明清时期的扬州瘦马是什么为什么说这是一项“吃人”的活动

明清时期的扬州瘦马是什么为什么说这是一项“吃人”的活动

明清时期为了迎合盐商们变态心理需求而产生了“扬州瘦马”，体现出封建社会“吃人”的本质。下面对百科小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

明清时期，社会经济出现了一定程度的发展，在明清时期的扬州地区，出现了一大批富商，这些富商在富裕起来之后便开始追求一些其他兴趣爱好，其中有一项就是“养瘦马。”

“养瘦马”这个词从字面意义上看可能是一项健康的活动，但是如果仔细去了解背后的历史，我相信在座的人们都会十分惊讶并且感觉到恶心，因为“养瘦马”实际上是一项吃人的活动。

01养瘦马

“瘦马”一般还有一个称呼，那就是“扬州瘦马”，顾名思义，瘦马主要集中在明清时代的扬州地区。在那时，扬州地区处于南北水路交通的要道，社会经济发展迅速，人们在满足自己的基本物质需求之后便会寻找和满足自己的精神需求。

一般来说精神需求怎么也得高雅一点，例如说弹琴、画画、写诗等等，但是这些富商追求精神满足的方式却很奇葩，他们并不是在努力提升自己的文化修养，而是找到了另外一种变态的嗜好，这便是“养瘦马”来满足自己日益变态的欲望。

扬州瘦马指的是在明清时代的扬州地区，出现了大量的经过专门训练的年轻女子，这些年轻女子琴棋书画无一不精通，但是把她们训练得如此有才能的目的却仅仅只是把她们预备给那些富商做小妾，换成另一个说法，就是把她们当成一个玩物。

从事养瘦马的人叫做牙公或者牙婆，牙公和牙婆低价买来贫家幼女，培养之后再高价卖出去，这种行为同商人低价买来瘦弱的马匹，养肥之后然后再高价卖出去一样，所以养瘦马这个叫法便这么来了。通俗一点来说，在这群牙公牙婆眼里，那些贫家幼女都只是商品罢了。

02富商们的爱好

那个时代能够被选为当上瘦马的人，必须拥有出众的外貌条件，在她们还小的时候，她们便被贱卖给了牙公和牙婆，从此便是如同地狱一般的训练，通过长时间的训练，终于把她们训练成了琴棋书画样样精通，舞步婀娜多姿，会吟诗作对的精致女子。

培养完毕之后，便是出手的时候，此时这些女子就像是商品一样摆在柜台中等待着富商们的挑选，只待富商挑选心仪的回去收做小妾之后，牙公和牙婆便收获一大批钱财作为回报，然后再不断去购买新一批幼女，如此罪恶一直循环往复。

众所周知，富商身边总会跟随一批趋炎附势的人，这些人时刻揣摩着富商们的意愿，为富商寻找世间一切玩乐之物，这里面就有替富商牵线买瘦马，只要富商有纳妾的意愿，那么这群人便会主动替富商寻找手中有合适瘦马的牙公和牙婆。

一旦物色好人选，这群人就会把人送到富商府上去，从此这群可怜的女子就过上了外人看起来锦衣玉食，但是其实却非常悲惨的生活，这种悲惨的生活反映是旧社会吃人的本质，将人性血淋琳地展现在我们面前。

03女性的悲惨遭遇

扬州瘦马从现在的角度来看就是人口买卖，是一种畸形的社会生态，但是放在旧社会的那种特定环境下，人们只会把这归之为富商们的变态嗜好上去，即使表现出对那些被作为瘦马的女子的同情，人们也不会真的正义感傍身，去营救这样的女子。

牙公牙婆购买幼女作为雏妓，培养长大后再卖给富商作为小妾，这是一条成熟的产业链，牙公牙婆在培养雏妓的时候会心狠手辣，一旦这些少女达不到他们的要求他们动辄便是大骂，严重的时候甚至会不给饭吃，在这些少女琴棋书画样样精通的表象下面，是她们的眼泪。

富商在买回这些女子回家做妾之后，虽然会给与他们比较好的物质生活条件，但是实际上同喂养家中的猫狗没有什么本质上的区别。这些女子在做富商的小妾之后，基本上就过上了如同被软禁的生活，成为了笼中的金丝雀。

我们可以想一下这样一个场景，在花好月圆的时节，一群人云集富商家吟诗作对，赏月观花。富商为了自己的虚荣心于是就让自己买来的小妾出来给大家表演一下才艺，但是很不巧的是，小妾表演出现了失误，然后在宾客散尽之后，等待着小妾的便可能是富商的毒打了。

04解放妇女

“扬州瘦马”的出现深刻说明了在旧时代妇女社会低微到可以被拿来当作商品进行交易的地步。在那个吃人的旧社会，妇女根本没有得到一星半点的尊重，也没有被真正当成人来看，人们看中的只是她们身上可以被利用和被榨干的价值。

但是“扬州瘦马”的悲剧又不仅仅局限于扬州地区，在那个时代，和“扬州瘦马”一样的悲剧在各地均有出现。这只能说不管地域如何，富商们的奇葩爱好却总有相同的地方，虽然他们能给那些妇女好的生活，但是在地位上他们从来都不是平等的。

等待“扬州瘦马”这样的悲剧真正结束的时候，就已经是新社会到来的时候。新时代到来之后，大批再旧时代中受到压迫的妇女迎来了解放，获得了新生，寻找到了自己的人生意义，明白到了自己并不是某个富商的附属品。

新时代，女性能更好地选择自己生活的方式，现代女性一样可以琴棋书画样样精通，但是这并不是满足某个人变态般的爱好，而是真正地作为自己的兴趣爱好，充实自己的人生。她们和几百年前的妇女在命运上有着本质的差别，而这都要感谢这个崭新的新时代。

05总结

“扬州瘦马”最开始出现在明朝初年，那个时候封建经济开始恢复，一大批人因此致富，才有了这样变态的爱好。同时又盛行于明清时期，这也和那个时代封建专制制度达到巅峰是密不可分的，正是在那样的时代背景下才会出现“扬州瘦马”这样的悲剧。

“扬州瘦马”的历史虽然已经过去很久了，但是我们目下仍然要关心妇女们的合法权益，以史为鉴，可喜可贺的是在我们现代社会，“扬州瘦马”这样吃人的悲剧是绝不可能再发生的。

扬州瘦马是什么意思?

您好，扬州百问 知道团队为您解答！

扬州在古代是两淮（淮南淮北）盐商的聚居地，盐商当年可谓是富甲一方，生活奢侈程度可与皇家媲美，他们的富足由此也养活了一大批傍其生存的行业，“养瘦马”就是其中之一，他们是迎合盐商们变态心理需求而产生的。著名作家朱千华在其人文地理著作《中国美女地理》中，对扬州瘦马现象，进行了详细的阐述。
瘦马是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。扬州瘦马的出现，完全是盐商们变态的心里需要。
为何称为“瘦马”？因为从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家幼女，养成后再高价卖出去，这和商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营方式一样，所以人们就这类女性为“瘦马”。
到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴 扬州瘦马利的投资，有一大批人专门从事此项职业。
先出资把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回后调习，教她们歌舞、琴棋书画，长成后卖与富人作妾或入秦楼楚馆，以此从中牟利。因贫女多瘦弱，“瘦马”之名由此而来。初买童女时不过十几贯钱，待其出嫁时，可赚达千五百两。一般百姓见有利可图，竞相效法，蔚为风气，明代扬州盐商垄断全国的盐运业，腰缠万贯、富甲天下，故在当时全国，扬州“养瘦马”之风最盛，瘦马的出现，完全是用来满足盐商畸形变态心里需要。
挑选瘦马有着一套极为严格的鉴定程序，而其中最为客商看重的就是对于瘦马的小脚的评判。鉴定这“三寸金莲”也有着一套极详细的办法，并且人们还为此制定出了“瘦、小、尖、弯
、香、软、正”等七条标准。

这些女孩被买来后，就教她们琴棋书画，使从各方面都具备了一个做小妾的条件。
“扬州瘦马”，与马无关。从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。
“瘦马”的风行，与扬州的经济发展有密切的关系。在明清时期，扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美，在他们对“丰乳肥臀”审美疲劳之后，“瘦马”就运应而生。
在那些大腹便便的盐商身边，围聚着一堆恶心的苍蝇，只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城，“瘦马”在经过一番苛刻的调教后，被卖到全国各地。
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扬州瘦马是什么意思？扬州瘦马其实和马无关

看到“扬州瘦马”这几个字，很多人都能想到那首很有名的《天净沙秋思》，而且这几个字，只看表面的话，还是非常具有诗情画意的。但其实，真正的扬州瘦马，在古代并没有看上去的那么美好，它有一个特殊的含义，指代的是明清时期一类特殊的人群。究竟是一种什么样的人，才能被称为扬州瘦马?又为何要用这样一个词来形容?

“瘦马”不难理解，即瘦小病弱之马也，你以为“瘦马”是指马?那就大错特错了，其实“瘦马”是指窈窈弱态的女子。

在“女子皆以瘦为美”的明清两代，为满足豪商巨富们的审美观，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。这就是扬州瘦马的典故所在，宛如今日之选美大赛。

为何称为“瘦马”?“瘦马”之风的兴起，与扬州的发展不无关联。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。富人对“丰乳肥臀”审美疲劳之后，“瘦马”就运应而生。

从事“养瘦马”的牙公和牙婆低价买来贫家幼女，养成后再高价卖出去，这和商人低价买来瘦马，养肥后再高价卖出的经营方式一样，所以人们就这类女性为“瘦马”。

都说“春风十里扬州路”，笙歌燕舞，脂浓粉溢;可是夜色深处，多少“瘦马”，又有多少人会记得。关于“瘦马”的价格，据说一位一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。

根据张岱《扬州瘦马》记载：“至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。’下拜。曰：‘姑娘往上走。’走。曰：‘姑娘转身。’转身向明立，面出。曰：‘姑娘借手。’尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：‘姑娘相公。’转眼偷觑，眼出。曰：‘姑娘几岁?’曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。’以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大;高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：‘姑娘请回。’一人进，一人又出。看一家必五六人，咸如之。”

可见在“瘦马”的买卖中，她们像商品一样被挑三拣四。在秦淮河畔，“扬邦”歌妓大多是“瘦马”出身。并不是所有的“瘦马”都能成功地嫁入富豪之家。很多“瘦马”被挑剩下来的，最终不得不被送入烟花柳巷。

“扬州瘦马”，与马无关。“瘦马”从某种意义上来说，是一个对女性带有侮辱性的词语，意为可以对女性任意摧残和蹂躏，如同役使凌虐弱小的马匹一般。“扬州瘦马”，与马无关。从明朝开始，在扬州一带，出现了大量经过专门培训、预备嫁予富商作小妾的年轻女子，而这些女子以瘦为美，个个苗条消瘦，因此被称为“扬州瘦马”。扬州出美女，世人皆知，而“扬州瘦马”在明清时期更是名噪天下。所谓“瘦马”，其实就是被买卖的二奶预备队。到了明清时期，“养瘦马”成了一项暴利的投资，有一大批人专门从事此项职业。

“瘦马”的风行，与扬州的经济发展有密切的关系。在明清时期，扬州出现了一批富得流油的盐商。扬州城内，繁华骚动，歌舞升平。富人们总是喜欢一些怪异变态的消费和审美，在他们对“丰乳肥臀”审美疲劳之后，“瘦马”就运应而生。在那些大腹便便的盐商身边，围聚着一堆恶心的苍蝇，只要他们稍稍透露了纳妾之意，那些人口贩子就会一窝蜂扑将上去。在扬州，从事介绍“瘦马”职业的人达到百人。繁华的扬州城，成了二奶集中营，成批成批的“瘦马”在经过一番苛刻的调教后，被卖到全国各地。“瘦马”多是贫苦人家的孩子，在七八岁之时，被人口贩子买去。之后，等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。“瘦马”的瘦，既有天生体弱的原因，也是被刻意“饿”出来的。依据先天条件，“瘦马”被分为三六九等。

清代丁耀亢在《续金瓶梅》一书中对“瘦马”也有描述。一等资质的女孩，将被教授“弹琴吹箫，吟诗写字，画画围棋，打双陆，抹骨牌，百般霪巧”，以及精细的化妆技巧和形体训练。二等资质的女孩，也能识些字、弹点曲，但主要则是被培养成财会人才，懂得记账管事，以便辅助商人，成为一个好助理。三等资质的女孩则不让识字，只是习些女红、裁剪，或是“油炸蒸酥，做炉食、摆果品、各有手艺”，被培养成合格的主妇。当然，所有的这些煞费苦心的培训都是为了将来能找个好买主，卖个好价钱。

在“瘦马”的买卖中，她们像商品一样被挑三拣四。“至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：‘姑娘拜客。’下拜。曰：‘姑娘往上走。’走。曰：‘姑娘转身。’转身向明立，面出。曰：‘姑娘借手。’尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。曰：‘姑娘相公。’转眼偷觑，眼出。曰：‘姑娘几岁?’曰几岁，声出。曰：‘姑娘再走走。’以手拉其裙，趾出。然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大;高系其裙，人未出而趾先出者，必小。曰：‘姑娘请回。’一人进，一人又出。看一家必五六人，咸如之。”(张岱《扬州瘦马》)

并不是所有的“瘦马”都能成功地嫁入富豪之家。最后，有些被挑剩下的“瘦马”不得不被送入烟花柳巷。在秦淮河畔，“扬邦”歌妓大多是“瘦马”出身。而那些“有幸”被官宦富商、贵公子纳为小妾的“瘦马”，也并不见得从此就过上幸福美满的生活。但是那些“养瘦马”的人口贩子，却是赚得盆满钵满。据《续金瓶梅》所记载，一位一等“瘦马”能卖得一千五百两以上的银子。“春风十里扬州路”，笙歌燕舞，脂浓粉溢;夜色深处，多少“瘦马”，无人记得。

古代“扬州瘦马”指什么？

在明清时期，扬州地区有着养瘦马的习惯，这在后世非常的出名，于是不少人都知道了扬州瘦马，可是这“瘦马”到底是什么？难道真的是饿瘦的马这么简单吗？其实，所谓的瘦马并不是真的马匹，而是指女子。

在古代，歌妓是个十分受人欢迎的行业，无论是达官显贵还是文人墨客，在休闲之余总是会出入烟花之地。这个行业之所以会出现，就是因为古代重男轻女的思想，除了男人力气大，能做农活之外，就是那根深蒂固的传宗接代思想，女人的地位总是处于低位。因此就缺少保护女性的法律条文。比如三国时期的曹彰就用自己的小妾换了一匹宝马，自此“以妾换马”就成了常事，女性成了上流社会交易的筹码。无论是三国、唐朝、宋朝、明朝、清朝都不乏有妾马交易的行为，著名诗人苏轼就曾打算拿小妾换宝马，古代也有胭脂马这类的称呼，都是用来代指女性的。大诗人白居易见此情形有感而发，他在《有感三首》中写道：

莫养瘦马驹，莫教小妓女。

后事在目前，不信君看取。

马肥快行走，妓长能歌舞。

三年五岁间，已闻换一主。

意思就是说，很多富人都地位显赫，不过他们整日游手好闲无所事事，于是就催生了养“瘦马”的行当，这也是为了迎合这群有钱人的怪癖。由于当时这种特殊的社会风气主要出现在扬州附近，因此得名为“扬州瘦马”。

既然知道“瘦马”，那么为什么社会上还有这么多瘦马的存在呢？其实，“瘦马”的出现都是为了满足那些扬州富商的变态心理。他们首先会买入一些小女孩，价格一般不会太高，而卖出的时候，往往都会以超高的价格卖掉。这样他们中间就能赚取更多的钱财，这种生意实在太暴利了，大量的人看到这里面的利润，都非常眼红，自然就开始不断从事这类的工作。

而这么被卖掉的女孩到了富人家里，日子非常不好过，从小瘦弱不堪不说，为了保持身材，富人更是会让这些女孩整天饿肚子，然后会有专门的人教授她们歌舞、琴棋书画等“社交手段”，为了就是在以后能将她们卖进富商家里当小妾的时候能有一个好价钱。大量的富商开始不断购买女人，扬州等地也就渐渐形成了一条罪恶的产业链，不少人开始有了专门培养女孩的能力，而这些女子自然都能养得相当不错，多才多艺，正好就符合这些富人的胃口，还有一些被淘汰了的则是被卖入了青楼。

所以说，“扬州瘦马”并不是什么马匹历史，而是封建社会中女子的血泪史。有钱人极其扭曲的心理需求导致“扬州瘦马”的出现，更是影响无数女性的命运。当然了，这种行为搁在现在来说，就是买卖人口罪，是万万不能够的，只不过时隔几百年，还有人自甘比作“扬州瘦马”，我也是万万想不到啊。

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