刘裕篡晋后是怎么禅位的司马氏呢

刘裕篡晋后是怎么禅位的司马氏呢

很多人都不了解曹丕篡位后善待刘氏，司马炎篡位后善待曹氏，刘裕篡晋后如何做的，接下来跟着小编一起欣赏。

220年正月，魏王曹操病逝。而其子曹丕承继魏王爵位，并一改“挟天子以令诸侯”的态度，同年十月便逼迫汉献帝刘协退位，登基称帝，建立魏。由此自光武帝刘秀建立的东汉王朝，也寿终正寝。而逊帝刘协，被封为山阳公，封邑一万户，允许他使用天子车服祭祀天地，更是位居诸侯王之上。可见曹氏虽然篡夺汉室，但对于刘协还是优抚有加。而后来山阳公家传四代，西晋时被胡人所灭国。

而在曹丕实施九品中正制后，依仗门阀世家迅速实现了政权的稳定，但是也为后代留下了隐患。司马懿发动高平陵之变后，曹氏皇族大权旁落，最后司马炎篡魏建立西晋。篡权之后的司马氏，也并没有对曹氏赶尽杀绝，而是将末帝曹奂封为陈留王，封邑一万户。“优崇之礼，皆仿魏初故事”。有意思的是，陈留国直至南朝齐时才亡，比灭曹氏的司马氏晋朝国祚还久。

时势易变，王朝更替，公元419年，东晋末年，刘裕早已手握大权，并且相信“昌明(晋孝武帝)之后有二帝”说法的他，先是迎回晋文帝，后又拥立了晋恭帝司马德文。而后420年，又受其禅让，建立了宋朝。那么他又是如何对待禅位的司马氏呢?

刘裕的出生，更像是累赘，家境贫寒之下，以至于父亲刘翘只得将他抛弃。而幸亏自己的姨母，刚刚生产爱子心切，将其寄养在家中，才避免了沦为弃儿的命运，姨母为了好养活，更是给了他一个“寄奴”的贱名。

年轻的他，自然知道东晋的门阀士族林立，普通人的上升渠道早被他们把持，而要想立功建业，则只有战场杀伐，获取战功才是唯一的途径。公元399年，他已经成为刘牢之手下的一员虎将，仅率几十人便将孙恩打的狼狈逃窜。而后更是经过三年多的征讨将孙恩打败，更是在面对恒玄之时，举北府兵而起，将恒玄打败。功勋如此，也不怪乎，后世辛弃疾有“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”名句留世。405年，他迎回被恒玄逼迫逊位的晋安帝。

而晋安帝投桃报李，将他敕封为宋王。但是一个有着雄才大略，战功卓绝的人中豪杰，又怎么会甘心久居人下，终于在419年晋恭帝上位之后，他选择了篡位。

统共两晋十五帝，虽然多是昏聩无能之流，更甚者还有如晋惠帝般白痴之徒，但晋恭帝司马德文却很聪明，他懂得人在屋檐下，哪有不低头的道理，此时的刘裕早已把持朝堂，手握大权，自己早就是“我为鱼肉”，索性心甘情愿的要将皇位禅让与刘裕。

按照曹魏对待刘氏的态度，司马炎对曹奂的态度，司马德文想必会想到自己至少也能换的一方封土，苟且偷生，从而换得一世平安。但是与两家截然相反，刘裕虽然将司马德文封为零陵王，却派遣了大将刘遵考时刻盯防，而司马德文自己在零陵即便连自己的褚皇后为自己生下的子嗣都被刘裕下令害死。

次年，刘裕更是派遣张伟携带毒酒，鸩杀司马德文。张伟不忍，自己喝了毒酒自尽，即便如此刘裕都不肯善罢甘休，又派遣士兵将司马德文活活用被子闷死。事后，刘裕还临朝哭悼三天。

至于为何要选择有悖于前朝处置前朝皇室的方式，将司马氏赶尽杀绝，实则并非只是刘裕狠辣，而是作为出身贫寒一族，从军武之中逐渐掌权的一方帝王，他深知门阀士族之害，他们依靠各自之间的相互竞争与妥协，牢牢的将国家机器中的人才牢牢把持在手中，实力庞大。而司马氏作为他们的代表，不杀之，不足以立威，更是威胁尤甚。

而也通过诛杀司马氏，刘裕迅速的将内部的桎梏之音消弭，但是2年后，当他准备北伐北魏之时，却因病去世。而自己幼小的儿子继位。值得一提的是，刘宋最后一代帝王刘准，在萧道成逼迫之下禅位，而后被杀。连同宗的刘宋之王侯也都被萧道成幽禁而死。盛衰之理，存亡之道，家族存废，岂不是让人感慨万千。

刘裕篡位后，为何不学司马炎厚待曹奂，而将司马家族斩尽杀绝？

刘裕篡位后，为何不学司马炎厚待曹奂，而将司马家族斩尽杀绝？各位，这个问题非常好。首先，它涉及到的是历史类的话题，是老百姓喜闻乐见的话题，很接地气。其次，这个话题比较轻松，所以是个难得的好题目。最后，作为文字工作者，小编认为，我们在阐述这些历史类话题时，应该尽量客观、公正，不偏不倚。而且，应该注意我们的价值导向。因为，普及生活小常识，做好科普教育工作，也是我们文字工作者的应尽之责。

基于以上原则，小编就来说说今天的话题，要说南朝刘宋开国皇帝刘裕对司马后裔斩尽杀绝，未免有点不切实际。不过其连续杀死司马家族两个皇帝，开创了前无古人的篡位者残杀前朝末皇的先例，却是有目共睹的事。其实在刘裕篡位之前，不管是魏国的曹丕还是晋国的司马炎，都对前朝皇帝优待至极。可刘裕的做法却与前人大相径庭，分析原因离不开以下几点。

首先，他们的历史背景不一样。曹丕和司马炎都是在家世背景非常优越的情况下才开始策划篡位之事，他们的先祖把根基早就打得异常坚固，因此他们当皇帝也是顺手牵羊，轻而易举的事，而那些前朝皇帝只是形单影只，孤家寡人一个，根本没什么价值，所以都能逃过杀身之祸。再看刘裕，《资治通鉴》中有这样一段记载“初，彭城刘裕，生而母死，父翘侨居京口，家贫，将弃之。”由此可见，刘裕出身贫寒，没有什么背景，其母去世后，他差点被父亲扔掉。幸好继母仁慈，将他抚育成人。不过后来拥有的一切，都是通过自己的不懈努力获得的。

其次，他们的性格也不一样。据史料记载，由于家底贫困，刘裕一度遭到相亲邻里的鄙视，但刘裕并未受此影响，长大后的他为人豪杰，做事不拘小节，且天赋异禀。当时出身琅琊王氏的王谧就曾对他说过：
“你应当会成为一代英雄。”后来刘裕选择从军，从小兵做起，一路披荆斩棘，直到桓玄之战，刘裕打败了意图谋反的桓玄，一举成名。而当时的晋安帝司马德宗是个智力低下的人，生活完全不能自理，但他的号召力依然存在，刘裕讨伐桓玄时也就打的他的旗号。要知道刘裕是个胸怀大志的人，怎会甘于位居人臣，所以当自己的势力越来越大时，他想到了篡位。

据史料记载，刘裕先是害死了司马德宗，立司马德文为帝，后又从司马德文手中取得了皇位，可谓是一波三折。总而言之，刘裕的皇位也是来之不易。据史料记载，刘裕登基时已是57岁的高龄了，而长子刘义符刚满15岁。当时司马家族的势力犹存，门阀士族的威严也是根深蒂固。刘裕担心司马家族的后人卷土重来，而刘氏子孙的根系还未站稳，势力相对薄弱，为了以绝后患，也让那些士族们不再抱有幻想，遂又痛下杀手残害了司马德文。虽说刘裕的做法过于残忍，但生在那个年代，有些事也是不得不为之。不过值得庆幸的是，刘裕在位两年，还是为百姓做出许多贡献的。

帮助司马氏立下过赫赫战功的刘裕，为何走上了篡位之路？

南北朝时期是我国历史上的一段非常特殊时期。一方面，中原大地战乱频发，百姓的生活苦不堪言。另一方面，中原的汉族和来自北方的胡族在互相争斗的过程中，逐渐放下了成见。

这些割据势力的皇帝，时刻梦想着通过征伐其它国家来实现统一，最终坐上中原之主的宝座。正是这样一种心态，使得自南北朝之后的每一个时代，都最终以统一和融合结束。这也使得古代中国没有像其它古代文明一样走向灭亡，而是随着时代的发展不断加入新的元素，从而走向新生。

自古以来，权臣篡位，改朝换代的事情在我国历史上屡见不鲜。尤其是在南北朝那个波澜壮阔的乱世之中权臣刘裕以宋代晋。那么，刘裕是如何成功地撺掇司马氏的天下呢？

司马氏家族应对士族门阀的手段为刘裕提供了难得的机会东晋末年，九品中正制的弊端愈加明显，由于九品中正制本身针对的对象是寒门，因此东晋的统治者依然把九品中正制当作一种选官制度不断推行。八王之乱之后，司马氏的统治者意识到外戚专权和同姓宗亲的乱政对国家的发展没有好处，为了扼制外戚和同姓亲贵们的力量继续发展，东晋的皇帝开始与士人阶层合作。

然而，随着时间的推移，士人阶层的力量逐渐超过了外戚和同姓。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”士人阶层中的王家，谢家等世家大族，通过法律拥有了自己的土地和部曲（私人军队）。

自此之后，有了军队的世家大族的士人成为了新的威胁中央集权的力量，被后人称为士族门阀。随着士族门阀的部曲力量逐渐膨胀，世家大族内部子孙造反作乱的事情时有发生，比如桓玄之乱等，严重威胁国家的安全。

为了打击权臣家族的造反作乱，东晋后期的统治者不得不从出身贫寒的官员中选择能征善战者，去镇压这些叛乱。南朝刘宋政权的开国皇帝刘裕就是通过这种方式上位的。

“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”根据《魏书》记载，刘裕出身寒微，寒微到什么程度，就是连他身边的人都不知道他祖宗是做啥的。据说，他原本姓项，后来改姓刘。和三国时期的刘备一样，刘裕一开始也是靠卖鞋谋生的，文化水平仅仅能够识字，因为参与赌博导致倾家荡产，是当时家长口中典型的坏孩子。

东晋天兴二年，孙恩等人造反作乱，朝廷为了应对叛军，只好到处招募士兵。在那些平时表现不错的好孩子乖乖藏在家里的时候，刘裕站了出来，加入了讨逆大军。后来，在先后跟随桓玄，卢循之后，刘裕成功加入到了东晋阵营，并获得了太尉等官职。

随着位置越来越高，刘裕的野心自然也越来越大。而刘裕野心之所以膨胀，是因为他通过司马氏的封赏，身份已经不再是布衣，而是有实际封地的地主和实际兵权的军阀。可以说，正是司马氏的手段，使得刘裕从一个保护者变成了篡夺者。

精准的把握人心以及篡位时机元熙元年，由于晋安帝司马德宗还没有被安葬，因此新帝司马德文并没有举办朝会。同年，司马德文立褚灵媛为皇后，并命刘裕还朝。同年八月，刘裕被迁到寿阳做了镇守，一个月后，刘裕又自动放弃了自己扬州刺史的官职，于十月改立其子刘义真为扬州刺史。

到了元熙元年年末，刘裕又被司马德文加授了特殊礼遇。这一系列操作，与当年曹操的举动一般无二。除了威慑皇帝之外，刘裕还怂恿太史上报黑龙曾经四次出现的天象，意在暗示自己才是真命天子。

根据《晋书》记载，元熙二年，刘裕暗中授意傅亮，劝司马德文让位。据说司马德文没有生气，反而高兴地对身边人说，“我们司马氏早就失去天下了，现在交给别人也没什么好遗憾的。”于是欣然让位，退位为琅邪王，后来刘裕又改迁司马德文为零陵王，将他软禁在秣陵。虽然，出行的车辆，旗帜和服饰颜色的制度都可以和之前规制一样，但是司马德文意识到真正的危险还在后面。

为了保证自己的饮食安全，司马德文的饮食都由妻子褚灵媛自己接手。然而，就在刘宋永初二年，刘裕还是想到了刺杀司马德文的办法。他派褚灵媛的哥哥褚叔度以思念亲人为由请褚灵媛归宁。褚灵媛信以为真，真的回了娘家。结果褚氏走后不久，一群士兵就翻墙闯入了零陵王府，杀死了司马德文。

仔细分析整个事件，我们可以清晰的发现刘裕非常善于打造自己善待晋帝的良好形象，能够把握各种时机制造祥瑞收买人心。在获得权力之后，他又能狠下心来，制造弑君的时机，最终得到皇位。

想方设法通过各种方式消除不良印象1、造就“被迫”上位的形象

为了消除自己弑君产生的不良影响，刘裕或者刘裕的后人要求刘宋史官隐瞒这段历史。根据宋书记载，元熙元年的正月，刘裕被司马德文封为宋王，同年十二月，司马德文又表示允许宋王刘裕戴十二旒的王冕，出行可以以天子旌旗作摆设，上下朝可以入跸。除此之外，司马德文还封刘裕的母亲为宋王太后，妻子为宋王后，刘裕的儿子们的爵位也有所上升。

元熙二年六月，司马德文下诏禅位给刘裕，刘裕急忙上奏书表示推辞，但是司马德文已经重新变成琅琊王了，玉玺已经不在他手里了，所以奏书没有通过。国家不可一日无君啊，大臣们非常着急，有的纷纷上表劝进，有的则进献了几十条祥瑞。看到大臣们这么恳切，刘裕只好同意了，于公元420年继位为皇帝，国号为宋。总而言之，《宋书》里的刘裕就是我很无辜，龙袍是他们逼我穿的。当然这样的戏码，以后我们还能看到很多次。

2、善待百姓增加好感

刘裕登基后，下令其统治区域内的光棍，寡妇，孤寡老人以及孤儿，不能自谋生路的，可以得到每人五斛谷子作为补助，地主们不可以重复收农民们手里过了期的佃租债务。之前有议论朝政，犯了贪赃、偷盗、淫乱之类的罪行的人，朝廷可以得到宽恕他们，希望他们可以改过自新。被流放的可以特批回到故里，因为司马氏的弊政丢官失爵的都按照旧例评判，如果罪名属实，还是玩按照过去的律法处置。

除此之外，在公元420年，刘裕还要求生活水平高的官吏们多救济一下百姓。原来被流放的触犯抢劫偷窃等罪过的犯人的剩余亲属，如果是被抄没到官府的，可以放回故乡。官府需要的运输工具，不能再要求各郡提供。官府所须也不能再要求租民求办。除此之外，刘裕还暂停了官员借官威向百姓强征牛马车辆的恶习，还减免了市场方面的税收。

在对刘裕以臣弑君这件事情上，《宋书》采取了美化和回避的方式，并穿插了对刘裕善待百姓方面的描写。似乎在表明：只要对百姓好，即使篡位手段再凶残点也没什么关系。而刘裕制定的这些法律中，我们可以发现他对刑徒与平民显得比较宽宥，反而十分讨厌官府以强凌弱的行为。刘裕的目的就是不断的强调自己的善待百姓思想。

当然，皇权的乱用不仅仅存在于像刘裕这种草根出身的君主身上，因为只要是封建社会，只要还是人治，这种滥用的现象就不会停止。只不过在这一点上，刘裕比较突出。例如史学家裴子野就曾经论述道，“刘裕将这些触犯法律的人的罪名一概免除确实是有些太过分了！”这一论述出现在《资治通鉴》之中，这说明司马光先生也是赞同刘裕作为政治家有乱用皇权，纵容犯罪的嫌疑的。

3、前后对比，看看谁更好？

《晋书》中对于司马德文的评价是这样的，幼年的时候司马德文曾经比较残忍，到了成年封国时，甚至让封国里的神射手射马取乐。不过，在听到别人的规劝后，司马德文也会觉得忏悔。对于脑子“缺根弦”的司马德宗，司马德文的态度也十分恭敬，不但迎接时礼数周到，还对司马德宗的饮食起居非常关心。

公元420年，司马德文逊位之后，秘书监徐广甚至为此痛哭地悲伤。看到徐广哭泣，侍中谢晦担心徐广会惹来杀身之祸，甚至大喊道，“徐公您难道是因为没有犯过小错而受罚才如此的吗？”谁知道徐广回答道，“您是刘宋的大臣，可老朽是东晋的旧臣，所以令我们悲观的东西是不一样的。”

在这样的塑造下，我们会怎样看待司马德文这个皇帝呢？有人会说司马德文孝悌兄弟，知错就改，能获得大臣尊重，不在乎一时荣辱是个好人，但是做皇帝差了点。如果我们产生了这种想法，那么已经被刘宋的史官洗了脑了。因为包括刘裕本人都希望后世产生一种刘裕做皇帝更好的想法。甚至后来宋朝的《资治通鉴》都在帮助刘裕隐瞒弑君的历史，因为关于司马德文的下场，《资治通鉴》也没有明说，根据其中记载，司马德文被废后改称零陵王，其皇后降为王妃。这种说法与《宋书》基本看法一致。

结语刘裕想方设法成功地获得了篡位的胜利，使得自己生时享受帝王尊贵，死后也没留下恶名。然而，被收买的人心终究会暴露，弑君夺权的皇帝，其终将毁于恶果。正所谓“人间正道是沧桑”，歪门邪道的手段总会带来不幸，也一定会被历史所抛弃。

刘裕篡位后，为何不学司马炎厚待曹奂，而将司马家族斩尽杀绝呢？

同年12月，刘裕派王韶吊死晋安帝，立其弟司马德文为帝，为晋恭帝。

元熙元年（419年），刘裕进爵为宋王，加上十郡的优势，共二十郡。年末会加上皇帝十二号、天子旌旗。

元熙二年（420年），受晋恭帝禅让，代晋称帝，东晋灭亡，将国号改为宋。

那时，刘裕看机会成熟，命令党弟子傅亮草立禅位诏书，入宫迫司马德文清书抄写。

?桓玄取位的时候，晋室已经失去了天下。因为刘公（刘裕）在，所以延长了近20年的皇帝。今天做这件事，我是心甘情愿的。

司马德文这个词，恐怕是本心，有这样的事，能有这样的境界，也是难得的良知。

刘裕登基后，把司马德文降到零陵王，把他移到了草陵。正朔，汽车司机、服饰都按照晋朝的规定，冠军将军刘遵受考试率兵管理。

永初二年（421年），刘裕命令琅?武士中的张伟携带毒酒。

张伟不忍杀旧主，中途自己喝了毒药自杀。

刘裕知道了自己的愤怒，送去了马德文奖皇后的兄弟嘉淡之，以见面的名义派亲兵服从，再次毒死了司马德文。

司马德文相信佛教，向逼迫自杀的老兵摇头拒绝了。

?在佛教的教义中，人是自杀的，转世是不能进入人的胎内的。「

士兵把他夹在床上，用被子捂住他的脸，使劲扼死了。

司马德文被杀后，刘裕又故意率百官亲自临葬。

事实上，这件事没必要多说。后朝接受禅让后，前朝成为废帝，基本上是这个结果。

司马在魏国称帝后，实现了一统，但由于内斗，特别是贾后干政和八王之乱，使得大统西晋灭亡。

东晋南渡，安于一隅，但司马的势力还很强大，更不用说利权之争，谋反夺取的遗传因子没有改变。

刘裕禅让后，地方的大名势力依然很强，还保留着司马氏的皇族。对刘裕的政权来说，是很大的威胁。不能割根，但是去除一个的话，威胁就会减少。

在这种情况下，司马德文是多么低调，再怎么合作，刘裕也不能说是心地善良，手软。

也就是说，留下司马德文只是嫌麻烦，没有任何利用价值。

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