收税，也就是单身税，所以当时也只能让年轻女子早点嫁人。
三、受劳动力及粮食影响，需要早婚多育。农业 社会 ，人多力量大，早点生育就可以早点多点人作为劳动力，劳动力多的家庭更容易在土地占用、粮食增收方面有优势，也促使年轻女子早婚多育。
四、受贫穷影响，需要早婚早育。在农村 社会 ，一般的家庭都普遍较为贫穷，部分贫穷家庭为了让子女有口饭，不至于饿死，早早就将女儿外嫁，减少家里的支出。
古代中国在农耕文化的影响下，人们生男育女说直白点就是为了传宗接代。由于生产力低下，加上科学技术还没有发展到相应程度，人们的寿命尤其是男人们的寿命普遍较短。家中生有儿子的家长到了孩子十五六岁的时候，就开始张罗给孩子娶媳妇。
同样道理，家中有女孩子的家庭，到了女孩子十三四岁的时候，也会委托媒婆给介绍婆家。二八朱丽指的就是十六岁的姑娘，十六岁的女孩还未嫁出去，继续下去已经是呆在娘家的老姑娘了。
现代 社会 的人确实对“古代的女子，明明还没有发育成熟，为何十三四岁就嫁人了”这种 社会 现象很难理解。但是，这种情况确实存在。本博在老家的邻居，他在解放前夕十六岁就当爹了，正常推算，应该是在十四五岁就结婚了。更何况古代的大家族，特别是长门长子和长孙，结婚的时间都比较超前。
生活在封建 社会 的人们，年轻人结婚是由媒妁之言，父母保办，当事男女双方就是有意见，也是敢怒而不敢言。先结婚后恋爱，应该说是那个年代普遍的常态。
本博曾看到一位离休老干部所写的回忆录，文中介绍他在新婚之夜，由于他后背长有外疮，新娘子不知道，夜间伸腿不小心给碰着了，疼得新郎嚎啕大哭，新娘子只好抱着新郎哄了一夜。
中国 历史 悠久，民间传统文化也很久远。古代女人没有任何政治地位，无论是在 社会 上还是在家庭里都是处于从属的地位。所谓的三从四德就是那时候广大妇女的清规戒律，女孩子在娘家从属于父母、兄长。出嫁到了婆家从属于公婆丈夫，丈夫死了从属于儿子。
新中国的成立，最重要的标志之一就是解放妇女，实行男女平等的政治制度，从根本上解决了妇女在 社会 、家庭中的政治地位。并且用法律的形式严励禁止童婚和买卖婚姻，男女必须达到符合婚姻法所规定的年龄才能结婚。
妇女政治地位和受教育程度的提高，真正体现出了妇也顶半边天。放眼望去，各行各业各条战线上都活跃着广大妇女的身影，并且所做出的贡献并不比男人们差，不少女士甚至成为了真正的巾帼英雄。
不只是古代，一直到上世纪三四十年代，十三四岁女子嫁人还很多。甚至到了建国后的五十年初期，婚姻法实施以前，还有农村女子十三四岁就嫁人的现象。在北方农村，这种现象并非个例。
这种现象，有其深刻的 社会 ，经济，文化原因。当时中国 社会 是落后的农业自然经济，劳动力是最重要生产要素。女子早婚，早生多生旣是 社会 需求，也是家庭需求。很多家庭，生育十几个，七八个，五六个孩子很普遍。早婚有利于多生育，那时候，孩子从小就参加农业劳动和家务劳动。女孩子是家务劳动的主力军，五六岁，七八岁就开始带弟弟妹妹，帮助做家务。稍大一点，就学做各种家务劳动。农村俗话，“九岁九，搬着纺车满街走”。当时，九岁的女孩，已经开始纺棉花了。再大一点，织布，洗衣，做饭，样样都做。到了十三四岁，已经学会全部家务。当时风俗也该出嫁了 。女子出嫁，不用到有关部门登记，也没有年龄门槛。媒人说合，拜堂成亲就算完成婚约。对于娘家来说，少了一个吃饭的，弟弟妹妹很快又长大了。对于男方，又多了一个劳动力，开始新一轮的传宗接代。如果运气好，多生几个男孩。又碰巧运气好，男孩有改变家庭命运的能力。家庭命运就改变了。
古今人的思想观念有大不同，这也有因观念习俗所使然。
女人生理周期以七计，二七天癸至。在旧时人看来，女子十三四岁就来月经排卵，可以怀孕生儿，是成熟的时候了。旧时人多不长寿，生命短暂，所以能生即生。嫁夫娶妻主要为生儿，为传宗接代，为家族接香火，有越快赵好之意味在。早娶妻，早生儿，多子多福，早娶快生，就可以多生，可以人丁兴旺，在这种思想观念主导下，早婚早生现象很普遍。
现今是新时代，已移风易俗，很多人思想已有大改变。我国现今婚姻法也有规定，男要二十二岁，女要满二十岁，在年龄上才符合登记结婚的条件，年龄大达而结婚是违法的。
旧时女人不必重学业事业，只要重家庭，会相夫生子就好，女凭夫荣子贵，重男轻女思想严重。现在追求男女平等，女人也重学业事业了。十三四岁才上初中，大学毕业多已二十出头了。城市许多高素质高文凭的女人，常常三十之后才嫁。现在我国女人普遍在二十后才婚，早婚生儿的已不多，与过去太不同了，男女平等，也不再追求多子多福，不肯多生了，想要的是优生优育有质量。这与生活各种压力大也很有关系。
从年龄上说新娘比丈夫小21岁，从辈分上说皇太极是13岁的木布泰的姑父。 11年前（明万历四十二年，1614年）木布泰的姑母——莽古思之女嫁给皇太极为福晋。 皇太极比16岁的莽古思之女年长7岁，应该说是相当般配的婚姻了，但当时的皇太极已经妻妾成群，皇太极的发妻是清开国五大臣额亦都的女儿，继之又娶了乌拉那拉氏，当莽古思之女嫁过来时乌拉那拉氏的儿子豪格都已经6岁了。 为了区别姑侄，姑且称莽古思之女为老博尔吉济特氏，称木布泰为小博尔吉济特氏。 科尔沁部贝勒莽古思如此安排女儿、孙女的婚事，同后金势力的迅速崛起有直接关系。 明万历二十一年（1593年）八月，科尔沁部同海西四部等组成九部联军，讨伐努尔哈赤，但被击败。 科尔沁部遂退出反努尔哈赤的同盟，成为蒙古各部中第一个同努尔哈赤结盟的部落。 经过再三的权衡，莽古思决定同努尔哈赤结为儿女亲家，皇太极就成为科尔沁部的乘龙快婿。 看来联姻这步棋是走对了，此后两年努尔哈赤就称汗建国，愈发显示出龙兴之势。 满蒙联姻也受到后金的重视，因而莽古思之女在四贝勒的妻妾中被视为嫡妻。 但令莽古思不安的是女儿命中子嗣不旺，成婚都10年了还没生下一男半女，不能坐果的花一旦凋谢就化为乌有了，这对于科尔沁部、对莽古思家族可是件头等大事。 在莽古思的家族中，到了出阁年龄的只有这个快13岁的孙女了。 在努尔哈赤的十几个儿子和几个孙子中究竟选择哪一个为孙女婿呢？在努尔哈赤的儿子中年龄上最般配的是比孙女大三岁的多尔衮（努尔哈赤第14子）、孙子中则是豪格。 但联姻最看中的是地位，无论是多尔衮还是豪格都不在四大贝勒之列，而四大贝勒从天命六年（1621年）就协助后金汗处理政务，既接近权力中心，又积累了从政经验。 所以还得在四大贝勒中物色孙女婿——大贝勒代善不仅年龄太大，而且早已失去当年的锋芒；出自旁支的二贝勒阿敏可以忽略不计；至于过于急功近利的莽古尔泰肯定成不了大事。 比来比去还是觉得，在后金政坛上最有希望的是四贝勒皇太极。 对保留着兄死妻嫂、父死妻后母习俗的游牧部族来说，侄女嫁给姑父实在是件司空见惯的事，说来也巧这门婚事订下不久，就传来莽古思之女身怀有孕的消息，而当小博尔吉济特氏同姑父合卺之后半年，老博尔吉济特氏为皇太极生下第二女，联姻终于有了结果，只可惜不是位阿哥，还有点美中不足。 有姑侄共事一夫，总算又多了一层保险。 关于四贝勒皇太极的神话第一次出现在小博尔吉济特氏生活中是在1619年（后金天命四年），那一年她7岁。 该年，后金军队在萨尔浒一带大败明军。
三个女儿都是12岁就嫁人，最后结局都还好。哲哲的长女固伦温庄公主于清崇德元年嫁给额哲，当时只有12岁。崇德六年驸马去世，又嫁给额哲的弟弟阿布鼐。在康熙二年就去世，享年39岁。哲哲次女固伦端靖长公主，崇德三年被许配给舅舅的儿子科尔沁的奇他特。次年出嫁，公主年仅12岁。奇他特于顺治八年去世，十三年公主回到北京，封为长公主。此后在北京生活，于康熙二十五年去世，享年59岁，后葬于科尔沁。三女固伦永安长公主于顺治二年嫁给巴雅斯护朗，年仅12岁。她在科尔沁草原生活了四十多年，于康熙三十一年去世，享年59岁。总体来说，三位公主都尽荣华富贵，直到安稳去世寿终正寝，因为哲哲毕竟是孝庄太后的亲姑姑，同是出身科尔沁草原，孝庄对哲哲还是有一片敬畏之心的，所以对她的女儿们，即使自己的表妹，又是自己名义上的女儿，额，这关系有点乱哈，就是能照顾的尽量照顾。下面依次来看看
一、第一位女儿固伦温庄长公主身为嫡长女：
深得哲哲皇后的喜爱，在11岁的时候就被安排嫁给了蒙古和硕亲王，但是6年之后亲王病逝，少数民族部落有一个传统“父死娶母，兄死娶嫂，”在我们看来是违背常理，但是在过去就很正常，皇太极为了稳固统治，就把公主嫁给了前驸马的弟弟，刚开始的公主或许不愿意接受这种传统习俗，但无奈只能面对现实，并且生下了两个儿子，后来这位公主也很早就病逝了，年仅39岁。公主后来的儿子和夫君因为叛变，被康熙下令绞杀。
二、第二位公主固伦端靖长公主
在后来，哲哲一心求子，来稳固自己的地位，所以后面两个女儿的出生都是不被祝福的，但毕竟是金枝玉叶，物质上不会亏待，这位公主的一生还算安稳，先是嫁给了自己的表哥，也就是哲哲皇后的亲哥哥的儿子，夫妻俩相处还算好，但是后来这位驸马不幸病逝，公主并没有被安排改嫁，顺治继位之后，公主被接回了北京，余生虽然一直是一个人，但对于那个时代大多数女子来说还是比较幸福的。
三、第三位女儿固伦端贞长公主
即使没有儿子受皇后的疼爱，但毕竟是嫡公主，身份还是很尊贵的，12岁的时候出嫁，嫁给了科尔沁部落的亲王，27年之后，驸马去世，公主独自在科尔沁生活。清朝公主们的命运无非都是远嫁和亲，她们承受了十几年别人无法享受的荣华富贵，余生就都要为自己的家族做出贡献，满蒙联姻一直是清朝维护统治的方式。
敖汉公主:古伦公主。皇太极的长女。她的母亲是皇太极的继妻乌兰纳拉的，和皇太极的长子豪格、次子罗格是同一个母亲。晋生于他生命中的第六年三月十二日。田聪七年13岁迎娶蒙古汉朝博尔济吉特氏太吉班迪，被封为敖汉公主。崇德元年，班为敖汉郡王，顺治十三年卒。十一年，公主去世，时年34岁。清太宗的皇位下有14个亲生女儿。在众多的女儿中，皇帝的长女不一定是最高贵的，也不一定是最受宠爱的，不一定有松柏一样的长寿，但她的一生是令人羡慕的。她于金朝末年三月十二日辞掉父母，娶了一个蒙古族媳妇。她的母亲是继妻乌兰娜拉，唐太宗的长子和朔素豪格王子是她的兄弟。他们之间的年龄差是12岁。从他母亲冯季妃的角度来看，乌兰娜拉家曾经是唐太宗福晋的步署。大女儿出生时，后来成为孝皇后的哲哲嫁给了唐太宗，但她只是在母亲乌兰那拉家族之后，在蒙古的侧福晋。而且，哲哲在四年后，也就是1625年，生下了天皇的二女儿马卡塔。因此，皇帝的长女属于嫡出。从此证明她被封为古伦公主。可惜皇帝的大女儿还在襁褓中，她的母亲，因为冬天大摇大摆地进了毛的汗宫，没有拖床，还“侮辱”了长辈，引起了毛的反感。当时，唐太宗正与戴珊为争夺太子之位而明争暗斗。为了不失去可汗父亲的宠爱，唐太宗不惜抛弃了皇帝长女的母亲乌拉娜拉。这一举动虽然得到了太祖的称赞，但作为皇帝的长女，如果没有过错的话，她的生母本应在中宫，公主本人自然也能成为最高贵的皇亲女儿，却因失误早早失去了母爱和依赖。天聪元年六月，蒙古敖汉部弃察哈尔汗投后金，太宗喜出望外。同时答应两个公主给敖汉部。先是太祖的第三个女儿，太宗同父异母的妹妹芒古吉格，被许配给敖汉部的索诺木都令。第二，皇帝的长女被许配给了敖汉部的另一位领主陈赛卓力克。当时皇帝的大女儿7岁，以至于6年才嫁入一等。清朝公主嫁给蒙古同一个部落，并不稀奇。比如唐太宗的科尔沁部，娶了唐太宗的三女儿、四女儿、八女儿。但同时又是清代满蒙婚姻史上唯一一次两位公主一婚的情况，可见唐太宗当时是急于拉拢蒙古敖汉部的。敖汉旗位于辽西。前臣属察哈尔蒙古，姓博尔济吉特氏。他是元太祖忽必烈汗第十五世孙大衍车臣汗的长子图鲁波罗的后裔。他的父亲陈赛李卓图科是索诺穆杜林的弟弟，唐太宗把开元的土地给了他的弟弟，这样他就可以把它归还给老牧羊人。天聪元年十二月，在参加完哥哥索诺木都岭和芒古吉格格的婚礼后的第三天，陈赛李卓图科在盛京宫举行了皇帝长女的订婚仪式，并赠送了铠甲、毛皮、马匹、骆驼等。献给唐太宗，并为他准备了酒席。其中，献骆驼为聘礼是蒙古族特有的习俗，而献鞍马、献铠甲则是蒙、蒙双方共有的古老习俗，是男子因勇敢无畏而遗留下来的妻子。在聘礼的第二天，唐太宗将“都拉尔巴图鲁”的封号授予色臣李卓克图，并赏赐铠甲和鞍马。在田的第三年
天聪七年正月，身为敖汉部太杰的班迪亲自来到盛京城，献上马鞍、甲胄、骆驼、马匹作为婚前彩礼，向太宗求婚。唐太宗也履行了之前的约定，在盛京宫崇政殿大宴十三岁皇帝长女、额尔班弟。从此，皇帝的长女被称为敖汉公主。女人嫁给蒙古王子，蒙古王子，应该和民间一样有嫁妆，但其数量和规模远非常人可比。至于清初公主入关前的嫁妆，清初国史馆档案中有一份关于敖汉公主嫁妆物品的详细清单，从中人们可以略知一二。7年4月18日，唐太宗将敖汉公主送回蒙古本部，送给她作为自己的嫁妆：25匹马，10头骆驼，18个雕花马鞍，3个圆形会计房，1辆象车，1张雕花床，4把雨伞，20个银盘，2个平背壶，1个茶水桶，绣花折叠的女子袍服。袍、衫、素服15套，蟒缎、闪光缎、床上用品5套，28珠金领2个，金手镯1对，脚镯1对，大珠金耳环2对，小珠金耳环4对，戒指5对，金口袋5对，素金佛像2对，背带20条，珠子14颗，红发。除了物品之外，他们还陪着侍从、奴婢，也就是公主的养父母和侍从，五对夫妇，七个女人。同时还额赠绣缎、绣缎袍四件，帷幔一床，枕头两个，白毡三张，红毡三张，袍、袄、素服七套，玉草凉帽两顶，金腰带一条，玉带一条，靴子三双，雕花马鞍三副。上述嫁妆虽然在规模和数量上还不能与清朝入关后的公主嫁妆条例相提并论，但在当时已经相当丰富，包括生活用具、衣服、首饰、家具、牲畜、人力服务等各个方面。而且额又多了一份赏赐，既光荣又体贴，满蒙联姻这份具有政治意义的礼物充满了温情。唐太宗非常重视长女的婚事。他不仅亲自将所有贝勒大臣送至五里之外，大福晋在中宫，福晋在两边，而且在盛大的告别宴会后，他任命蒙古宗室的四位大臣巴布海、拜伊图、贡阿岱、阿岱扎，都带着他们的妻子，为敖汉公主送行，直到敖汉公主抵达蒙古。皇帝的长女敖汉公主在盛京告别了父母，踏上了远嫁位于嫩江流域的蒙古敖汉部的征途。
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