古代的神医都是自学成才的,古人是怎么做到的

古代的神医都是自学成才的,古人是怎么做到的

对古代学医很感兴趣的小伙伴们，对百科小编带来详细的文章供大家参考。都说学医很难，为何古代中医大多都自学成才?

前言：

在我国漫长而又悠久的历史中，曾经出现过非常多厉害的医学家，他们研究出了各种各样的药方，拯救了无数的病人，甚至还开创了外科手术，都是有着杰出贡献的。但是在今天的教育体系逐渐成熟之后，我们却发现，其实学医是非常难得，甚至大学的年限还要比其他专业多一年，都让人感到非常的奇怪，既然医学如此的困难，那为什么古代的神医都是自学成才的呢，他们到底是如何做到的?想要弄清这个问题，我们首先要从中医的理论开始入手。

中医的理论

因为最近几年西医的兴盛，很多人也搞不清楚，中医到底是什么，他到底能不能治病。有一些想法比较过激的人，甚至觉得这只是祖宗遗传下来的一种封建思想罢了，早就不适合时代发展了。但事实肯定不是这样的，最近几年来，中医确实是处于没落的过程中，但中医肯定是有效的，毕竟在中国几千年的历史中，一直都是依靠中医来治人的。

在中国，中医之所以会没落，并不是因为中医没有疗效，而是因为这门学科在中国已经失去了发展的土壤，简单来说，就是想要学好中医，不仅仅要简单的学好如何配药，如何治疗，如何望闻问切，你首先要先知道其中的道理和文化，要知道“道易”之学，正因如此，很多人才觉得中医是骗人的，其实只是他们根本就无法入门罢了。

那么这里所指的道易又是什么呢?简单来说就是万物的运转法则，这种说法可能比较玄乎，但确实就是这样的，我们在面对不同的事物时，也有不同的态度，不能被局限的思维束缚。这门学问是非常抽象的，他本来就不应该有特定的名称，但人们为了更好的描述，才把它叫成道易。

每一个人，对于道易的理解都可以不同，因此最终他们学习的成果，也肯定是完全不同的，换句话来说，他们和医学有很大的区别，人们认为中医是缺乏科学的。正因如此，终于才开始渐渐的没落，对于中医这门学科来说，必须要有传统文化，才能维持他的成长，但是今天人们对于传统文化并不在意，所以中医在慢慢的消失。如果说有一天人们不再相信科学了，那么西医也肯定会没落的，这是同样的道理。

用道易来解释世界真相

在道易学说之中，人们认为世界是一个整体，每一个人都归属于天空中的一颗星星，人之所以会活在世上，就是要吸取周边的能量，就像天上的星星一样，他们要从宇宙中汲取能量。我国的传统文化，并不像我们所想象的那么简单，只是单纯的封建迷信，他们从不同的角度来解释的人生。他们觉得我们不仅仅是生活在一个三维世界中，而是生活在一个多维度叠加的时间里，可能我们做的任何一个举动，都会引发不同的连锁反应。

因为有这一理论学术的存在，后来才会有人提出“天人合一”的说法，这些理论之间都是有关联的，只是大家的知道较少而已。换句话说，这反而倒像是一种哲学，当我们信奉一种哲学观点的时候，自然就会把其他的哲学观点当成是笑话，但是当你仔细深入的知道其他的哲学观点时，却发现他们所说的也有一定的道理，就会让你陷入混乱之中，所以有的时候人们并不愿意去知道一个新的知识，而去代替他旧的认知。

道易学说认为，人类如果愿意努力，那么他们必然能够进入到更高级的文明形态，但他们必须要做到“无极”，对人类的世界进行广泛的勘探，不要受到任何的束缚，经过不断的修行之后，我们就可以知道到世界万物的运行法则，我们也能成为真正意义上的“神”。

伟大的中医

说了这么多，大家肯定会觉得这样的说法太过于玄乎，这是哲学层面的问题，所以听上去会有点奇怪。我们重新回到主题，再来聊聊中医，在说完上面的问题之后再来聊中医，就容易更好的理解。中医作为道易中的一部分，它存在的本身目的，就不是为了治病，而是为了帮助人们“修仙”。

正因如此，中医才非常讲究阴阳平衡，只要维持了身体的平衡，那么他们才能去更好的知道世界，知道自然，他们鼓励人要用身体的每一个穴位，每一处脉搏去感受世界的能量，所以在中医的眼中，人本来就是没病的，之所以染上疾病，只是人的修行程度较低，和自然界的能量发生了冲突。

中医讲究要顺其自然，所以还提出了五行学说，提出了不同属性的人有不同的性格，不同的身体状态，如果他们想要很好的生存下去，就必须根据自己的属性来调节自己的生活方式，就比如说木属性的人，一般容易患一些肝炎，胆结石之类的疾病，所以他们一定要注意调节在这方面的控制。

另外，学习中医的人都觉得，这门学科应该是归于自然的，所以有的时候并不需要人去教，而是要通过自己去领悟，这也就很好的解释了，为什么我国历史上的那些医学家，基本都是自学成才的，这是因为他们的修行境界高，所以不仅能够治疗自己，还能够治疗别人。如果是修行比较低的人，就算是有老师傅亲手带的，恐怕也弄不明白。

一般来说，那些真正精通中医的人，对于道易学说也非常的精通，能够学好中医的，一般都不是普通人，他们不仅仅会在医学上有极高的成就，就算他做其他领域，也必然能够做出一番成绩，就像道易学说中讲到的，万物之间都是有关联的，如果你的修行够高，自然能够取得成功。中医作为我国文化的瑰宝，也希望他在将来能够继续传承下去。

古代医疗条件比不上现代，古代人生病都是如何治疗的？

古代是没有医院的，别说医院了，就连医疗设施都没有，古代人生病了一般是进行针灸，喝草药，按摩，有点钱的人会请郎中看病，望闻问切，穷人没有钱，小病就扛着，或者上山找药草，大病的实在没钱治也实在没有办法，只能等死。

大病的话一般是一些瘟疫，风寒，伤寒等。元朝医家朱丹溪《丹溪心法·卷一·温疫五》：“瘟疫众一般病者是，又谓天行时疫。治有三法：宜补，宜散，宜降。”吴又可在《温疫论》中，还创制了不少独特的、行之有效的治疫方剂。可见古代对治疗瘟疫有一定的配方和方法。?

我们在古装剧中还能经常看到古人生病了拿布放在头上。对于古人生病头绑额带的行为，实是古人患了风寒，系由风寒之邪侵袭人体所致。风为阳邪，其性开泄，易袭阳位，伤于风者，上先受之。故常伤及人体的头面、阳经、肌表，以前额、太阳穴为著。所以要头绑额带，驱散风邪、打通经络、刺激穴位、调节神经、减轻痛苦。

古代还有中医的四本四大名著，《黄帝内经》就有记载古人是怎么进行治疗调理的：《金匮要略》被历代推崇为方书之祖和治疗杂病的典范，林亿谓其“施之于人，其效若神。”

而西方的古代人，对于生病却没有很好的治疗方法，如果古代西方人感冒了，他们就会放掉自己的血进行治疗，以平衡身体的机能。

所以古代人生病治疗都用一定的方法，针灸喝草药，按摩，敷疗等。

古代中国的神医有哪些？有哪些医学著作喃？

古代的神医有扁鹊，扁鹊是战国时期的医学家。姓秦，名越人，扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但都已经失传了。

还有华佗，华佗在医药学术上兼通各科，尤以外科为最负盛名。《后汉书·华佗传》记载，华佗精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量，针灸不过数处，若疾发结于内，针灸所不能及者。乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割聚积，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，继而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。可以说华佗是当时很有名的神医了，为关云长刮骨疗毒，是很伟大的医学家。

李时珍也是著名的神医，李时珍的《本草纲目》为后世医学带来了巨大的贡献，他还发明了麻药。张仲景也是一位神医，张仲景是东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

还有药王孙思邈，孙思邈是唐代著名医药学家，被后人尊称为“药王”。他自幼多病，家境也很困难，但却非常好学，二十岁以前就读了许多有关诸子百家学说和古代名医的著作。所以不仅博通经书，而且精于医道。孙思邈在《千金要方》中收集了医方达5300个，《千金翼方》中所收载的方子也有2000多个，其中不仅限于经文古方，还有俗说单方。这些都是古代的神医，可以妙手回春的人物。

医术高超，能起死回生的古代神医扁鹊，扁鹊的简介

生活中，人们总爱把医术高明的人称之为"扁鹊再世"。

扁鹊是一个颇具神奇色彩的人物，是两千多年中国医生的代号。许许多多诊治大大小小疾病的医生身上，总有他的影子。 他是脉学的创导者，他能察色看病，从人的气色中看出病的所在和发展趋势，曾望诊过齐桓公有病；他能起死回生，把死过去的虢太子救醒、治愈，无愧神医的称号，扁鹊是中国传统医学的创始人。

望气知生死，妙手回春，是医道的极高境界。2500年前的名医扁鹊，便有这样的神妙的造诣。

扁鹊，姓秦，名越人，齐国州（今河北省任丘）人，是春秋时期的一位名医。因他曾在卢国（今山东长清）居住过，所以人们称他为卢医。由于秦越人医术精湛，有丰富的医疗实践，人们称赞他有起死回生的本领，就把他比作传说中远古时代的"神医扁鹊"，直称他为"扁鹊先生"。他的本名，反而不被世人所注意了。

扁鹊出生于一个普通平民家庭，生活比较贫苦，年轻时，曾在一家客店里当管理人，他为人诚恳、热情、勤快、周到，很得过往客人的好感。 在这期间，他结识了一位常来住店的老名医长桑君，他对长桑君十分敬重，待若尊长，一有空儿就跟他学医术。长桑君见他聪明过人，勤奋好学，就把自己全部的本领都传授给他。后来，他刻苦学习，医术进步很快，就辞去了客店的工作，边钻研医道，边为四周乡邻诊治疾病。中年时，他的医疗技术越来越精熟和全面。为了拯救更多的病人，他带上弟子周游天下，先后在齐、赵、周、晋、秦，即今天的河北、山东、河南、山西、陕西等地行医。他同情民间疾苦，所到之处，尽心尽力为人民治病，凭着高超的医术，多次将濒临死亡的病人治好。

扁鹊行医，能"随俗而变"，即注意观察各地人民的风俗习惯，结合当地的需要去治病。 在赵时，为"带下医、即妇科医生）；在周为"耳目痹医即五官科医生）；在秦为"小儿医即小儿科医生扁鹊这种根据各地实际情况和发病特点对症下药、效果十分显著的多面手行医风格，深受广大人民群众的欢迎。在行医的实践中，扁鹊把古代劳动人民长期同疾病斗争的方法加以总结，归纳为"四诊法"，即"望、闻、问、切"。"望"是看面色、舌苔，"闻"是听声音、呼吸；"问"是问病情；"切"是切脉。扁鹊创导的中医脉学"四诊法"是符合科学道理的，至今仍是中医的基本诊断法。

扁鹊周游各地行医，有一次他到了齐国，见到了齐国国君之子桓公子。 他看到桓公子的脸色不对，仔细观察了一番后，他说："您已经生病了，现在病刚人皮肤，如果不治病就会加深。"桓公子不以为然，并说："我根本没有病。"待扁鹊走后，他还对身边的人说："行医的人总爱拿没病的人当病人医，以显示他治病的高明技术。"过了五天，扁鹊又见到桓公子，又仔细地观察了一番，说："您的病进人血脉了，再不治疗，就严重了。"桓公子听了，仍不以然，坚持说自己没病，而且心里还很不高兴。又过了五天，扁鹊见到桓公子后说："您的病已纟圣发展到肠胃之间了，再不治就危了。"这次桓公子越发不高兴了，干脆不理扁鹊了，甚至心里觉得这人很讨厌^就这样又过了五天，当扁鹊再见到桓公子后，转身就走。桓公子很奇怪，急忙派人去询问扁鹊原因。扁鹊说："桓公子开始生病时，病在皮肤，用慰烫（热敷）的方法就可以治好；后来病情发展到血脉，用针灸的方法可以治好；进而病情发展到内脏，服汤药也还可以治好。可是，现在他的病已经深入骨髀，无法挽救了，我还有什么好说的呢？只好走了。"果然，没几天桓公子就病死了。

还有一次，扁鹊带着几个徒弟行医来到虢国（今陕西省宝鸡东），恰遇虢国正为太子筹办丧事。听说太子是暴病而死，扁鹊觉得可疑，就进宫去了。经切脉，他发现太子还有微弱的脉搏和若断若续的呼吸。他诊断太子患的是尸厥症（即严重的昏厥病），并没有真正的死去。于是，他叫徒弟子阳扎针急救，太子果然苏醒了，然后又叫弟子子豹在太子的两腋下做温热理疗，太子慢慢地可以坐起来了，接着扁鹊又给他服用汤药，经过连续二十多天的治疗，太子完全恢复了健康。

"鹊诊虢太子一事，很快就传开了，人们把他当作神医。面对赞扬，他解释说："并非我能把死去的太子救活，而是他根本没有死，我只不过是把生命垂危的太子治好而已。"扁鹊这种实事求是的科学态度和谦虚朴素的高尚医德，一直为人们所钦佩。

扁鹊在多年行医的实践中，还坚持"六不治"的治病原则，坚决反对巫术 ，他认为巫术是专搞鬼神迷信害人的，给人看病，只能越治越坏。这种可贵的斗争精神，无疑对当时的巫术是沉重的打击。因而，扁鹊遭到了某些官医的巫医的忌恨和仇视。

扁鹊晚年到秦国行医，秦武王听说他医道高明，就请他给自己看病。 但李醯对扁鹊的医学成就和声誉又是妒忌又是恨，怕扁鹊医好了秦王的病，影响他的地位，在秦王面前拨弄是非，肆意诽镑，又暗中派人打听扁鹊的去向，在半路上把扁鹊刺杀了。

扁鹊死后，他的医术由其弟子继承下来，传到汉代，有人根据他的医疗理论和经验，加以整理，并补充了后人学习的心得，写了一本书，名《难经》。

扁鹊是我国医学史上一位继往开来的医学家，对我国的医学发展有重大的贡献。 他重视科学实践，总结了我国春秋以前劳动人民的医疗经验，奠定了我国中医学诊断方法的基础。尤其是他的切脉诊断方法，对后世的影响最大。扁鹊一直为后人敬仰、尊重，被人们推崇为我国医学的祖师。

历史秘闻神医华佗其实是“虚拟人”吗？

关于神医华佗，历史上一直有争论。到底有没有华佗？华佗来自中国，印度还是波斯？


其实对于这种争论，梳理出一条线索并不难。中国的神仙大多是凡人，如钟馗、张、等.曾经存在于某个朝代的神仙“肉身”，其实只是一个载体。后人很少研究“肉身”，大多只会给成仙的人烧香磕头。同样，神医华佗在中医领域也成了神，曾经存在于东汉末年的“肉身”华佗也不再重要。


历史上确实有个叫华佗的人。按现在的行政区划，他是安徽省亳州市谯城区人。据说华家原本是当地的名门望族，但到了华佗出生的时候，他家已经没落了。不过还是能看出来他是个有学问的家庭，不然名字早就这么奇怪了。很多人不知道的“托”，意思是装，表示父亲期望他长大后担当重任。


中国古代文人非常活跃，这使我们看到的文字资料远远多于其他古代文明。然而，学者们常常通过跨界进入历史和医学领域来帮助自己。对华佗的过度炒作，最终使他成为一个多疑的人。描述华佗“百岁，犹强颜，当神仙”，还有一些史料记载，华佗直到150、60岁，看起来还是60岁。这些神奇的文字显然暗示了其他关于华佗记载的真实性。


除了寿命长，华佗高超的手术也令人生疑。按照现有的常识，东汉末年能进行内脏外科手术是不可想象的，用锋利的斧头进行开颅手术更是不可能的。在古代，检测血型和输血是不可能的。手术中如何补充病人的失血？用斧头劈开脑壳，更不用说如何掌握力量了。没有吸氧设备和心脏起搏设备，手术成功率肯定是零。


“信不信由你，反正我信！”许多中国医生相信华佗的神奇手术。他们的猜测是，华佗曾经自学掌握绝世医术，手术能力可能达到了跨版本的超现代水平。他可以在手术前用口服麻沸散进行全身麻醉，针灸止血，手术后用一些神奇的草药消炎和预防感染.至于华佗，为什么中医外科水平退步了？那是因为华佗临死前，把他毕生医疗工作的精华——后汉书华佗传交给了狱卒，但这个失败者不敢收，于是华佗把青囊经放了火。


华佗没有师傅，完全自学成才。那么，为什么一千多年来没有出现华佗式的中医外科大师呢？对此，现在一些中医解释是受封建礼教束缚。在“身体皮开肉绽，父母却不敢损伤”的影响下，根本不是孝顺。但是，如果华佗当年没有做过很多人体解剖，又怎么可能掌握复杂的人体结构和大脑结构呢？在封建时代，他是怎么弄来这么多尸体解剖的？当地政府没有干预吗？没有舆论压力吗？


几千年来，许多非中医从业者一直怀疑华佗医术的夸大。陈寅恪老师曾指出，华佗的事迹其实来源于印度圣药场的故事。与华佗同时代人有关的“曹冲形象”，也来源于印度佛教传说。陈寅恪的说法是有可能的。


任何沾上“神”的东西，必然是文艺多于正宗。历史上可能确实有一个叫华佗的名医。后来有人夸他是神医，他继续添油加醋，就越来越像个非人了。久而久之，就让人怀疑华佗原来是不是一个虚拟的人。

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