古代没有热水器和澡堂,古人到底是怎么洗澡的

古代没有热水器和澡堂,古人到底是怎么洗澡的

对古代洗澡很感兴趣的小伙伴们，对百科小编带来详细的文章供大家参考。古人是怎么洗澡的呢?古人一般多久会洗一次?

首先来讲讲沐浴方式，殷商时期的人们是如何洗澡的，如今已不可考。“沐浴”这两个字最早出现于西周，严格来说周人的沐浴不同于今时的洗澡。

众所周知，周礼繁缛，时人在进行几乎所有大型集会、仪式以前，都必须洗个澡清洁自己。按照古书中的说法，这就是清洁身心，不但要清理体表的污垢，还要清理心里的污垢。之所以周朝人将沐浴看成一种仪式，用意也不难理解。

每逢大型集会或仪式，出席人数通常较多，洗个澡能让仪表更加体面。此外，清洁自己不但是对外人的一种尊重，也能让神明看到自己的纯洁和虔诚。当然，除了上述原因之外，笔者认为周人重视沐浴还有另外一个因素，那就是当时的条件不允许人们频繁洗澡。

古代没有热水器，且没有公共澡堂，想要洗热水澡就必须用大量柴火煤炭烧一盆热水，十分麻烦。如果想去河边洗澡，也得受气候条件的限制。毕竟，周朝没有冬泳的概念，数九寒冬下水洗澡难免会被视作另类。所以，普通人洗澡的频率想必不会太高。

且来看看孔圣人的徒弟曾哲，这位被后世奉为曾子的哲学大师，其生平最快意的事不过是在早春时节，趁着气候转暖和几个好哥们来到小溪里痛痛快快地洗个澡。到了秦汉两朝，虽说周礼不兴，但人们洗澡的频率却有了显著提高。

秦汉时期的官员虽然不休“大礼拜”，但他们每工作五天也能享受到一天的休息时间。这一天的休息日，便被时人称作“休沐”，也就是专门用于洗澡的日子。从这两个字上，我们就能看到古人的幽默感。

皇帝为何会安排一天“休沐”呢?

就是因为他希望臣子能在这一天得到充分休息的同时，还能好好地做个全身清洁。

为何天子鼓励大臣们勤洗澡呢?

答案很简单，因为朝堂上的味道太难闻了。

别看影视剧中的皇宫清新雅致，那都是编剧杜撰出来的。秦汉两朝的宫殿，未必有故宫太和殿那么豪华。那时候的皇帝早朝，就是一群大臣与皇帝戳在一个房间里。试想，若是冬天还好，如果赶上夏天一大群男人接连十天半个月没洗澡，再遇上几个有狐臭的家伙，朝堂上的味道简直都能飘出二里地去，皇帝能扛得住吗?

不得不说，唐朝皇帝为古人的沐浴方式带来了大革新。唐朝时期中国的国力强大，堪称当时的全球霸主。既然国家的经济强盛科技发达，人们的生活条件自然水涨船高。

当时的宫廷贵族们最喜欢的放松活动就是泡温泉，要知道那时候的温泉可比现在的人造温泉舒服多了。且不说温泉里含有的各式各样对人体有益的微量元素，仅是温泉能持续保温这一点就足以使温泉成为时人沐浴的不二之选。华清池里发生的历史典故我们都耳熟能详，“温泉水滑洗凝脂”的场面甭提有多香艳了。

当然，洗温泉这种待遇仅限于王公贵族，普通老百姓想洗个温泉估计没戏。毕竟，唐人的开发能力有限，开发出来的温泉数量仅够贵族阶层享用。不过，当时的老百姓亦有条件常备浴斛，也就是最古老的浴缸，躺在里面舒舒服服地泡上一会，别提多舒服了。

随着时代的发展，古人的沐浴方式越来越丰富。

到了宋元两朝，舒适方便的洗浴方式正式步入民间。宋朝商业发达，有不少商人发现了洗澡所隐藏的商机。当时，各大城市澡堂林立。普通老百姓只需花上几枚钱，就能来到公共浴室泡一会儿，喝一壶茶来个彻底放松。如果肯多花上几十文，还能享受到修脚师傅的服务。

从宋朝的文献记载中我们就能看到宋人洗澡的惬意感受，那滋味比起现在的蒸汗蒸、泡桑拿差不到哪里去。当然，有一说一，这种泡澡的方式虽然舒坦，但终究不太符合卫生标准。试想一大群人凑在一个热水池里，一池热水用不了多久便脏了，而且还给皮肤病的传播提供了温床。

相比于这种集体泡澡的沐浴方式，淋浴算是“洗澡史”上的重大革新。

十八世纪中叶，外国人威廉费瑟姆首次发明了莲蓬头。不得不承认，外国人的卫生意识的确比较先进。

这种古老的莲蓬头构造非常简单，用起来也比较麻烦，一个人洗淋浴时需要数个人往水箱中添水。这种繁琐的流程使淋浴变得小众化，仅有一些上流人士才有条件享受到这种“一人洗澡多人伺候”的淋浴。

威廉发明的莲蓬头被使用了一百多年，直到1872年法国人梅里才改进了这套原始的淋浴系统，将其优化为与锅炉配套的淋浴系统。得益于西方人的工匠精神，时至今日我们仍用着这套淋浴系统。

不过，由于这套淋浴系统需要有锅炉的支持，所以仍难以普及，仅有大型澡堂才能配备这套设施。为了将淋浴带入家中，德国人路德制造了一套带排风设施的燃气热水器，终于解决了“洗澡难”的问题，让人们能随时在家中清洁自己。

说完了洗澡方式，我们再来说说古人使用的沐浴品。不知大家有没有发现一个奇怪的现象，那就是所有古装电视剧中角色沐浴时使用的沐浴品是清一色的皂角。实际上，根据时代的不同，古人使用的沐浴品种类也是不同的。

在西晋以前，人们普遍使用皂角进行清洁，不过西晋以后人们便开始使用其他沐浴品了。西晋时期时人比较讲究生活品质，当时的人们嘲讽“土包子”时会用到“不识澡豆”这四个字。顾名思义，就是这人连澡豆都不认识，简直太土了。

澡豆并不是皂角中的豆子，而是一种外来香料。当时，各式各样来自南方和西方的香料传入中原，受到上流阶层的追捧。澡豆并不是一种天然香料，而是由豆粉与各类香料混合制成的人工沐浴品。

在《千金方》一书中，就收录了一篇澡豆的配方。这篇配方颇为讲究，用料十分珍贵。作为主料的豆粉必须是白豆屑，香料则有丁香、檀香、白麝香、青木香、甘松香总共五种。除此之外，澡豆中还加入了了白术、白僵蚕等于皮肤有益的中药材。

别说是当时，就连现在想制作这么一盒人工澡豆都得花不少钱。显然，当时的老百姓根本用不起这种奢侈品，那该怎么办呢?

也有一种替代的法子，成本要便宜不少：

用猪胰和面粉、鸡蛋清混合在一起，将混合物晒干后再加入一些香料，最后再加入一些豆粉。洗浴时，用该粉末擦拭身体，不但能洁净体表的污垢，还能滋养皮肤，一举两得。现在仍有一些上了年纪的人，会管香皂叫“胰子”，这种叫法就是始于这种沐浴品。“胰子”的出现，影响了后世沐浴品的发展。宋朝时期出现的香皂和肥皂(工艺不同于现代的香皂和肥皂)，其工艺便始于“胰子”。

明清时期，古法生产的手工香皂已流行于上流社会了。在《金瓶梅》一书中，我们就能看到一种古老的香皂“茉莉花香皂”。在《红楼梦》里，我们亦看到了“香皂”的影子。值得一提的是，虽然香皂越来越盛行，但澡豆却并未退出历史舞台。毕竟，香皂中有大量香料的成分，所以去污的作用差强人意。想要来一次彻彻底底的全身清洁，还是不掺杂任何香料的豆粉更具效力。

还记得《红楼梦》中吃螃蟹的桥段吗?

在这一段中就有“又命小丫头们去取菊花叶儿，桂花蕊熏的绿豆面子来，预备洗手”的记载，实际上这种豆面就是清人改良过后的澡豆。

那么，古人用过的最奢侈的沐浴品是什么呢?

想要了解这个答案，我们还得前往晚清时期的皇宫。毕竟，当时慈禧的吃穿用度代表着同时期最极致的物质享受。

根据史料的记载，当时老佛爷和光绪帝用的是御医精心调配的药皂。在基础的香皂工艺上，御医进行了改良，加入了大量具有特定功效的中草药。这些中草药中，既能深层去污，又有止痒、护肤的功效。在清朝宫人的回忆录中，我们可以看到慈禧最喜欢的就是“檀香皂”，这种药皂顾名思义，加入了大量檀香。

檀香味道的浓烈，是其他香料无法企及的。所以，慈禧才能保持常年遍体生香。除此之外，檀香还有舒缓神经的作用，对慈禧这种高压力人士可谓最佳的保养品。

到了今天，现代人洗澡越来越方便，也能用到五花八门的沐浴品。我们能够享受到这样的沐浴体验，自然离不开古人的发明和改良。

参考资料：

【《周礼》、《慈禧秘史》、《红楼梦》《金瓶梅》】

如今意思相同的沐浴和洗澡，为何在古人眼中是不同的？

在我们冬天洗一个热水澡，应该算是一件很舒服的事了，对于现在的家庭来说家家户户都有太阳能，或者一部分家庭有热水器，但是因为冬天比较冷，但是冬天比较冷，太阳能热水器有点不适用了。更多的人更喜欢去澡堂洗。现在人们都自然而然地认为洗澡就是沐浴，但是在古代，“沐浴”跟“洗澡”是不一样的。

古人洗澡就像今人洗手洗脚在甲骨文和金文中，“沐”字就像一个人用双手掬水洗头发，而“浴”字则像一个人处于器皿之中，身边洒下点点水滴。东汉许慎的《说文解字》解释得更到位：“沐，濯发也，浴，洒身也；洗，洒足也，澡，洒手也。”由此可见，古代人对于洗发、洗身、洗手、洗脚都制定了专门的名称。而古代的“洗澡”更像我们现在的洗手和洗脚。我们现在把“洗澡”当成了“沐浴”，并且这些都是习以为常的小事，但是在古代被视为是一种礼仪大事。还为此设立了一个节假日沐浴假。

汉代为沐浴设立法定节假日汉代的“沐浴”，除了清洁身体外，不仅增加娱乐休闲内容，还成为公职人员的一种“福利”。东汉《汉官仪》说：“五日一假洗沐，亦曰休沐。”也就是说，汉代官员每工作五天便可以有一天用来沐浴更衣、回家团聚。这从另外一个角度也说明，我国实行“五天工作制”的历史非常悠久。源远流长的沐浴文化，展现出来的不仅是古代人对生活的追求和享受，也反映出中国人的想象力自古就很丰富。

沐浴在西周被纳入“孝”西周王朝对待“沐浴”是最虔诚的，也给沐浴增加了许多新的重要功能。比如祭祀和朝见天子之前必须要“沐浴净身”，以示内心洁净虔诚。沐浴被纳入“孝”也是西周人干的。《礼记·内则》说，西周还规定了沐浴的具体步骤和方式方法。比如对一天洗几次手、洗澡后用细葛巾擦拭上身及粗葛巾擦干下身等都有讲究。史载，西周时期每逢重大祭祀活动，先要进行两次斋戒。专门为沐浴划出属地，由此可以看出沐浴在当时多么神圣。

古代人洗澡和沐浴完全不同，在古代沐浴是非常重要的。而且在古代是一种神圣的代表。

在古代沐浴和洗澡，两个词语到底有什么不同？

我们现在，“沐浴”和“洗澡”差不多就是一回事，区别就是洗澡有淋浴等多种方式，但是大体上沐浴和洗澡都是指代的一个意思，那就是洁净自身。不过在古代，“沐浴”和“洗澡”是却并不是一回事，搞混了会闹笑话。

沐浴

沐浴在中国有非常久远的历史，早在商周时期，古人就已经有了沐浴的习惯，考古学家发现的甲骨文和金文中，都有关于沐浴的记载。而到了西周时期，沐浴的礼仪就已经渐渐成型了，人们不仅仅把沐浴看作是洗干净身体，更是赋予了沐浴一种更深层次的含义，那就是净化心灵！每当有重要的事情比如祀神祭祖，古人都要事先沐浴，以此来表示内心的洁净虔诚，后面更是称这种行为为斋戒！在周朝时期，天子甚至还专门给朝见的臣子修建封邑，让他们沐浴好之后再来朝见，以示对天子的尊敬。

《礼仪·王制》：“方伯为朝天子，皆又汤沐之邑于天子之县内。” 而我们所熟悉的孔子，其实也是非常看重沐浴的，每次都是沐浴之后才会上朝。

既然古人如此看重沐浴，那为何他们不像我们现在一样，天天沐浴呢？实际上，这是因为沐浴虽然舒服，但是它也非常复杂，有一套繁琐的程序。沐浴要先泡澡，泡好后出水，需要用干净的精、粗两种毛巾擦拭身子，之后再用热水淋身，披上专门的布衣，等待身体干燥，这一过程并不短，所以比较耗费体力，期间还需要喝一些饮料，以止口渴。

总体看来，沐浴是比较费时费力的事情，并不是一般家庭能够长期享受的。而且沐浴所需要的水并不少，要烧好这么多水，需要花费很大的精力和财力，所以一般家庭是做不到天天沐浴的，这也才会有“三日一洗头、五日一沐浴”的规矩，甚至很多普通人连五日一沐浴都做不到。事实上，沐浴真正深入人们的生活中，是在明清时期。

明清以前，由于沐浴非常繁琐且费钱，所以普通家庭很难承受，不会经常沐浴，大多数时期沐浴之人都是中上层阶级，比如苏轼、王安石这种人，他们有权有势或者有才，只有这些已经脱离了实际生产的人，才有充足的时间和财力去享受沐浴。不过到了明清时期，随着城市的进一步发展，市民阶层的逐渐壮大，大家开始变得手有余钱了，于是各种服务行业广泛兴起，其中一种服务便是“混堂”。这个混堂的意思就有点类似于现在北方的澡堂子，不分什么高低贵贱，只要你给钱，就可以进去泡。

于是原本只流传于中上层社会的沐浴，开始广泛进入普通老百姓的生活中。而且大家对这种沐浴活动还是非常喜欢的，将它和“赏古玩”、“亵名香”、“诵明言”相提并论，视为一种精神享受。总的来说，沐浴在古代的意思其实就和我们现在的洗澡意思差不多，只不过沐浴相比于我们所说的洗澡更加正式、繁琐。实际上在古时候，沐浴和洗澡的意思完全不同，可以说差别是非常大的。

沐浴和洗澡的区别

按照《说文解字》的说法，沐浴和洗澡其实是完全不同的两种活动。

《说文解字》：“沐，擢发也；浴，洒身 也；洗，洒足也；澡，洒手也。” 文中的“擢”、“洒”都是洗涤的意思，意思就是说“沐”代表的是洗头发，“浴”代表的是洗身体，“洗”代表的是洗脚，“澡”代表的是洗手。按照古人的意思，他们是把身体的各个部位都是分得非常清楚的，沐浴就是清洗全部身体，而洗澡就只是单纯的洗手洗脚。所以说沐浴可以包含着洗澡，而洗澡并不能包含着沐浴。

不过经过这么多年的发展，洗澡也不仅仅是指的洗手洗脚的意思了，其中也有沐浴的意思了，现在两个词差别也并不是非常大，唯一的区别就是洗澡不一定会洗头，而沐浴是肯定会洗头的。

结语

现代社会的很多词语含义，其实和古时候已经并不相同了。就比如沐浴和洗澡二词，在古时候，沐浴是一种非常正式的活动，非常有仪式感，每当需要参加大型正式活动的时候，都需要提前沐浴，洗干净身体的，发展到后面，沐浴甚至有净化心灵的意思在其中。而“洗澡”一词，在古代的意思实际上指的是洗手洗脚，并不是我们现在洗澡的意思。

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