古代皇帝要处死大臣之前,大臣为什么还要领旨谢恩

古代皇帝要处死大臣之前,大臣为什么还要领旨谢恩

还不了解：古代大臣和皇帝的读者，下面对百科小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~古代大臣被皇帝赐死时，大臣为什么还要磕头谢恩?

电视剧中经常看到一个情节，那就是皇帝要处置大臣，赐三尺白绫或者一杯毒酒，大臣跪在地上，极不情愿地谢恩了。

这是为何明明要被皇帝要了小命，非但不反抗，反而领旨谢恩?一句话“雷霆雨露，俱是君恩”。

这句话什么意思呢?其中运用了比喻的修辞手法， 一道雷劈下来要了你的小命，或者是一场甘霖救了你的小命，只要是皇帝命令的都是恩典。

其中有“君要臣死，臣不得不死”的意思，但是还说明了一点，就是皇帝就是下令赐死大臣，大臣也得觉得这是皇帝的恩赐，死也不能埋怨皇帝，反而还得跪下来领旨谢恩，嘴里高喊“谢主隆恩，吾皇万岁万岁万万岁”。

当然并不是所有被杀的大臣都要谢恩，被皇帝赐死在狱中的大臣谢恩，在菜市口被当众斩首的大臣，估计没有几个谢恩的。其实在一般人看来都是，没有啥差别。

不过在古人来看这里面的差别大了去了。如果大臣被皇帝赐死，不论是一杯毒酒，还是三尺白绫，在家中也好，在狱中也罢，还能留下一具全尸都是体面的。

反而被拉到菜市口斩首，很多老百姓当场观看，那才是不体面，他们觉得自己是大臣要比百姓尊贵，却落得这样卑微的下场，不适合自己大臣的身份。他们觉得大臣有大臣的死法，至少也应该体面一点，保持“刑不上大夫”的尊严。

而且古代在菜市口的方法太多了，凌迟这种刑法，要割上几千刀，还要分三天割完，在临死前也是非常折磨人的，明代大太监刘瑾就是被凌迟处死，他就是挨了千刀的，分三天才被割完。

还有腰斩，那更是折磨人，行刑后人还不会当场去世，清代大臣俞鸿图曾经牵扯进一桩科举腐败案中，雍正下令腰斩俞鸿图，俞鸿图被腰斩后，并没有马上咽气，由于疼痛难忍，用鲜血在地上写下接连写下七个“惨”字，这件事被雍正听到，觉得这个方式比较惨，于是下令废除。

还有很多比如五马分尸，斩首示众等，这里就不一一讨论了。临死前还要受尽非人折磨，经历非常痛苦的过程，这本身就令人毛骨悚然。

这还不算完，还有吃人血馒头的事情，导致死无完尸。比如凌迟被割下来的肉，菜市口的人抢着要，明代的大太监刘瑾，还有明末的袁崇焕都经历过，真是死无全尸。

古人很讲究死后入祖坟，或者被全尸安葬。只要有尸体，就可以被葬入土中，后人还可以立个坟头，逢个祭日清明还可以烧点纸钱，死无全尸就无法安葬了，由于家族被牵连也没有人来收尸，那是最大的痛苦。

除了方法不同，赐死和菜市口行刑的差别，还在于罪名不同，比如菜市口行刑那都是十恶不赦的大罪，罪名非常重，基本上都是株连九族，整个家族都得陪着遭殃，就算家族不被牵连，也无法翻身了。

可是赐死的罪名就小多了，毕竟不是十恶不赦的大罪，一般不牵连家族的人，就算是被牵连也有出头的时候。比如清代大贪官和珅就是被赐死的，可是他的儿子丰绅殷德就没有被牵连，反而在嘉庆帝时期还加官进爵。

从以上来说，被皇帝赐死在家里，或者是狱中确实都比菜市口处死好的多。赐死还有余地，菜市口斩首都是不怎么体面的。

连包青天的戏中，皇子王孙，公卿大臣，平头百姓都是有差别的，否则何必要龙虎狗三口铡刀，一口铡刀也能除尽人间恶人。

所以，大臣被皇帝赐死当然要领旨谢恩了。不过，这种方式建立在维护皇权的基础上有点极端。

赐死这种方式最流行的还是汉朝，尤其是西汉。本来西汉建立时也不讲究这些。汉文帝时开国功臣周勃由于家里的家丁穿着铠甲，就被人告发了。

汉文帝下令将周勃关进大牢，周勃本来是朝廷大臣，可是在狱中却被狱卒欺负的体无完肤，一点尊严都没有。后来周勃通过儿媳妇的关系，周勃儿媳妇是汉文帝女儿，才被放出监狱。

周勃被放出监狱后，感慨道：我曾经率领百万军队，然而怎么了解狱吏的尊贵呀!

这件事被贾谊了解后，贾谊觉得周勃也是大臣，被狱卒侮辱有失朝廷体面，不应该这样做。

那么，应该怎么做呢?是应该处置狱卒吗?不是，贾谊认为还是该保持“刑不上大夫”的惯例，如果大臣有该死的大罪，就应该赐死。

这样做才能让大臣们有廉耻心，而且也适合“君使臣以礼，臣事君以忠”的君臣原则。如果大臣有这样的大罪，也应该自己有个了断，西汉时期的宰相周亚夫自杀，公孙贺等人都是赐死狱中。

这些都是按照贾谊的那一套来搞得，不过这样就减轻了皇帝的责任，比如有的大臣本来没有任何大错误，可是皇帝还是要杀他，在菜市口影响不好，对皇帝本人的声誉也有影响，赐死或者自杀就给皇帝留足了颜面，有挽回的余地。

《治安策》：廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及太夫，以其离主上不远也，礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚;见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋;君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓髡刖笞傌弃市之法，然则堂不亡陛乎?被戮辱者不泰迫乎?廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎?夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。

当然之前的大臣自杀还是被杀，绝没有谢恩的可能，反而会破口大骂。唐代时期武则天执政，她当时清算一些当年阻止她当皇后的官员的后人，郝象贤就因为爷爷郝处俊被处斩，他就破口大骂，最后被割掉了舌头，嘴里塞着木头，被拉到菜市口斩首的。

还有三国时期的成济，曾经受了贾充蛊惑，杀了高贵乡公曹髦，结果逼得司马昭没办法，只好杀了成济以谢天下。成济临死前就破口大骂：司马老儿要谋朝篡位，可没有什么谢主隆恩那一套的。

和珅被处死前，还是心有不甘地，写了一首绝命诗：五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘，他年水泛含龙日，留取香烟是后身。

当然被皇帝处死还谢恩，是出现明清时期，这一时期君主专制大大加强，君王的权威高于一切。

“雷霆雨露，俱是天恩”这句话就出现在明代后期，是明代大臣杨涟在狱中写的。后面还有一句，就是“仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。”

后面这句话的意思，就是他自己为了君王仁义一生，和魏忠贤死拼到底，最后死在狱中，也是死得其所。

《狱中血书》：涟今死杖下矣!痴心报主，愚直仇人;久拼七尺，不复挂念。不为张俭逃亡，亦不为杨震仰药，欲以性命归之朝廷，不图妻子一环泣耳。

打问之时，枉处赃私，杀人献媚，五日一比，限限严旨。家倾路远，交绝途穷，身非铁石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。何憾于天?何怨于人?

惟我身副宪臣，曾受顾命。孔子云：“托孤寄命，临大节而不可夺!”持此一念，终可以见先帝于在天，对二祖十宗与皇天后土、天下万世矣。大笑，大笑，还大笑!刀砍东风，于我何有哉?

这主要还是明代初期，朱棣对方孝孺诛十族，直接打断了大臣的脊梁骨，只能跪着了，后来发展到“雷霆雨露。俱是天恩”，被皇帝赐死，也得谢恩，还不能叫屈。

微臣领旨谢恩是什么意思

微臣领旨谢恩。是什么意思？皇帝下迖的口头的或纸质的命令叫圣旨。臣下接到了就这句话回话（微臣）自称：微末小臣的意思。（领旨）领受圣旨（谢恩）感谢恩赐。皇帝给的不论什么都是恩赐。当然要感谢

古代大臣被赐死，为何还要向皇帝叩头谢恩？

一般来说古代大臣被刺，最后还向皇帝磕头谢恩，主要也是因为这三个原因。

一、说明自己是国家重臣

古时候的皇帝每天要批奏折，上朝之后更要面对天下大事，可以说皇帝要处理的事情很多，根本不可能注意到一些官职较小的大臣。一般来说也没有人能够被皇帝亲自赐死，只有那些对国家重要的大臣，才可能被皇帝亲自赐死。所以他们在被赐死的时候，其实也是在感念皇上，一般没有人敢处置他们，不过皇上出马了，也意味着自己没救了。

二、免去牢狱之难

古时候有很多非人的刑罚，经过这些刑罚之后，人不死也会扒掉一层皮。只要进了牢狱，那么牢里的工作人员，就会对你进行严刑拷打。而且古时候的刑具更是特别变态，根本没有人可以熬的过去，到最后说不定在一番刑具下，还是没能逃过一死。所以这些大臣在被赐死的时候磕头，也是为了感谢皇上给自己留个全尸。

三、保全家人

古时候有一种法律叫做株连九族，只要你一个人犯错，那么你的家人都有可能会被处置。这种法律用在一个人的身上，说明这个大臣犯的肯定是重罪。现在皇帝只是简单地赐死，能够保住全族人，不用株连九族，已经是最好的恩赐。所以对这些大臣来说，这也是最好的结局，他们才会叩头谢恩。

可谓伴君如伴虎，高处不胜寒，在自己官位做的越来越高时，不管你有没有错，都会受到皇帝的忌惮。

古代大臣被皇上赐死之后，为何还要跪下来谢恩呢？

我个人认为是因为害怕牵连家人，才违心下跪谢恩，其实我们平时在古装电视剧里也会看到这样的情节，当圣上也赐死谁时，被赐死的人不仅不反驳，反而还谢主隆恩，为此有很多人都很疑惑，这人是因为被赐死吓傻了吗？还要感谢别人杀他，其实我觉得这其中的玄机肯定有很多种可能，

一，皇上毕竟是一国之君，拥有至高的权利，如果犯人胆敢顶嘴犯上，势必会让族人一起遭殃。

对于?株连九族?我们耳熟能详，都知道什么意思，一般在古代犯大罪才会被执行，尤其是惹怒了龙颜，那后果必定会连同家族一起被抄斩，所以犯人一旦犯罪，都担心连累族人。因此皇上在宣布赐死自己时，心里的石头才总算落地，所以这时候如果还去为自己辩护，或者是去和圣上大骂一架，势必会把族人牵扯进来，到时候死的就不是自己一个人了，而是自己家的整个族人，那被赐死的人就成了家族里的千古罪人了。

二、古代人崇尚君主制度，而皇上就是至高无上的君王，所以臣民都屈服于他。

古人的思想不比我们现代人的思想前卫，他们的思想很古板，所以在他们的认知里，君主制度是必须分明的，因此他们觉得君王说的话即便是错的也是对的，如果君王要赐死自己，即便只是因为君王心情不好，他们也不会反驳，反而会觉得这是自己活该，甚至他们还会觉得这样死去是很体面的，因此在这种制度的管理下，他们也不得不成为政治权利的牺牲品。

三，出于真心的去感谢君王的赐死，毕竟好过在大牢里活受罪。

可能有很多人不了解古时候的大牢里都有哪些刑罚，古人的智慧远不止我们想的那么简单，他们发明的惩罚工具多的数不胜数，一种比一种折磨人，如果犯罪以后在大牢一直死不了也出不去，可以说就只剩半条命了，因为各种刑具的用途真的非常残忍，它会让你生不如死，所以在这种情况下，还不如被君王直接赐死，这样一来还痛快些，不至于让自己临死之前还被各种折磨。

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