这三位唐代诗人,分别有三种人生

这三位唐代诗人,分别有三种人生

这三位唐代诗人，分别有三种人生，下面对百科小编为大家带来详细的文章介绍。

第1位诗人，李义琛。李义琛是初唐年间的人，他与弟弟李义琰家境贫苦，只好到姑姑家里寻求生计。姑姑家里也不富裕，还有一个表弟叫上德，与李家兄弟年纪相仿。

有一天，李义琛三兄弟来到潼关，遇到了鹅毛大雪，天气极端寒冷。可是，由于三兄弟没有钱，那些旅馆都不肯让三兄弟进店。

三兄弟被风雪吹得差点冻死了，真是感叹：“世态炎凉，一文钱难倒英雄汉!”可是，他们三兄弟却遇到了好人。

当时有位咸阳商人，看到三兄弟可怜巴巴的样子，于是出门对三兄弟说：“诸位小哥，如果不嫌弃的话，请到我的房间里休息几天，等风雪过了再说。”

李义琛感激不尽，总算能够避过了风雪。就这样呆了几天，雪停了。李义琛与两位兄弟商量：“人家商人对我们有情有义，我们虽然没有钱，但是也要有所表示啊。这样吧，我们把赶路的毛驴卖了，请这位恩人吃一顿好的，聊表心意。”

没想到商人听到了三兄弟的对话，不告而别，还留下了许多盘缠和留下一份书信，让三兄弟好好用功。三兄弟感动不已，更加努力学习。

后来，在唐高祖武德五年，李义琛三兄弟全部中了进士。李义琛当官之后，念念不忘商人的恩情。他后来到咸阳当官，连忙把那位商人请来，请商人上了正堂。

本来商人在唐代的地位是很低的，但是李义琛感念商人的恩情，破格招待，可以说是一个知恩图报的寒门子弟了。作为穷人，遇到咸阳商人这样的事情，可谓是一件喜事。

第2位诗人，王播。王播是中晚唐时候的人物，他是唐穆宗时期的宰相，可谓权倾朝野。可是，王播小时候却非常贫穷。

因为穷得叮当响，所以王播只能跑到扬州惠照寺木兰院去混饭吃。和尚们也是嫌贫爱富，前几天还能忍耐王播的蹭饭，过几天就忍耐不住了。

所以和尚们想了一个计策。惠照寺的规矩是，寺里钟声响了，代表食堂开饭了。为了赶走王播，和尚们吃完饭后，才敲响寺里的大钟。

王播埋头读书，全靠钟声才知道吃饭的时间。结果现在钟声响起来，王播去食堂，才发现食堂里根本没有饭了。王播无可奈何，只好黯然离开。

后来，王播科举高中，成为了大官。因缘际会，在24年之后，王播成为了镇守扬州的节度使。他想起过去的寒酸经历，于是回到了惠照寺。

寺里的和尚一个个全吓呆了。要知道，当年很多人都欺负过王播呢!这可怎么办呢?和尚无计可施，只好死马当活马医，找到了王播当年在寺里题写的诗词，用碧绿的纱罩笼罩起来，以示尊重之意。

王播看到了这样的场面，感叹世态炎凉，回想过去因为贫穷而受到的欺负，忍不住写了两首诗。第一首：“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到行经处，树老无花僧白头。”

第二首：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”

第一首还只是一种物是人非、旧地重游的感慨。而第二首则相当犀利，说自己贫穷的时候，那真是十分寒酸，“三十年来尘扑面”，简直是受够苦头。而自己当上大官之后，那些和尚们也变了面目，连过去的诗都这么隆重对待。

三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷。也许，正因为王播出身贫穷，他才能够有志气考上进士，才有了后来的功名成就吧。

第3位诗人，韦昭度。韦昭度是晚唐时期的宰相，他小时候家里也很穷，也选择到寺庙里混饭吃。

但是韦昭度的遭遇与王播是截然不同的。王播在寺庙里受到了欺负和白眼，但是韦昭度却得到了和尚们的尊敬和器重。

原来，当时有位净光大师，擅长识别人才，他认为韦昭度是一个大才，所以平时里特别照顾韦昭度，不但带着韦昭度出去化缘，更经常资助韦昭度。

虽然韦昭度很穷，但是他却得到了关爱，感受到了温暖。所以，韦昭度得以健康成长，最后终于考上进士，成为了宰相，成为晚唐历史不可忽视的重要人物。

三大诗仙是谁

三大诗仙是谁
李白、杜甫、白居易。
唐代三大诗人是李白、杜甫、白居易这三位诗人的合称，其中李白被称为诗仙"，杜甫被称为"诗圣"，白居易被称为"诗魔"。
人物介绍：
李白：字太白，号青莲居士。代表作：《静夜思》《蜀道难》《将进酒》。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
杜甫：字子美，自号少陵野老。代表作：《望岳》《登高》《春望》《三吏》。与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
白居易：字乐天，号香山居士。代表作：《白氏长庆集》、《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。"
四大诗仙有哪几位
1、诗仙—李白。
他的诗豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。
2、诗圣—杜甫。
杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。
3、诗佛—王维。
维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。
4、诗鬼—李贺。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
5、诗魔—白居易。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。
6、诗豪—刘禹锡。
禹锡的哲学思想具有鲜明的唯物主义倾向。主要著作是《天论》三篇。刘禹锡以自然科学为根据，补充了柳宗元的自然观。
7、诗杰—王勃。
王勃自幼聪敏好学，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。
8、诗狂—贺知章。
唐代诗人、书法家。字季真，晚年自号四明狂客、秘书外监，越州永兴人。少时以诗文知名。武则天证圣元年中乙未科状元。
9、诗囚—孟郊。
字东野，唐代著名诗人。湖州武康人，祖籍平昌。先世居洛阳，后隐居嵩山。
10、诗奴—贾岛。
唐代诗人，字阆仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，汉族，唐朝河北道幽州范阳县人。自号“碣石山人”。
扩展资料：
1、李白“诗仙”的名号始于贺知章，经历盛唐，中唐，以至于晚唐，已经为大家所接受和认可。他睥睨世俗，不屑一顾，终日醉酒，天子呼来不上船，玄宗赐食，贵妇奉酒，力士脱靴，风光无限，飘飘然遗世而独立。他的诗歌，尤其是古风，飘飘洒洒，下笔千言，不假思索，惊天地泣鬼神，可谓鬼斧神工，自然出尘。李白，“诗仙”的美名，当之无愧。
2、杜甫诗圣的得名，要到明朝才正式成名。明朝中期，武宗之时，白沙学派的盟主陈献章，在《随笔》之六中曰：“子美诗之圣，尧夫更别传。后来操翰者，二妙少能兼。”陈献章在当时的明朝诗坛地位很高，他的评价，正式给杜甫以“诗圣”之尊，从此，“诗圣”杜甫算是正式称名。
十八个诗人的称号
诗骨—陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。
诗杰—王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。
诗狂—贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
诗家天子七绝圣手—王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
诗仙—李白，诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
诗圣—杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
诗囚—孟郊，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。
诗奴—贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
诗豪—刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
诗佛—王维，这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。
诗魔—白居易，白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮.手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
五言长城—刘长卿，擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。
中国诗仙三位
诗仙是李白；诗圣是杜甫；诗佛是王维。
1、李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
2、杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
3、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
扩展资料：
王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。”写离情却无一语言情而只摹景物。《送杨长史赴果州》：“鸟道一千里，猿啼十二时。”既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又回味深长。
在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨_轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。关怀体贴之情溢于言表。
王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。
中国古代的诗圣是谁
诗圣是杜甫
杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤_、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是沉着痛快的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了新乐府运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。
诗佛是王维
王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有天下文宗之称。他写了一些富有积极意义的诗，许多诗的艺术成就很高，其山水田园诗更是令人大开眼界，与孟浩然等被人们称为山水田园派诗人。王维早年即是一个虔诚的佛教信徒，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，衣不文采，居蓝田别墅，与道友裴迪往来，弹琴赋诗，傲啸终日，正如他自己写的：一生几许伤心事，不向空门何处消。晚年惟好静，万事不关心。因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映，佛老消极思想浓厚，有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理，在他生前，人们就认为他是当代诗匠，又精禅上理，死后得到诗佛的称号。
诗鬼是李贺
宋代以来，不少学者、诗人常用太白仙才，长吉鬼才来形容唐朝两位著名诗人。长吉是李贺的字，鬼才，并非只说他喜欢写神仙鬼魅的题材，而主要是指他的诗想象丰富奇特，意境新颖诡异，富于浪漫主义色彩。可见，李贺诗歌在唐朝诗坛上占有独特的位置。被称为诗鬼还有个原因是因为他生于790年，死于816年，死时年仅27岁。

白居易和那俩个人被称为唐代最有名的三位大诗人、?

　　唐代三大诗人：李白、杜甫、白居易.
　　李白（701年—762年）,字太白,号青莲居士.中国唐朝著名诗人,生于碎叶(今天的吉尔吉斯),后随父亲李客迁居蜀郡绵州彰明县青莲乡,有“诗仙”之称.李白和杜甫合称“李杜”.有《李太白集》传世.
　　杜甫（712年2月12日－770年）,字子美,号少陵野老,祖籍襄阳（今湖北省襄樊市）,生于中国河南省巩县（今巩义市）,唐朝现实主义诗人.曾任检校工部员外郎,因此后世称其杜工部；又因为他居住在长安城外的少陵,也称他杜少陵.他在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗也被称为“诗史”.
　　白居易（772年—846年）,字乐天,号香山居士,其先祖太原（今属山西）人,后迁居唐下邽（今陕西渭南县附近）人,生于唐代宗大历七年,卒于武宗会昌六年.贞元进士,官至校书郎、赞善大夫,后因宰相武元衡事贬江州司马.长庆年间（821年-824年）任杭州刺史,宝历二年（825年）,调任苏州刺史,后任太子少傅,因不缘附党人,乃移病分司东都.会昌二年,以刑部尚书致仕,最后卒于洛阳的香山.白居易文章精切,尤工诗,作品平易近人,老妪能解,是新乐府运动的倡导者.晚年放意诗酒,号醉吟先生.初与元稹相酬咏,号为“元白”,又与刘禹锡齐名称为“刘白”.著有《白氏长庆集》等.尊号为“诗魔”.

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