烽火戏诸侯的故事到底是真的还是假的

烽火戏诸侯的故事到底是真的还是假的

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我们都知道方烽火戏诸侯的故事，而周幽王的昏庸无道，为了博得褒姒一笑，就下令点燃烽火台，引得各路诸侯纷纷赶到镐京，褒姒看到这些诸侯赶到诸侯一脸茫然的样子，忍不住笑了出来。而烽火戏诸侯也奠定了周超的灭亡。咳嗽，你有想过吗，烽火戏诸侯的故事，并不是真的。

首先是这个故事里的烽火台，烽火台是古代用来传递信号的工具，而当时西周主要是用击鼓来传递信号的，烽火台也只是在秦汉时期才开始大量使用，在《史记》中记载，诸侯们看到燃起的烽火都纷纷赶来了。而这，在本质上是很荒唐。

西周的都城是镐京，也就是现在的西安，而距离镐京最近的诸侯国晋国，在山西临汾附近，距离当时的西安足足有370多公里。而在当时，即使是骑兵，一天一般也只能走75公里左右。

以这个速度，诸侯们最快也要5天才能到达。在加上山路崎岖不平，一个星期能到镐京就很不错了。翻阅先秦时期的史料，我们只能发现周幽王昏庸以及如何宠爱褒姒的细节，却看不到任何关于烽火戏诸侯的记载。

钱穆大师在《国史大纲》中分析了烽火戏诸侯，并指出，这是尾巷小人之谈，根据这些资料，我们可以看出看，烽火戏诸侯是假的了。而西周灭亡的根本原因是由于废太子和和申侯勾结犬戎叛乱。在加上天灾人祸和周王室的日渐衰竭，周朝的灭亡跟烽火戏诸侯没有任何的关系，褒姒也只是被拉出来背黑锅的女人而已。

历史学上有一句话，史书都是胜利者所书写的，为了彰显新朝的伟大，所以新朝撰写历史的官员只能尽力去诋毁前朝的一些人或者事情，虽然周幽王的确昏庸，但是，周朝的灭亡，却和烽火台没有一丝一豪的关系，而对烽火戏诸侯这个故事，我们也只能是用这个故事来警告自己而已。究其根本，也没必要。

《史记》中记载的“烽火戏诸侯”是真的吗，为何说极可能是杜撰的？

因为?烽火戏诸侯?这一个故事的逻辑严密性其实并不强，仔细推论的话就会发现有很多的问题，并且清华大学在之后发现了一系列竹简，里面写有西周灭亡的原因，人们推论后认为竹简上的内容更符合历史。所以?烽火戏诸侯?这一经典的历史典故，很有可能是杜撰的。

?烽火戏诸侯?这个典故有记载的是《左传》、《史记》，周幽王非常宠爱他的妃子褒姒，但是褒姒却是一个冰美人，为博美人一笑，周幽王便想到了一个蠢方法，在《左传》里面，周幽王用击鼓的方法召集诸侯，而《史记》里面周幽王用的便是我们熟知的烧狼烟召集诸侯，虽然方法不同，但是结果却都一样。最后诸侯们不再来救援周幽王，导致了西周的灭亡。

我们都知道在当时西周的各个诸侯国其实距离都是非常远的，当国都都能够看到敌军的时候，再去召唤诸侯，各方诸侯在那个时候也只能用马匹赶路，就算再快也要好几天，这好几天里肯定国都都被攻打完了，还有必要过来营救吗？这便是?烽火戏诸侯?中最大的逻辑问题。所以一直以来很多历史学家都认为?烽火戏诸侯?并不是真正的史实。只是?小说家言?式的说法，是司马迁为了劝诫君王要远离女色的?谎言?。

而后来清华大学发现了一份先秦竹简，里面记载了商纣以后到战国前期的事情，而在这里面却并没有?烽火戏诸侯?和美人褒姒的存在。西周灭亡的原因在竹简上写的是因为周幽王主动去攻打王后父亲，却被王后父亲联合其他游牧民族将其打败。所以这份竹简的发现更是让很多史学家认为?烽火戏诸侯?只是一个杜撰的故事而已。

历史上的烽火戏诸侯是怎么发生的，这个故事真实存在吗？

在史学界有句名言，叫“历史是任人打扮的小姑娘”，主要就是指古代的史官在修史时或多或少都掺杂着一些个人感情因素，亦或是史官在君王的胁迫下对本朝的史料进行篡改，其中最出名的便是唐太宗李世民。李世民虽然被称为一代明君，但他却是通过发动“玄武门之变”上的位。

就现有史料看来，李建成心胸狭隘、妒忌功勋卓著的李世民，还妄图加害于他，所以被杀是罪有应得。但历史上的李建成真有这么十恶不赦，庸碌无能么？真不见得。而同样以修史公正著称的司马迁，也在《史记》中编造过一些虚假的故事。今天爆史君就给大家介绍一下关于周幽王烽火戏诸侯的故事。

据司马迁的《史记》记载，西周的最后一位君主为周幽王姬宫涅。公元前782年，姬宫涅的父亲周宣王去世，然后由他即位，是为周幽王。周幽王继位后，立妃子申后为皇后，立申后所生之子姬宜臼为王太子。周幽王继位两年后，国内发生多起严重的自然灾害，国都镐京还发生地震。同年，泾、渭、洛三条河川枯竭，岐山崩塌，但周幽王却置之不理，反而还重用虢石父这样的佞臣。

虢石父贪婪好色，主持朝政后不断加重对老百姓的盘剥，导致民怨沸腾。当时大臣褒珦屡次劝谏周幽王亲贤臣、远小人，周幽王非但不听，还把他关到了监狱。褒珦在监狱里一待就是三年，把褒族人都给急坏了。为了救出褒珦，褒族人是想尽了办法。后来他们听说周幽王喜欢美女，便在城中挑选了一位绝色美女，并训练其歌舞，之后进献给周幽王。这位女子便是历史上大名鼎鼎的褒姒。

周幽王乃是好色之徒，一见褒姒美若天仙，立刻便把褒珦给放了。但褒姒美是美，就是有一个缺点—不爱笑，有如冰山美人。后来虢石父给周幽王出了个主意，用烽火台来试一试。古代的烽火台主要是传递紧急军事情报信号的，由国都到边镇要塞都设有烽火台，西周共有20多座。一旦犬戎等游牧民族进攻，国都点燃烽火台后，所有烽火台都会燃起，然后四方八方的诸侯便会赶来勤王。

当周幽王点燃烽火台后，诸侯们马不停蹄的赶来，结果却发现自己被耍了。褒姒看千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，感觉十分搞笑，不禁嫣然一笑。周幽王觉得这招不错，于是隔一段时间便戏耍诸侯一次，诸侯们渐渐都不来了。

后来褒姒为周幽王生下了儿子伯服，周幽王便想改立伯服为太子，还废掉了申后的王后之位。申后与儿子逃回申国，申侯大怒，联合西北夷族犬戎共同进攻镐京。周幽王急忙点燃烽火，结果诸侯们以为周幽王还在耍他们，一个也没去勤王。于是周幽王被杀，西周宣告灭亡。

而我国文史大家钱穆先生在编著《国史大纲》时，对周幽王烽火戏诸侯一事提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。”而在2012年，清华大学在整理获赠的战国竹简时也发现，竹简上的内容与《史记》中描绘的“烽火戏诸侯”偏差很大。

据战国竹简记载，申后和太子宜臼逃回申国后，周幽王大怒，亲自发兵攻打申国。在这次战争中，周幽王是占主导地位的。所以根本不存在说，申侯和犬戎打来了，他点燃烽火向诸侯求救一事。而关于周幽王“烽火戏诸侯”一事，战国竹简中也没有提到。

倒是在《吕氏春秋》中记载了周幽王为博褒姒一笑而戏弄诸侯的事，不过周幽王也不是点烽火，而是击鼓。所以史学家们基本可以断定，所谓的“烽火戏诸侯”，其实就是司马迁编的一个故事，历史上根本没有发生过。毕竟司马迁生活在600多年后的西汉，他对周幽王也只是道听途说而已。对于此事你怎么看呢？欢迎评论区留言哦！

周幽王烽火戏诸侯的故事是真的吗？褒姒真的是红颜祸水吗？

周幽王烽火戏诸侯的故事是真的吗？褒姒真的是红颜祸水吗？

首先，褒姒不是“红颜祸水”，《史记》褒姒从小被父母遗弃，后来被一个姓包的家庭收养。长大后，她真的很美。在14岁的时候，受到了还是王子的周幽王的宠爱，成为了合法的太子妃，还生下了儿子富博。褒姒后来他没有成功坐上皇后的宝座，只是因为当时申侯掌管国家大事。为了巩固自己的地位，他强迫女儿嫁给了王子周幽王。

后来以褒姒出身贫寒为由，反对立褒姒为皇后，改为立自己的女儿为皇后，也就是后来的后申请；直到周幽王与沈侯决战，才废了沈侯，立/克洛克-1/皇后。可以看出褒姒本身并没有错，只是出身贫寒，没有申请后那样强大的背景。而以常理来说，我们可以发现“烽火戏诸侯”的故事存在很多漏洞。

“烽火戏诸侯”不可操作。按照先秦的制度，城市周围数千里的地区都归皇帝管辖，没有群臣。于是，群臣看着篝火，从千里之外的封建国家去援助浩京。故事说/克洛克-1/看到秦王所有的王子后，人们惊慌地聚集在门口，微笑着。但实际上，当时镇守边疆的王公与镇守都城的诸侯，与濠京的距离有很大的差别。比如郭玉、郭征、唐果离濠江两三百公里，边陲诸侯国郭玮、吕国、郭艳离濠江更远。

于是，大臣们看着篝火，从千里之外的郭峰去援助浩京。当时在极其不发达的交通条件下，少则十天半月，多则一年半，远未达到“朝夕相处”的水平。而且，军队没有动，粮草先行，诸侯发兵，必须备好粮秣、兵器，再加上这些前期的准备时间，恐怕其到达镐京的时间会大大推迟。这样一来，诸侯军只能分批到达，不可能同时到达现场。那就不会有“诸侯知情”的壮观场面了。所以，这个记录也不可信。

西周时期，长城还没有修建，距离濠江最近的诸侯国也在几百公里之外。在骊山烽火台上不可能看到狼烟，其他王公更不可能收到骊山的预警信号。而且，骊山烽火台的作用并不是命令所有的王公都要勤政。它的作用和三国时期关在长江边所建的烽火台一样，只是在内部发出警告。

历山烽火台的主要目的是调动王师，协调作战或进行军事演习；更重要的是，骊山之战是周幽王对中国的主动讨伐，远不是危机时刻的被动示警，所以与戏弄群臣无关。

所以“烽火戏诸侯”的故事不符合历史事实。事实上，当时的周幽王为了驱逐掌管国家大事的沈侯，对沈国发动了战争。神后和西方的狗联合起来对抗周幽王。

本质上，这场战争是一场权益之战。周幽王错估了申侯的实力。当他的部队全部集结在东南进攻申国时，他被狗袭击，用“闷棍”袭击了第戎。在神国和戎额的夹击下，他最终迷失了自我，死在了骊山上。

综上所述，“烽火戏诸侯”，流传了几千年的故事，是一个虚假的谣言。褒姒只是一个恶业的妃子，西周的覆灭与她无关。之所以被后人污蔑为“红颜祸水”，是因为神后之子周平王取得了最后的胜利。为了抹黑周幽王，他颠倒黑白褒姒背黑锅”并编造了这个虚假的故事。

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