王维并没有出家,为什么被尊称为“诗佛”

王维并没有出家,为什么被尊称为“诗佛”

王维，字摩诘，号摩诘居士，唐代山水田园诗人、画家，他的诗被誉为“诗中有画，画中有诗”。下面对百科小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。

唐代是我国历史上一个辉煌的王朝，政治、经济发达，文化、文学也是一个繁荣的时代，这其中，尤以唐诗更是我国文化历史上一颗璀璨的明珠。

唐朝产生了精彩纷呈的唐诗，也产生了众多的诗人，一些出色的诗人也获得了独有的尊称，比如大诗人李白被后世尊为“诗仙”，杜甫则被后世尊为“诗圣”。

在唐朝当世，也有一位大诗人的名声并不低于李白和杜甫，同样的，他也被后世尊为“诗佛”，他就是王维。

王维为什么会被尊称为“诗佛”?王维又没出家当和尚，怎么和“佛”沾边呢?

先从王维的名字说起吧，我们都熟悉王维，但是估计大多数读者都不知道王维的字吧，他的字是“摩诘”，王维的名和字都是母亲崔氏给取的。

崔氏自幼信佛，十分虔诚，她看到刚刚出生的王维后，便觉得他是神佛赐予自己的一份礼物。

崔氏记得自己以前读过一本经书，叫做《维摩诘所说经》(佛教大乘经典)。于是，崔氏便给孩子取名王维，字摩诘。名和字结合起来，便是经书里那位法力高深、道行莫测的维摩诘居士。

崔氏希望自己深深敬仰的佛祖，能够保佑好自己的孩子，并健康成长。

就这样，王维从一生下来，便和佛法结下了莫大的缘分，经历一花甲岁月的王维，最终被后人尊称为“诗佛”。

王维是家里的长子，他从小就跟随父亲读书习字，从《论语》到《诗经》到《楚辞》，王维都认真地学习着。

可惜的是，在王维12岁的时候，父亲竟然溘然长逝。之后，母亲崔氏独自挑起了家庭的重担。

由于崔氏笃信佛教，因此，在王维幼小的心灵中，亦是留下了深刻的印象，可以说，王维从小懂事起，就已经与佛结缘。

王维长大后，因母亲的虔诚，对他形成了巨大的影响，所以他结交的朋友中，有许多高僧。开元十七年(729年)，王维甚至还在长安开化坊的大荐福寺里顶礼膜拜，成为寺庙里的道光禅师的弟子。

道光禅师是当时闻名天下的高僧，他不仅道行高深，亦是一位极有文学素养的诗僧，王维在这里与道光禅师既结了佛缘，又是文人与文人之间互相结缘。

王维在仕途是一直属于半官半隐的状态，俸禄也足够他生活，何况他妻子早逝，孩子也早夭，他也没有为子孙后代而烦恼，所以他常常在林中静坐，感受身侧的鸟语花香，或者种植花草，或抚琴唱和，这样的王维既有佛性，也成为了山水田园诗人的代表。

王维还曾给六祖慧能祖师撰写了碑铭并序，铭文一开头，便是劈面而来的高深佛理：

无有可舍，是达有源;

无可空住，是知空本;

离寂非动，乘化用常。

其实，后人们喜欢给不同的大诗人加上一个独有的尊称，不是因为他们写过多少首好诗，而是因为这种言简意赅的简称，能够将他们各自最大的特点体现出来。

比如“诗仙”李白，一生放荡不羁，不仅诗歌写的浪漫无比，自己也是非常的崇道，甚至数次约上好友入山欲寻仙问道，“诗仙”是最适合李白的。

“诗圣”杜甫，少年老成，一生“穷年忧黎元”，所写的诗歌也大多是关心民生疾苦，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“诗圣”的尊称也是非常适合杜甫的。

而王维，一生与佛结缘，独具佛理的他，被后人尊称为“诗佛”也就顺理成章了。

为什么王维被称为诗佛？

王维是随着唐朝的兴衰而起伏的诗人，在盛唐时候意气风发，气象万千，歌颂的是：“风劲角弓鸣，将军猎渭城，草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”但是，经过安史之乱之后，王维也经历了人生的一次生死考验，被迫担任伪职之后，面对复辟的唐朝，王维差点丢掉性命，好在王维有一首思念故主的诗，同时满朝力保，才最终脱罪，但是，王维也自此走入了自己的人生的下半程，崇尚张扬气象的王维不见了，求佛问道听经说法成了王维的追求，自己也写到：“晚年唯好静，万事不关心。”这正是晚年的王维的真实想法，经历了人生的惊涛骇浪，终于把人生的泊船靠在山水田园里，品味宁静，亲近自然，最终也成就了王维的千古诗话。
走进山水田园里的王维走的不是：“采菊东篱下，悠然见南山”的意趣，王维走的是明月清风，山水佳处自安心的境界。明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟。陶渊明的田园在天东篱之下，那么，王维的山水田园却在山上，在宁静的一方斗室。陶渊明的静是心远地自偏，而王维的静确实就是在很偏远的地方，在深山古寺当中，在下面的山涧当中。
人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

[唐] 王维 《鸟鸣涧》
王维的静是在那山水佳绝处的清风明月之下，是在花月弄影的山涧当中。《鸟鸣涧》短短二十字，却成为王维流传甚广的一首佳作。细细品味，会发现其中的每一个字都恰到好处，作者用自己的笔，把自己想表达的意趣精到的拿捏，艺术的把这些文字刻画那样一个看似有声，却无比宁静的明月之夜。王维和李白都是喜欢月的，只是李白的月白的潇洒，仿佛是李白洒下的一碗美酒，晶莹剔透的闪耀着点点光辉，而王维的月，是那种如歌声般慢慢飘来，流淌在层林中间，悠然沉醉的月。
读诗如果在一字一句之间去追逐其中的美感反而是舍本逐末，最美的诗，是通过自己的文字刻画，为后人创设一个意境空间，而这个空间里的东西，才是真正的作者要写的要表达的东西，就像陶渊明的采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。实际上陶渊明写出了很多诗人要写的意趣，就是，此中有真意，欲辨已忘言。
实际上世间的美景都是相通的。落日余晖，山鸟归林，山沉海阔，在人们的印象也好，感受也罢，都是很舒适的存在。在这样的大美环境里，还需要说点什么吗？不需多言，只能是给大家一个共同的意境，慢慢的沉醉，共同的分享，或许这也是一种道的境界吧，道家不也说，道可道非常道，名可名，非常名吗。
花落人闲，夜静。海上生明月是一种辽阔，那么山间生明月就是一种沉静，这个词或许不好，但是，这样的景大家都懂，在这个沉静的时刻，俗语讲，月凉如水，突然之间一个鸟鸣打破了水的宁静，荡起阵阵涟漪，四散开来，吸引了作者的目光和笔触，才有了我们今天看到的千古绝唱。要感谢这只鸟，在王维的静夜里一声突兀的鸣叫，荡起了一阵涟漪，同时，也为中国诗坛又多了一处妙笔。如果没有这声鸟鸣，这个景和明月松间照，清泉石上流别无二致。
这是王维的一笔得意之作，是王维的诗里写静的佳品，比之于明月松间照，又高出一个层次，但是，或许没有多少人记得，品诗，人自然要在诗里，在作者的意境里，找寻那一份诗意。我想，王维在这个夜里，应该也是，此中有真意，欲辨已忘言吧。

为什么王维是诗佛？

王维（701～761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，诗画双绝，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。王维长期过着半官半隐的生活，昔人曾誉为“诗佛”。

王维的山水田园诗，继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。王维其他方面也有不少出色诗篇。以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》、《送元二使安西》、《九月九日忆山东兄弟》、《相思》等，感情真挚，淳朴深厚，可与李白、王昌龄的绝句媲美，代表了盛唐绝句的最高成就。王维的创作才能是多方面的。他的五律和五、七言绝句造诣最高，同时其他各体也都擅长，这在整个唐代诗坛是颇为突出的。

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