古代艳遇女鬼的为什么总是书生,换成普通人就不可以吗

古代艳遇女鬼的为什么总是书生,换成普通人就不可以吗

对古代女鬼和书生很感兴趣的小伙伴们，对百科小编带来详细的文章供大家参考。在古代小说当中，艳遇女鬼的总是书生?

“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。”——郭沫若

在众多影视剧中，我们常常可以看到书生总是能够有着非同一般的经历。其中最让人印象深刻的桥段便是书生艳遇女鬼，然后展开一段凄美的旷世恋情。而著名的影视片《倩女幽魂》，便描写了身为书生的宁采臣与女鬼聂小倩爱恨情仇，所以一代人心中的经典。

而众所周知，聂小倩与宁采臣都是著名作家蒲松龄笔下的人物，《倩女幽魂》也取自《聊斋志异》。《聊斋志异》中的故事中大部分都有容貌艳丽山形鬼怪和身形单薄的羸弱书生，并且这鬼怪与书生，必将产生一段奇妙的缘分。

这样经典的桥段让坐在电视机前的我们总是心生艳羡。那么为何古代艳遇女鬼的总是书生呢?这是什么原因导致的呢?普通人不可以吗?据说有这样三个原因，最后一个原因却令人啼笑皆非，那么接下来大家就一同分析一下这些原因为何会令人啼笑皆非吧。

第一

这书生虽然自己的力气不够大，但却最会调情。纵观各大经典影视剧中如果出现书生形象，那么这个书生的设定必是肩不能扛，手不能提，但是口才却出奇的好，说起来甜言蜜语总是头头是道。而女鬼虽然是鬼，但是她却也是个小姑娘，小姑娘大多喜欢听好听的，这时这些书生的甜言蜜语就更加能够投其所好了。

而且这些书生大多被称为油头粉面的小白脸，所以由此可以看出书生的相貌定不会差。所以试想一下，一个长相还不错的男子说着“我来救你”这样的豪言，敢问哪个女鬼不会对这个书生倾心呢?所以这也是书生能够博取女鬼欢心的一个重大的原因。

第二

这所谓书生，书生便是有一定的文学素养的人。在农耕文明下，读书人的地位本来就较高，也能够受到社会各界的尊重。所以在这样的社会环境下，各个书生难免心高气傲，有时也可能会有些愤世嫉俗以至于做出些不同寻常的举动。

而寻找女鬼作为自己的伴侣，替代自己在现实生活中选择的伴侣，在书香的眼里看来是不同凡响的，也就是通俗而言，书生认为寻找女鬼做自己的女朋友，才是合乎自己书生的身份的。再说生的这种想法之下，其书生所能够遇见的女鬼，那必定是容貌惊人，倾国倾城。

所以在这个书生一旦遇到自己命中注定的那个女鬼时，必定会全心全意，满心满眼都是自己的女朋友。而这时的书生掉入到爱情的漩涡中，那么他的业余生活也就变成了为女朋友写诗、为女朋友弹琴 、为女朋友作画、为女朋友填词。试问这样一个会变着法夸自己的男朋友，谁不想要?

第三

这第三点也是最有意思的一点，那就是这个书生的原型就是作者本人。在这样美好的爱情戏码中大多数的作者都是以第一视角进行描写的，这所谓第一视角就是作者本人就是其中的男主角。那么这么美的女鬼，肯定只有自己这样的读书人才能够配得上。

所谓肥水不流外人田，大多也是这样的道理。所以在古代这艳遇女鬼的戏嘛，也就只有读书人自己才能够遇见了，其他人自是没有机会能有这样奇妙的经历了。

而且蒲松龄生于明代末年，在明代就只有秀才才可以无禁止的随意外出游历，而在外出游历经过荒山野岭之时，遇到个容貌艳丽的女鬼也是合乎情理的。

都说艺术来源于现实，又高于现实。作者本人将自己带入到小说之中，不仅仅是在表达自己的追求，同时也是一种发泄。蒲松龄虽从小天资聪颖，但是却屡试不第，到他本人71岁时才成为岁贡生。

众所周知明代末年时，只有秀才才可以随意外出游历大河山川，蒲松龄用了41年将别人所讲的故事进行自己的艺术加工最终著成被誉为中国古代文言短篇小说的集大成者的《聊斋志异》。

在这样的背景看来，作者蒲松龄写《聊斋志异》的光怪陆离的故事就有些表现了对现实生活的不满，渴望避世的思想。《聊斋志异》作为我国中华传统文化的一块瑰宝，我们应该加以保护和传承。同时要分清理想与现实世界的不同，要牢记初心，不忘使命，脚踏实地。

参考文献:《聊斋志异》

在古代，为何很多文人都喜欢女鬼怪谈？

在古代，为何很多文人都喜欢女鬼怪谈，是因为：01.书生喜欢幻想美女。02.女鬼怪谈是种娱乐。03.女鬼花妖美丽有性格，满足文人口味。

01.文人是指那些写文章的读书人，古代人读书都是为了功名利禄。还没有得到功名之前，作为一个正常青年男子，幻想一下有个漂亮又体贴的女妖或者女怪倒贴自己很正常。女妖才会有特异能力帮助自己科举成功。等考中了以后，然后又被宰相之类的权贵的女儿看上，人鬼殊途，女鬼报恩完就自己离开，深藏功和名。古代书生多，穷书生更多，幻想一下调剂下生活，精神得到满足，当然都很喜欢。

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02.古代娱乐少，有些乐子要有钱才能玩。蒲松龄的《聊斋志异》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》等等书，提供了一个快乐模板。像很多怪谈、笔记的素材，多是听说、传闻，只要搜集记录即可，并不需要特别的想象去写。出书的速度就够快，满足书生读书累了可以插个空看一眼。文章里内容轻松，不存在给人精神压力。

书生对写书的人来说，就是精准的用户群，书生的品位就是喜欢艳遇，这个就跟八卦故事一样方便又事宜。休息时，总不可能还跟人聊学习内容，聊聊女鬼怪谈，比较有沟通乐趣。

03.女鬼怪谈的作者基本也是文人，文人当然了解文人的爱好，因此常常用书生的视角来写。何况古人的时候姑娘们都管教严格，行动不便，基本看都没得看。狐鬼、花妖描写得美丽、贤惠、性格鲜明，向往自由，做自己想做的事情，又不受道德伦理约束，满足了很多文人的各种想象。

为什么《聊斋》大多都是关于书生和女鬼之间的故事？

古代人的故事是非常枯燥的，要么就是同袍情谊，要么就是才子佳人同袍情谊，就是像三国或者《水浒传》这类打打杀杀的小说儿，才子佳人写的太多，就没有什么人看了。所以蒲松志异当中，改变了一下自己的写作方式，把才子还定射在人的角度上，但是佳人就变成了女鬼。

这样不仅能够展现出人鬼殊途的感觉，还能为故事披上一层非常神秘的面纱。古时候的那些书生寒窗苦读十年，就是为了能够有朝一日金榜题名，所以他们的生活都是非常艰辛的，每一天可能都在进京赶考的路上。

所以蒲松龄把眼光直接放到了书生们，在路上遇到的那些怪事情，加上文化的渲染之后，就成为了一个一个活生生的故事。其实我们都知道最小故事大多数都是编造出来的，而里面的一些情色场景是普松玲真实见到我的，只不过是从人与人的身上，架设到了人与鬼的身上，这是一种文学创作的突破做法，在当时来讲非常少见，即便放到现在也是比较新颖的一种手段。

所以我们在聊斋当中，看到的都是书生与女鬼之间的事，再加上蒲松龄本身就是一个不得志的书生，所以他也希望自己能够偶有奇遇，让自己可以进入到另外一个世界当中。书生一般都是有傲骨的，他们不屑于和没文化的人去交流，所以经常在自己的世界里，也许聊斋当中那个光怪陆离的世界，就是每一个书生心中最后的梦想。

民间鬼故事，为什么大多都是女鬼遇穷书生呢？

无论是在民间故事中，还是在志怪小说里，我们常常听到或读到这样的情节：穷酸书生赴京赶考，途中偶遇大雨，赶到穷乡破庙处躲避，不期然遇到美艳女鬼；而女鬼由于种种原因等待着书生解救。待被拯救后，女鬼从此倾心书生，并由此演绎出一段凄美绝伦的爱情故事。

这样的情节设定是古代志怪小说里的惯用手法。在这种设定里，书生、女鬼或者女妖（反正不是人）是必不可少的元素，而且他们一般都充当故事中男女主角。为什么会有这样的设定呢？我们先来看看，故事里为何一定要有穷酸书生存在，并充当男主角呢？

综合分析，主要有几种原因。从写作的角度看，这类故事的作者一般都是书生，而且多有穷酸落第的遭遇。在故事中，他们要表达人物思想，把自己设定进去似乎也在情理之中。从内容来看，书生肩不能挑，手不能提，给人一种柔弱感，很容易被女鬼或者女妖惊吓到，将其放入故事中毫无违和感。从受众来看，古代女人多不识字，所以写书的是男人，读书的也是男人。这样以书生为题，既考虑了情节构造，也暗合了现实需要。

如此看来，男主角一定是要书生的了，那么对应的女主角呢？为何一定是女鬼或者女妖呢？女鬼（妖）无论如何美丽，但在故事里总是低人一等。他们同妓女一样都是等待着男人来拯救的。关于这一点，我们可以理解为男权社会的固有逻辑。在这个逻辑里，哪怕是有一定法力的女鬼或者女妖，总要受制于种种约束，而寄希望于人间的男人，更确切地说是柔弱的书生。

而书生呢？如前所述，书生一般是作者的化身或是思想之所在。在传统社会里，书生是一种特殊的存在，作为知识分子的代表，他们改变自己命运的机会并不多，唯一靠的就是科举制度。当然，通过科举而鱼跃龙门，是少之又少的一批人。大部分的书生则沦为教书匠，或替人写状词，写家书，社会地位并不怎么高。作为故事的创造者，这些穷酸书生对美丽的女性有想法是自然的，可内心的自卑又不自觉地通过故事来异化女性，让她们化身为鬼或者妖怪，等待着自己去救赎。

这是多数书生的小心思。在这个框架里，最得益的当然是书生了。书生们拯救了女鬼（妖），不仅道德上占据了制高点，还让女鬼（妖）付出了真心，从而死心塌地地跟着自己，书生们获得了精神和肉体的双丰收。

当然，我们这样想有点揣测古人心思的嫌疑了。但从另一个角度上看，将女鬼（妖）作为人物设定，也有其积极合理的一面。有人说，作为故事的作者，书生们一般是抱着反对封建礼教的态度进行创作的，这样则有利于打破传统。在传统的故事里，主人公多为崇尚君子之道的书生，而女子的出现则是为了更好地服务男性。如果我们将女子置换成美丽的女鬼（妖），并通过她们大胆的行为，来唤醒女性美好爱情的追求，未尝不是一种突破。从现实反映来看，女鬼（妖）等人物的设定也确实达到了这一效果。

当然，书生偶遇女鬼（妖），女鬼（妖）倾心书生之后，故事还没有结束。这个时候，一个道士会突然出现，用剑指着二人说“人和鬼（妖）是不能在一起的”，与此同时另一股更邪恶的势力从中介入，精彩的故事情节也就此铺展开来。

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