古代宦官娶妻之后,他们的婚姻生活幸福吗

古代宦官娶妻之后,他们的婚姻生活幸福吗

还不了解：宦官娶妻的读者，下面对百科小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~古代太监娶妻究竟是什么样的?他们的婚姻幸福吗?

在古代封建制度的统治下，皇帝身边有着这样一群特殊的群体，他们是封建制度下，最有代表性的群体。那就是宦官，也就是太监。早在夏商时期，宦官一职便诞生了，一直到清王朝结束，宦官的身影才在历史上消失，由此可见，这一官职存在之久。

提到宦官，可能大部分人都会觉得宦官这个职位只有被阉了人才有资格担任，但事实上其实不是这样的，最早的时候，宦官是不需要被阉割就能担任。阉人担任宦官这一规定是从东汉时期才有的。春秋战国时期的宦官嫪毐和秦始皇的母亲秦太后私通的故事，就足以证明。

在中国历史上，宦官的身影随处可见，有很多的宦官更是在历史的冲刷下，也没有从人们心中抹去他们的名字。这些宦官有的名垂青史，比如司马迁写下了千古绝迹《史记》，蔡伦发明了造纸术。有的遗臭万年，像秦朝的赵高，逼死皇长子，秦朝大业毁于他手中。而提起宦官，他们的婚姻也是许多人茶余饭后的谈资。身为宦官，他们能娶妻吗，婚姻幸福吗?

自古以来，宦官结婚的例子并不少，最早记录宦官结婚的是在东汉时期，根据史学家的记载，东汉、唐代和明代是受到宦官影响最重的三个时期。其中根据史籍的记载，我们了解，早在汉成帝时期，宦官娶妻的事情就已经很多了。到了汉恒帝时期，宦官单超、唐衡、徐璜等人被封为五侯，他们也大肆娶妻。由此可见，汉朝时期，宦官娶妻已经是非常的普遍了。

唐代时期，宦官更是祸害，不仅自己生活奢靡，还任人唯亲。唐代后期，因为皇帝昏庸，不理朝政，导致宦官得势，所以宦官不仅大肆娶妻，还会有意提携妻党。这在唐玄宗时期比较明显。当时，宦官高力士非常得宠，在娶了吕玄晤女儿为妻以后，就开始大肆提拔她的父亲，将他提拔为少卿。当她丈母娘去世的时候，葬礼也是非常隆重。

朝中的各大官员纷纷亲自吊唁，场面十分壮观，由此可见，唐代时期，宦官地位之高。到了宋代以后，宦官娶妻的现象明显减少了，因为宋代时期，皇帝吸取了唐代后期宦官为害的教训，加强了对宦官的管理，尽管还有一些宦官娶妻的，但是很少了，在史籍上的记载几乎没有。

不过明代时期，宦官专权的现象十分严重，因此宦官娶妻更是常态了。在明代初年的时候，明太祖是明确规定宦官不能娶妻的，如果有违反的，会受到剥皮的处罚。但是到了明成祖时期，因为极度宠幸宦官，所以这些规定也逐渐荒废。根据记载，这一时期许多宦官都娶妻，有的是皇帝赐给宦官的。有的是因为宫女和宦官同住在皇宫内日久生情，而结成的"对食"，而这些宫女在出宫以后，也大都嫁给了这些太监。

到了清代以后，在清代初年的时候，因为制度十分严格，所以宦官娶妻的事很少有，不过到了中后期就出现了很多宦官娶妻养子。根据一个老太监孙耀庭口述，他称在皇宫里，几乎每个太监都会有相好，没有相好的反而会遭到笑话。由此可见，在清代末期，太监娶妻的事也十分普遍。

宦官已是阉人，如果要说为什么还要娶妻纳妾，其实也是有原因的，第一，他们在皇宫中，与从前的家庭断了联系，没有亲人没有朋友在偌大的皇宫中，他们也需要陪伴。第二，虽然太监已经被阉割了，但是也有阉得不干净，还会长出来，所以他们也需要娶妻。第三，有的太监在被阉以后，心里出现了扭曲。他们娶妻以后，把自己曾经受过的伤害都施加在妻子身上，以此来满足自己的变态欲望。

解读古代宫廷“对食”史，宫女和太监是怎样做夫妻的

太监“净身”后，失去了正常的生理机能，但“食色，性也”，生理需求是人类的天性，太监潜在的生理需求并没有消失。

晚清太监孙耀庭曾在《末代太监秘闻》一书中回忆说，他年轻时和正常男人一样，有生理欲望，对男女之事都很了解，曾多次偷看过“春宫图”，并且有时兴奋得睡不着觉。在侍奉皇后婉容期间，通过观察她吃饭时的反应，就能判断她来“例假”了，连一些老宫女都非常佩服他。

但太监主要生活在宫中，地位低下，虽有娶妻需求和愿望，但特殊的生理缺陷、身份地位、生活环境，再加上历代封建统治者对太监娶妻的规定和限制不同，决定了太监情感生活的多样性和困难性。从历史上看，太监的情感生活根据太监的身份地位不同，主要有三种形式：

第一种：“对食”关系。宫中渴望感情寄托和婚姻家庭生活的，除了太监，还有一个群体：宫女。和太监有生理机能缺陷不同，宫廷中的宫女都是正常人。越是这样，她们比太监承受的压抑和痛苦更多。历史上除清朝曾经实行过一段时间宫女退休制度外，历代王朝的宫女都是终身制。她们和太监一样整日生活在等级、规矩森严的宫廷中，也迫切需要情感的寄托和慰藉，排解生活中的寂寞。于是，同病相怜的太监和宫女，就成了结成临时夫妻的最佳选择。

在宫中，如果一个太监和宫女两情相悦，成为伴侣，这种关系叫“对食”。历史上关于“对食”的记载从汉代就有了，到了明朝，“对食”已经很普遍。

但“对食”并不是真正的夫妻，只是临时性的搭伙吃饭和情侣关系。从史料记载看，“对食”的双方，虽然以太监和宫女居多，但并不局限于异性之间。宫中经常有太监和太监、宫女与宫女之间的“对食”现象。

一般来说，结成“对食”关系的，都是宫中地位低下的太监和宫女，他们没有娶妻成家能力，只给临时搭伙，他们的关系虽然亲密，但并不是夫妻，类似于我们现在常见的两情相悦，确定恋爱关系，这种关系并不稳定。宫中如果一个太监和宫女两情相悦，还会有热心人从中撮合，和现在的介绍人做媒类似。

明朝权阉魏忠贤还没有发达时，和明熹宗朱由校乳母客氏就是“对食”关系，客氏起初和另一太监魏朝“对食”， 后来又看中了魏忠贤，就抛弃魏朝，勾搭上了魏忠贤。二魏争风吃醋，甚至惊动了熹宗，最后熹宗出面让客氏和魏忠贤“对食”，二人后来又把魏朝排挤走。

第二种：“菜户”夫妻。相比之下，宫廷中地位稍高一点、但仍无能力娶妻的太监与宫女之间的伴侣关系，则采取另一种方式：结成“菜户”夫妻。

“菜户”和“对食”的相似之处在于，两种结合形式都不是正式婚娶，均具有临时性，但两者有有所不同。相比之下，“菜户”一般仅限于太监和宫女之间，且关系相对稳定，类似于现代男女之间因相爱相恋而同居。

结成“菜户”的太监和宫女，不仅一块搭伙共食，而且大多同居一舍，财物、收入共用，形同真实夫妻。史载“宫人无子者，各择内监为侣，谓菜户。其财产相通如一家，相爱如夫妇。既而妃嫔以下，亦颇有之，虽天子亦之不禁，以其宦者，不之嫌也。”（《明史》）。特别是明代，菜户已是公开行为，皇帝、皇后有时见到太监也会问：“你的菜户是谁？”可见明代宫廷并不反对太监宫女结为“菜户”夫妻。

宫廷里的“菜户”夫妻，因为经济条件较好，还会雇佣宫中地位更为低下的太监、宫女从事做饭、洗衣等杂务。“菜户”夫妻大都相亲相爱，感情比较稳定。一旦一方移情别恋，另一方就会痛不欲生。

明朝万历年间郑贵妃的宫女吴氏，曾和太监宋保相爱结成 “菜户”，后来吴氏又喜欢上了另一个太监，抛弃了宋保。宋保痛苦万分，最后出宫削发为僧，一去不返。

但“菜户”夫妻大都能够终身相守，如果宫女去世，太监会将其牌位立于寺庙，逢年过节或宫女的忌日，太监还会前去祭奠，也不会再选其他“菜户”伴侣。

第三种：明媒正娶。这种形式和正常男人娶妻成家无异，但一般仅限于有一定身份、地位和经济能力的太监。历史上类似这种正式的太监娶妻现象从秦朝就出现了，到东汉时期，随着宦官势力的发展，有权势的太监娶妻成家现象越来越多，已成为太监的合法权利。

史载，汉桓帝时单超等“五侯”，“多娶良人美女以为姬妾，皆珍饰华侈，拟则宫人。”（《后汉书》）。到了唐代，太监娶妻更为普遍，凡是有官职的太监一般均娶妻养子，有的甚至不止一个妻子。通常是当其妻子因故亡去后，往往都要续弦。唐代著名权阉杨志廉，位高权重，娶妻刘氏，刘氏死后不久很快便续了弦。

一些有权势的大太监甚至娶官员女儿为妻。唐玄宗时的权阉高力士，偶然看到刀笔吏吕玄晤的女儿容貌秀美，遂娶之为妻。肃宗时的权阉李辅国，宠极一时，他看中了京兆尹元擢的女儿，肃宗亲自做媒，为其娶妻。大太监仇士良则娶了户部尚书胡承恩之女。

还有的权阉既娶妻，又纳妾，妻妾成群。清末权阉小德张就先后娶妻妾四人。

从上可以看出，古代太监娶妻，虽然主要是宫女，但也不全是宫女。但不管是哪种类型，他们都没有正常的夫妻生活。他们主要是渴望有一个两情相悦的生活伴侣，卿卿我我，互诉衷肠，享受人伦之乐，分享生活中的喜怒哀乐，排解寂寞，求得心理上的慰藉。

当然，太监也有生理需求。所谓“聋者偏欲听声、盲者偏欲见光”。为了证明和满足自己，太监往往会采取极端或变态方式，对女性进行折磨，满足自己的生理需求。

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